Λυκούργος Πετρίδης περί τής μεθόδου Σίμωνος Καρά κ Λυκούργου Αγγελόπουλου .

 

Ο Πρωτοψάλτης  Κωνσταντινουπόλεως Λυκούργος Πετρίδης, καταγγέλει τήν μέθοδο τού Σίμωνος Καρά καί τήν απορρίπτει .

Τήν απαρχαιωμένη μέθοδο αυτή, τήν δίδαξε καί ο Λυκούργος Αγγελόπουλος .

Το πλαστό Σιγγίλιο των Παλαιοημερολογιτών « ΓΟΧ » . Αρχ. Χρυσόστομος Παπαδόπουλος .

'' Έλεγχος παραποιήσεως Συνοδικών Πράξεων καί Πατριαρχικών εγγράφων ''
Μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος Παπαδόπουλος .

καλή ανάγνωση

Άλλο βιβλίο του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου Παπαδοπούλου : '' Η διόρθωσις του Ιουλιανού ημερολογίου ''

 

Αρχ. Χρυσόστομος Παπαδόπουλος : '' Πλαστό τό Σιγγίλιο τών « ΓΟΧ » ''.

Καλή ανάγνωση

Άλλο σχετικό θέμα : '' Η απάτη μέ τό πλαστό '' Σιγγίλιο '' τών « ΓΟΧ » .'' 

Καλή Μεγάλη Τεσσαρακοστή σέ όλους .

Μή ἀποστρέψῃς τό πρόσωπό σου ἀπό τοῦ παιδός σου, ὅτι θλίβομαι·

ταχύ ἐπάκουσόν μου· πρόσχες τῇ ψυχῇ μου, καί λύτρωσαι αὐτήν. 

Ἀκοῦστε τή θαυμάσια μελωδία τοῦ στίχου τούτου, αὐτή τήν κραυγή πού ξαφνικά γεμίζει τήν ἐκκλησία «… ὅτι θλίβομαι!» – καί θά καταλάβετε τό σημεῖο ἀπό τό ὁποῖο ξεκινάει ἡ Μεγάλη Σαρακοστή: τό μυστηριῶδες μίγμα τῆς ἐλπίδας μέ τήν ἀπογοήτευση, τοῦ φωτός μέ τό σκοτάδι.

Ἡ ὅλη προετοιμασία ἔφτασε πιά στό τέλος.

Στέκομαι μπροστὰ στόν Θεό, μπροστὰ στή δόξα καὶ στήν ὀμορφιὰ τῆς Βασιλείας Του. Συνειδητοποιῶ ὅτι ἀνήκω σ’ αὐτή, ὅτι δέν ἔχω ἄλλη κατοικία, οὔτε ἄλλη χαρά, οὔτε ἄλλο σκοπό.

Συναισθάνομαι ἀκόμα ὅτι εἶμαι ἐξόριστος ἀπὸ αὐτὴ μέσα στό σκοτάδι καὶ στή λύπη τῆς ἁμαρτίας· γι’ αὐτὸ «θλίβομαι»!

Τελικὰ παραδέχομαι ὅτι μόνο ὁ Θεὸς μπορεῖ νά μὲ βοηθήσει σ’ αὐτὴ τή θλίψη, ὅτι μόνον σ’ Αὐτὸν μπορῶ νά πῶ «πρόσχες τῇ ψυχῇ μου». Μετάνοια πάνω ἀπ’ ὅλα, εἶναι τὸ ἀπελπισμένο κάλεσμα γιά τή Θεία βοήθεια.

Πέντε φορὲς ἐπαναλαμβάνουμε αὐτὸ τὸ «Προκείμενο». Καὶ τότε νά! ἡ Μεγάλη Σαρακοστὴ ἀρχίζει. Τὰ φωτεινὰ χρωματιστὰ ἄμφια καὶ καλύμματα τοῦ Ναοῦ ἀλλάζουν· τὰ φῶτα σβήνουν. Ὁ ἱερέας ἐκφωνεῖ τὶς αἰτήσεις, ὁ χορὸς ἀπαντάει μὲ τὰ «Κύριε ἐλέησον» τὴν κατ’ ἐξοχὴν σαρακοστιανὴ ἀπάντηση.

Γιά πρώτη φορὰ διαβάζεται ἡ προσευχὴ τοῦ Ἁγίου Ἐφραίμ πού συνοδεύεται ἀπὸ μετάνοιες. Στό τέλος τῆς ἀκολουθίας ὅλοι οἱ πιστοὶ πλησιάζουν τὸν ἱερέα καὶ ὁ ἕνας τὸν ἄλλο, ζητώντας τὴν ἀμοιβαία συγχώρεση.

Ἀλλὰ καθὼς γίνεται αὐτὴ ἡ ἱεροτελεστία τῆς συμφιλίωσης, καθὼς ἡ Μεγάλη Σαρακοστὴ ἐγκαινιάζεται μ’ αὐτὴ τὴν κίνηση τῆς ἀγάπης, τῆς ἑνότητας καὶ τῆς ἀδελφοσύνης, ὁ χορὸς ψάλλει πασχαλινοὺς ὕμνους, “ἔδωκας σημείωσιν τοῖς φοβουμένοις σε Κύριε…”

Πρόκειται τώρα πιὰ νά περιπλανηθοῦμε σαράντα ὁλόκληρες μέρες στήν ἔρημο τῆς Μεγάλης Σαρακοστῆς. Ὅμως ἀπὸ τώρα βλέπουμε νά λάμπει στό τέλος τὸ φῶς τῆς Ἀνάστασης, τὸ φῶς τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ.

Fr.Alexander Schmemann,

Αναδημοσίευση έκ τής ιστοσελίδος τής Ι. Μονής Τιμίου Προδρόμου Καρέα .

Ο Ελληνικός Παλμός στήν κοπή βασιλόπιτας τού Παλαιοημερολογίτικου ΕΛΚΙΣ !

 

Η περιγραφή τού βίντεο :

Σε μια κατάμεστη από Μέλη αίθουσα, στην καρδιά της Αθήνας, στην Ομόνοια στα γραφεία του Συλλόγου του, έκοψε την πρωτοχρονιάτικη Αγιοβασιλόπιτα το ΕΛΚΙΣ . Την Δέηση τέλεσε ο μητροπολίτης κ. Παγκράτιος παρουσία και άλλων σεβαστών πατέρων. Τον λόγο πήρε  ο Πρόεδρος κ. Μπακάλης κάνοντας ιστορική αναδρομή στους Ομολογιακούς Αγώνες του Κινήματος προασπίζοντας όσια, ιερά, ελευθερίες & δικαιώματα των Πολιτών . Δηλώνοντας παρών και πάντα στις Επάλξεις, ανακοίνωσε την Συμπόρευση με το Πατριωτικό Κίνημα του Ελληνικού Παλμού με Πρόεδρο τον ανεξ. βουλευτή, καρδιοχειρουργό Νίκο Παπαδόπουλο, ως έντιμο αγωνιστή Πατριώτη βουλευτή, χαρακτηρίζοντάς τον έναν σύγχρονο Μάξιμο  ομολογητή. Στο σημείο αυτό, κάλεσε την εκπρόσωπο του Προέδρου Νίκου Παπαδόπουλου κ. Ελένη Ξεκαλάκη και Μέλος της Κ.Ε του Ελληνικού Παλμού να μεταφέρει τον Χαιρετισμό του Προέδρου. Την εκδήλωση διάνθισε με την πάντα επίκαιρη ομιλία του ο Θεολόγος Διονύσης Μακρής, παρουσία κι εκπροσώπων της Ελληνικής Ορθόδοξης Νεολαίας. Το Μήνυμα που δόθηκε ήταν Ενότητα & Αγωνιστικότητα για την Ν. Χρονιά 2026.

Σημ. Ο <<μητροπολίτης>> που αναφέρεται, είναι παλαιοημερολογίτης .

Άγιος Ιωάννης Δαμασκηνός: Έκδοση ακριβής της ορθοδόξου πίστεως - ηχητικό βιβλίο .

 

Καλή ακρόαση

Συγκεντρώθηκε το ποσό γιά τόν π. Αντώνιο τής Κιβωτού τού κόσμου .

 

ΑΘΩΟΣ Ο Π. ΑΝΤΩΝΙΟΣ

A' Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν τῆς Ορθοδοξίας .

   Λέγεται Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας, γιατί γιορτάζουμε τήν ἀναστήλωση τῶν ἁγίων Εἰκόνων καί τόν θρίαμβο τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως κατά τῆς φοβερῆς αἱρέσεως τῶν Εἰκονομάχων, τῶν αἱρετικῶν δηλαδῆ ἐκείνων πού δέν ἐδέχοντο νά τιμοῦν τίς ἅγιες Εἰκόνες. Τό «Ὡρολόγιό» τῆς Ἐκκλησίας γράφει: Γιά ἑκατό καί πλέον χρόνια διαταράχθηκε ἡ Ἐκκλησία μέ διωγμούς ἀπό κακοδόξους εἰκονομάχους. Πρῶτος ὑπῆρξε ὁ αὐτοκράτορας Λέων ὁ Ἴσαυρος καί τελευταῖος ὁ Θεόφιλος, ἄνδρας τῆς Ἁγίας Θεοδώρας, ἡ ὁποία μετά τό θάνατο τοῦ συζύγου τῆς ἀνέλαβε τήν ἐξουσία καί στερέωσε πάλι τήν Ὀρθοδοξία μαζί μέ τόν Πατριάρχη Μεθόδιο.

Ἡ Βασίλισσα Θεοδώρα διακήρυξε δημόσια ὅτι ἀσπαζόμεθα τίς Εἰκόνες, ὄχι λατρευτικά, οὔτε ὦς Θεούς, ἀλλά ὦς εἰκόνες τῶν ἀρχετύπων. Τήν πρώτη Κυριακή τῶν νηστειῶν τό ἔτος 843, ἡ Θεοδώρα μαζί μέ τό γιό τῆς αὐτοκράτορα Μιχαήλ, λιτάνευσαν καί ἀνεστήλωσαν τίς ἅγιες εἰκόνες μαζί μέ τόν κλῆρο καί τό λαό. Ἀπό τότε ἑορτάζουμε κάθε χρόνο τήν ἀνάμνηση αὐτοῦ τοῦ γεγονότος γιατί καθορίσθηκε ὁριστικά ὅτι δέν λατρεύουμε τίς Εἰκόνες, ἀλλά τιμοῦμε καί δοξάζουμε ὅλους τους Ἁγίους πού εἰκονίζουν καί λατρεύουμε μόνο τόν ἐν Τριάδι Θεό. Τόν Πατέρα, τόν Υἱό καί τό Ἅγιο Πνεῦμα καί κανένα ἄλλο εἴτε Ἅγιο εἴτε Ἄγγελο.

Ἀπολυτίκιον. Ἦχος β'.

 Τὴν ἄχραντον Εἰκόνα σου προσκυνοῦμεν ἀγαθέ, αἰτούμενοι συγχώρησιν, τῶν πταισμάτων ἡμῶν, Χριστὲ ὁ Θεός· βουλήσει γὰρ ηὐδόκησας σαρκί, ἀνελθεῖν ἐν τῷ Σταυρῷ, ἵνα ῥύσῃ οὓς ἔπλασας, ἐκ τῆς δουλείας τοῦ ἐχθροῦ· ὅθεν εὐχαρίστως βοῶμέν σοι· Χαρᾶς ἐπλήρωσας τὰ πάντα, ὁ Σωτὴρ ἡμῶν, παραγενόμενος εἰ τὸ σῶσαι τὸν κόσμον.

ΠΗΓΗ: ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ

Αναδημοσίευση από τήν ιστοσελίδα : '' Όρθρος '' .

ΑΝΑΘΕΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΩΝ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ !

Τά ευσεβή Αναθέματα  κατά τών Ειδωλολατρών τής Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου, τά οποία διαβάζονται στό Συνοδικό τής Κυριακής τής Ορθοδοξίας ! Ειδικά αφιερωμένα στούς ψευτοέλληνες ειδωλολάτρες, οι οποίοι μισούν τόν Ελληνισμό ! Μισούν τήν Ελληνική σημαία, επειδή έχει πάνω τής τόν Τίμιο καί Ζωοποιό Σταυρό ! Μισούν όλους τούς εθνικούς μάς ήρωες, επειδή ήταν Χριστιανοί καί όχι ειδωλολάτρες ! Μισούν τούς Έλληνες πού είναι Χριστιανοί ! Θά πρέπει νά θυμηθούν πώς υπάρχουν σήμερα κάποια μέρη όπου κυριαρχεί η λατρεία τούς, όπως π.χ. η ζούγκλα τού αμαζονίου κ.α. φιλόξενα μέρη τής ηφιλίου... . Οι Ζουλού είναι πολύ κοντά στόν πολιτισμό τούς . Τό ίδιο καί οι Ιθαγενείς τής Νέας Γουινέας . Μπορούν νά πάνε νά ζήσουν εκεί, αφού δέν τούς αρέσει η Ελλάς όπως τήν θέλουμε εμείς οι Έλληνες τού 21ου αιώνος... 

Αυτό τό λέω κυρίως διότι όχι μόνο μάς συκοφαντούν, αλλά είναι καί επιθετικοί εναντίον μάς ! Σεβόμαστε τίς μειονότητες, όμως καί αυτές θά πρέπει νά σέβονται τήν πλειοψηφία τού Ελληνικού λαού, η οποία δοξάζει τόν Χριστό καί όχι τούς ψευτοθεούς τών ειδώλων .

Δείτε καί : Εισαγώμενοι οι Θεοί της Ειδωλολατρείας 

Ο πατέρας Αντώνιος λύνει τη σιωπή του για την Κιβωτό του κόσμου .

 

ΑΘΩΟΣ Ο Π. ΑΝΤΩΝΙΟΣ

Χαλβάς με ταχίνι . Νηστίσιμος και υγιεινός... σίγουρα ;

   Κατά τήν περίοδο τών αλάδωτων νηστειών, εμφανίζεται στά σπίτια τών Χριστιανών ο χαλβάς μέ ταχίνι . Και ενώ τό ταχίνι είναι ένα αγνό φυσικό προϊόν, τά υπόλοιπα συστατικά πού περιέχονται σέ πολλούς από τούς χαλβάδες πού κυκλοφορούν, θέλουν προσοχή .
   Ορισμένοι χαλβάδες, δέν αναφέρουν καθόλου έλαια στά συστατικά τούς καί συνήθως είναι φημισμένοι γιά τήν καλή τούς ποιότητα . Άλλοι γράφουν απλώς 3-4% φυτικά έλαια . Αυτοί παλαιότερα περιείχαν κυρίως ηλιέλαιο, ενώ τώρα τελευταία πολλοί βάζουν φοινικέλαιο, τό οποίο θέλει πολύ μέτρο, διότι βλάπτει τόν οργανισμό περισσότερο  άλλα έλαια . Οι περισσότεροι από τούς χαλβάδες πού αναφέρουν έλαια στα συστατικά τούς, διευκρινίζουν πώς αυτά είναι υδρογονωμένα .
   Τα υδρογωνομένα έλαια, είναι τά γνωστά trans βιομηχανοποιημένα λιπαρά . Τά trans λιπαρά, είναι ακόρεστα λιπαρά οξέα, τά οποία θεωρούνται τά χειρότερα λιπαρά, καθώς ανεβάζουν τήν LDL-κακή χοληστερόλη καί κατεβάζουν τήν HDL-καλή τοιαύτη ! Αυτά τά δύο κακά, έχουν ώς αποτέλεσμα τήν αύξηση τού κινδύνου καρδιαγγειακών νοσημάτων στόν καταναλωτή ! Προσοχή λοιπόν στίς ετικέτες τών χαλβάδων, γιά νά αποφύγουμε τά κακά λιπαρά καί τά επακόλουθά τούς .
Εκτός από τά trans λιπαρά οξέα, οι χαλβάδες περιέχουν κατά κανόνα, γύρω στό 50% γλυκαντικές ουσίες !!! Αυτές είναι ζάχαρη, γλυκόζη, αμυλοσίροπο κ.ο.κ. .
Για να αποφυγουμε λοιπόν όλα αυτά τά πρόσθετα, μία καλή λύση, είναι τό ταχίνι ολικής αλέσεως μέ λίγο μέλι( από παραγωγό ). Μπορούμε νά τό φάμε καί μέ μπανάνες άν δέν θέλουμε μέλι .

Η «χαβούζα» του Πατρινού Καρναβαλιού 2026 – 600 περιστατικά μέθης και τραυματισμών – Είστε περήφανοι γι’ αυτόν τον «πολιτισμό»;

 

Η «χαβούζα» του Πατρινού Καρναβαλιού 2026 – 600 περιστατικά μέθης και τραυματισμών – Είστε περήφανοι γι’ αυτόν τον «πολιτισμό»;

Ο Ερυθρός Σταυρός δήλωσε ότι το 2026 ήταν η πιο οργιώδης χρονιά του καρναβαλιού από ποτέ - Αυτός ο αμετανόητος λαός θα ζητήσει τώρα έλεος από την Παναγία;

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Το θλιβερό αποτύπωμα που άφησε πίσω του το φετινό καρναβάλι, δείχνει και την πολιτιστική «ποιότητα» αυτού του αξιοθρήνητου εθίμου. Τις μέρες της Αποκριάς όπου ολόκληρη η χώρα μετατρέπεται σε καρναβαλικό ρεντίκολο, βλέπεις τους Δημάρχους να κάνουν παρέλαση από τα κανάλια, ανταγωνιζόμενοι ποιος θα καμαρώσει πιο πολύ για τα μασκαριλίκια της πόλης του. Και τι επακόλουθα έχει αυτό το… καμάρι;

Δείτε τι έγινε φέτος στην Πάτρα. Εξακόσια περιστατικά μέθης και τραυματισμών. Λιποθυμίες από το αλκοόλ. Ξυλοδαρμοί. Συμπλοκές. Κρίσεις πανικού. Δεκάδες μεθυσμένοι ανήλικοι κατέληξαν στο νοσοκομείο σε ημιλυπόθυμη κατάσταση. Κλιμάκια του Ερυθρού Σταυρού είχαν στηθεί σε διάφορα σημεία για να δέχονται περιστατικά, λες και είχαμε να κάνουμε με εμπόλεμη ζώνη. Νέα παιδιά σωριάζονταν στα φορεία στα ειδικά περίπτερα πρώτων βοηθειών. Μέχρι και σωστική λέμβος με διασώστη και εκπαιδευμένο σκύλο ήταν «standby» στο λιμάνι της Πάτρας, μήπως και πέσουν άτομα στη θάλασσα την ώρα της κορύφωσης του οργιαστικού καψίματος του «βασιλιά καρνάβαλου» που – μάλιστα φέτος – ήταν ο ίδιος ο Διόνυσος, σαν να μην έφταναν όλα τα άλλα για να δείξουν την παγανιστική υπόσταση αυτού του αίσχους.

Και τα παραπάνω έκτροπα είναι μόνο τα φανερά και τα δηλωμένα. Τις οίδε άραγε πόσοι βιασμοί και πόσες οργιαστικές καταστάσεις συνέβησαν, πόσες ανεπιθύμητες εγκυμοσύνες προέκυψαν και σε πόσες εκτρώσεις θα οδηγήσουν, πόσα αφροδίσια νοσήματα μεταδόθηκαν, πόσοι γάμοι μαγαρίστηκαν και πόσα δράματα ξεχύθηκαν πίσω από αναψοκοκκινισμένες μάσκες.

Συγκέντρωση τών χρημάτων γιά νά μήν φυλακιστεί ο π. Αντώνιος τής Κιβωτού .

 

Μια μεγάλη ανθρώπινη στιγμή. Στο βίντεο αυτό ο π. Αντώνιος μιλά μαζί με τον π.Ευαγγελο. Χωρίς μεγάλα λόγια. Σήμερα περνά μια δύσκολη δοκιμασία — όπως και οι συνεργάτες του, άνθρωποι που για χρόνια στάθηκαν δίπλα σε παραμελημενα παιδιά και στην κοινωνία που ήθελε συμπόνια. Τώρα χρειάζονται εκείνοι τη δική μας στήριξη. Για να μπορέσουν να καλύψουν την εξοντωτικη ποινή που τους έχει επιβληθεί και να σταθούν όρθιοι και να μην βρεθούν σαν κοινοί εγκληματίες στην φυλακή ζητούν τη βοήθειά μας με αξιοπρέπεια. Αν νιώθετε ότι θέλετε να βοηθήσετε, αυτή είναι η στιγμή. Δείτε το βίντεο και ακούστε τον ίδιο. Οι λογαριασμοί ακολουθούν... 1) Τράπεζα Πειραιώς: GR0801721490005149115161093 Δικαιούχος η σύζυγος του π.Αντωνίου : Σταματία Γεωργαντή του Μιχαήλ. (Stamatia Georgadi) 2) Τράπεζα Eurobank: GR5702601780000880201153174 Δικαιούχος ο Sallita Panipal του Yousif (Αναστάσης) 3) Τράπεζα Eurobank: GR5902601840000770100580892 Δικαιούχος ο Πασχάλης Σκορδάς του Σωτηρίου (Paschalis Skordas) Υ.Γ. Μετά τη δωρεά του όποιου ποσού, θα πρέπει να δηλώσετε λογιστικά, ότι πρόκειται για 《χρηματική δωρεά》, αλλιώς να καταγράψετε το ονοματεπώνυμο, Α.Φ.Μ. και τηλεφωνικό αριθμό και να προωθήσετε τα στοιχεία σας στο email: stamgeo98@gmail.com 1η επισήμανση: Δίνονται 3 λογαριασμοί και όχι ένας ( του π.Αντωνίου ) διότι ο κάθε ένας πρέπει να πληρώσει την δική του εξαγορά της ποινής. 2η επισήμανση: Τα ακριβή πόσα δεν είναι ακόμα γνωστά από το ΕΦΕΤΕΙΟ. Ακόμα και οι δικηγόροι δεν μπορούν να μας κατατοπίσουν επαρκώς. Πιθανότατα να είναι διαφορετικά ποσά αν δοθούν εφάπαξ ή με δόσεις.Την Τρίτη τα ακριβή ποσά θα ξεκαθαριστούν πλήρως από το ΕΦΕΤΕΙΟ.. 3η επισήμανση: Για δωρεές από το εξωτερικό, ας μας στείλουν προσωπικό μήνυμα γιατί η διαδικασία είναι λίγο πιο περίπλοκη... 4η επισήμανση: Η κάθε δωρεά φορολογείται με την νόμιμη επιβάρυνση.Ο φόρος επιβαρύνει τον αποδέκτη της δωρεάς... 5η επισήμανση: Από την στιγμή που θα μαζευτούν τα αναγκαία ποσά θα υπάρχει ενδελεχή ενημέρωση... 6η επισήμανση: Από τους παραπάνω λογαριασμούς ΚΑΝΕΙΣ δεν είναι δεσμευμένος... Σας Ευχαριστούμε από καρδιάς για την όλη συμπαράσταση και την εκ των προτέρων ανταπόκρισή σας. Ο Θεός να σας ευλογεί και να σας προστατεύει. Με αγάπη Χριστού π.Αντώνιος Παπανικολάου - Σταματία Γεωργαντή

ΣΤΗΡΙΖΟΥΜΕ ΤΟΝ Π. ΑΝΤΩΝΙΟ

Κυριακή Τυρινής . Η εξορία τών πρωτοπλάστων από τόν Παράδεισο .

Ὁ Ἀδάμ, ὁ πατέρας τῆς οἰκουμένης, ἐγνώριζε στόν Παράδεισο τή γλυκύτητα τῆς θείας ἀγάπης. Ἔτσι, μετά τήν ἔξωσή του ἀπό τόν Παράδεισο γιά τό ἁμάρτημά του, ἐγκαταλειμμένος ἀπό τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, θλιβόταν πικρά καί ὀδυρόταν μέ βαθεῖς στεναγμούς. Ὅλη ἡ ἔρημος ἀντηχοῦσε ἀπό τούς λυγμούς του. Ἡ ψυχή του βασανιζόταν μέ τή σκέψη: «Ἐλύπησα τόν ἀγαπημένο μου Θεό». Δέν μετάνοιωνε τόσο γιά τήν Ἐδέμ καί τό κάλλος της, ὅσο γιά τήν ἀπώλεια τῆς θείας ἀγάπης, πού τραβᾶ ἀχόρταγα τήν ψυχή στό Θεό.
Τό ἴδιο καί κάθε ψυχή πού γνώρισε μέ τό Ἅγιο Πνεῦμα τό Θεό κι ὕστερα ἔχασε τή χάρη, δοκιμάζει τό ἀδαμιαῖο πένθος. Θλίβεται ἡ ψυχή καί μεταμελεῖται σφοδρῶς, ὅταν προσβάλη τόν ἀγαπημένο Κύριο.
Βασανιζόταν κι ὀδυρόταν στή γῆ ὁ Ἀδάμ κι ἡ γῆ δέν τοῦ ἔδινε χαρά. Νοσταλγοῦσε τό Θεό κι ἐφώναζε:
Διψᾶ ἡ ψυχή μου τόν Κύριο καί Τόν ἀναζητῶ μέ δάκρυα. Πῶς νά μήν Τόν ζητῶ;
Ὅταν ἤμουν μαζί Του, ἀγαλλόταν εἰρηνικά ἡ ψυχή μου καί ἤμουν ἀπρόσιτος γιά τούς ἐχθρούς.
Τώρα ὅμως ἀπέκτησε ἐξουσία πάνω μου τό πονηρό πνεῦμα καί κλονίζει καί τυραννεῖ τήν ψυχή μου. Γι᾽ αὐτό λυώνει ἡ ψυχή μου γιά τόν Κύριο μέχρι θανάτου. Τό πνεῦμα μου ὁρμᾶ πρός τό Θεό καί τίποτε τό γήϊνο δέν μέ παρηγορεῖ· κι ἡ ψυχή μου δέν βρίσκει πουθενά παρηγοριά, ἀλλά ποθεῖ διψασμένα νά Τόν δῆ καί νά Τόν ἀπολαύση ὡσότου χορτάση. Δέν μπορῶ νά Τόν λησμονήσω οὔτε στιγμή κι ἀπό τόν πολύ μου πόνο στενάζω καί ὀδύρομαι: Ἐλέησόν με ὁ Θεός, τό παραπεσόν Σου πλάσμα».
Ἔτσι ὀδυρόταν ὁ Ἀδάμ κι ἔτρεχαν ποτάμι τά δάκρυα ἀπό τό πρόσωπό του κι ἔπεφταν στό στῆθος του καί στή γῆ.
Μέ δέος ἄκουγε ὅλη ἡ ἔρημος τούς στεναγμούς του.
Ζῶα καί πουλιά σιωποῦσαν ἀπό θλίψη.
Κι ὁ Ἀδάμ ὀδυρόταν, γιατί μέ τό ἁμάρτημά του στερήθηκαν ὅλοι τήν εἰρήνη καί τήν ἀγάπη.
Ἦταν μεγάλη ἡ θλίψη τοῦ Ἀδάμ μετά τήν ἐξορία του ἀπό τόν Παράδεισο. Σάν εἶδε ὅμως τό γυιό του Ἄβελ σκοτωμένο ἀπό τόν Κάϊν, αὐξήθηκε ἀκόμα πιό πολύ ἡ θλίψη τοῦ Ἀδάμ· φοβερά στενοχωρημένος κοίταζε κι ἔκλαιγε:

Νηστεία : πότε και πώς νηστεύουμε .

Η λέξη  νηστεία είναι σύνθετη και προέρχεται από το αρνητικό μόριο νη και το ρήμα εσθίω, που είναι άλλος τρόπος του έσθω και του έδω και που σημαίνει τρώγω. Νήστις – η πρώτη λέξη που δημιουργήθηκε – σημαίνει αυτός που δεν εσθίει, που δεν τρώγει. Από την λέξη αυτή στη συνέχεια προήλθε το ρήμα νηστεύω και το αφηρημένο ουσιαστικό νηστεία, που αρχικά σήμαινε την πλήρη αποχή από τροφές και ποτά, δηλαδή την ασιτία και ατροφία.

Αργότερα, με την αύξηση της χρονικής διάρκειας και την προοδευτική διαμόρφωση του θεσμού της νηστείας, νηστεία δεν σήμαινε μόνο την πλήρη αποχή από στερεές ή υγρές τροφές, αλλά και την μερική αποχή, την αποχή δηλαδή από ορισμένες τροφές και την λήψη άλλων, συγκεκριμένων τροφών. Έτσι έχουμε την διάκριση σε νηστήσιμες και αρτυμένες ή αρτύσιμες τροφές.

Κατά την διάκριση αυτή νηστήσιμες τροφές θεωρούνται το ψωμί, τα λαχανικά, οι καρποί και μάλιστα οι ξηροί, οι ελιές και άλλα.

Αρτύσιμα, αντίθετα, θεωρούνται τα διάφορα φαγητά που μαγειρεύουμε με την χρήσι ελαίου ή βουτήρου και διαφόρων καρυκευμάτων, όπως και το κρασί (Όταν δεν τρώμε λάδι, δεν πίνουμε και κρασί).

Α' ΠΕΡΙΟΔΟΙ ΝΗΣΤΕΙΑΣ

Ύμνοι Μ. Τεσσαρακοστής - Εμμανουήλ Χατζημάρκος - συνοδεία χορωδίας .

 

Ψάλλει ο μακαριστός Εμμανουήλ Χατζημάρκος

συνοδεία χορωδίας

Καλό στάδιο

Συχνή Θεία Κοινωνία και νηστεία . Π. Δανιήλ Αεράκης .

 

 

Ο Π. Δανιήλ Αεράκης διαλύει τίς γνωστές πλάνες περί τής Θείας Κοινωνίας .

Αυτό πού λέει πώς υπάρχουν ακόμα Μονές στό Άγιο Όρος πού δέν κοινωνούν τήν Κυριακή, είναι, όχι απλώς αλήθεια, αλλά η πλειοψηφία τών Μονών δέν Κοινωνεί τήν Κυριακή .

Στά δέ κελιά καί καλύβες, τό νά Κοινωνήσουν Κυριακή είναι πολύ σπάνιο .

Ώς ημέρα Θείας Κοινωνίας έχουν σχεδόν όλοι τό Σάββατο .

Πολλές Μονές κοινωνούν καί Τρίτη-Πέμπτη-Σάββατο .

Σίγουρα τήν Κυριακή κοινωνούν οι  Μονές Αγίου Παύλου καί

Δοχειαρίου .

9,5 ΕΞΑΓΟΡΑΣΗΜΑ ΕΤΗ ΦΥΛΑΚΙΣΗΣ Η ΠΟΙΝΗ ΣΤΟΝ Π. ΑΝΤΩΝΙΟ ΤΗΣ ΚΙΒΩΤΟΥ !

 

ΝΤΡΑΠΗΚΕ ΚΑΙ Η ΙΔΙΑ Η ΝΤΡΟΠΗ...

ΕΝΟΧΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΑΣΟΝΟΥΣ

ΑΘΩΟΣ ΣΤΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ 

ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΦΩΝΑΖΟΥΝ Μ΄ ΕΝΑ ΣΤΟΜΑ :

''ΕΙΝΑΙ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΜΑΣ'''

''ΤΙΠΟΤΑ ΤΟ ΚΑΚΟ ΔΕΝ ΕΚΑΝΕ''

Περί συχνής Θείας Κοινωνίας - Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου .

Ολόκληρο το playlist είναι 22 βίντεο .

Μπορείτε να τά δείτε εδώ .

ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΣΥΧΝΗΣ ΚΑΙ ΟΡΘΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ .

 

Αναίρεση τής πλάνης γιά τό Μυστήριο τής Θείας Κοινωνίας :

1. Πώς, δήθεν, διαφέρουν οι Ιερείς από τούς πιστούς , μέ τό άδικο αποτέλεσμα, οι πιστοί νά μήν Κοινωνούν, άν έχουν φάει π.χ. κάτι αρτήσιμο, ενώ οι Ιερείς πού έφαγαν ακριβώς τό ίδιο φαγητό, νά... Κοινωνούν μόνο καί μόνο επειδή είναι... Ιερείς !!!

2. Πώς δήθεν απαιτείται ειδική νηστεία ( όπως τού νομίζει τού καθ΄ ενός Ιερομονάχου ) γιά νά μάς μεταδώσει τά άχραντα Μυστήρια !!!

3. Πώς δήθεν η Θεία Κοινωνία δίδεται πρός... επιβράβευση καί όχι πρός ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ ΚΑΙ ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ .

4. Πώς η κάθε Μονή ή Σκήτη ή Ενορία, έχει τήν εξουσία νά μεταδίδει τήν Θεία Κοινωνία όπου καί όπως νομίζει καί μέ ότι όρους θέλει, λές καί είναι δικό τής τό Σώμα καί τό Αίμα καί όχι τού Χριστού !!!

ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΤΕ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ, ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΖΟΥΜΕ ΤΟΣΕΣ ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ , ΚΑΘΕ ΦΟΡΑ ΠΟΥ ΕΠΙΣΚΕΠΤΟΜΑΣΤΕ ΠΟΛΛΕΣ ΙΕΡΕΣ ΜΟΝΕΣ, ΕΙΔΙΚΑ ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΑΔΕΡΦΟΙ ! ΠΟΛΛΟΙ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΙ, ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ Η ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΕΤΑΔΙΔΟΥΝ ΣΕ ΟΠΟΙΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΘΕΛΟΥΝ !!!

ΕΙΔΙΚΑ ΣΤΑ ΧΩΡΙΚΑ ΕΔΑΦΗ ΤΗΣ ΜΕΓΙΣΤΗΣ ΛΑΥΡΑΣ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΣΤΗ ΣΚΗΤΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΑΝΝΗΣ, ΟΠΟΥ ΑΠΑΙΤΟΥΝ ''ΑΛΑΔΩΤΗ 3ΗΜΕΡΗ ΝΗΣΤΕΙΑ'' ΓΙΑ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΟΥΝ ΕΝΑΝ ΠΙΣΤΟ !

ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΟΜΩΣ ΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ΤΑ ΞΕΧΝΑΝΕ ΟΛΑ, ΟΤΑΝ ΠΧ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΝΗΓΥΡΗ ΤΗΣ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΣΚΗΤΗΣ ΄Η΄ ΜΟΝΗΣ, ΟΠΟΤΕ ΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΑΝΤΕΣ ΑΝΕΞΕΤΑΣΤΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΧΑΛΑΣΕΙ ΤΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟ ''ΚΛΗΜΑ'' !

ΑΝ ΔΕ ΚΑΙ Η ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΗΜΕΡΑ ΣΥΜΒΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΡΤΗΣΙΜΗ ΚΑΙ ΑΝΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΠΑΝΗΓΥΡΕΩΣ ΝΗΣΤΕΙΑ, ΤΟΤΕ ΞΕΣΚΕΠΑΖΕΤΑΙ ΤΟ ''ΔΟΓΜΑ'' ΤΟΥΣ , ΑΦΟΥ ΤΡΩΝΕ ΨΑΡΙΑ, ΑΒΓΑ ΚΑΙ ΤΥΡΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΑΠΑΝΤΕΣ ΑΝΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΠΑΝΗΓΥΡΕΩΣ !!!

ΜΕΤΑ ΠΟΛΛΗΣ ΛΥΠΗΣ ΚΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ ΠΟΛΛΩΝ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΩΝ ΣΥΜΒΑΝΤΩΝ ΓΡΑΦΩ ΤΑΥΤΑ ΑΔΕΡΦΟΙ .

ΕΙΝΑΙ ΤΡΕΛΟ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΚΥΡΙΑΡΧΕΙ ΣΤΙΣ ΣΚΗΤΕΣ ΑΥΤΕΣ ΚΑΙ ΙΕΡΕΣ ΜΟΝΕΣ, ΤΟ ΝΑ ΒΓΑΙΝΕΙ Π.Χ. Ο ΙΕΡΕΥΣ ΣΤΗΝ ΩΡΑΙΑ ΠΥΛΗ ΜΕ ΚΑΛΥΜΕΝΟ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΟΤΗΡΙΟ , ΑΦΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟΣ ΠΩΣ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ Ο ΙΕΡΕΥΣ ΘΑ ΜΕΤΑΛΑΒΕΙ !!! ΚΙ ΑΝ ΤΟΛΜΗΣΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΙΣΤΟΣ ΝΑ ΠΡΟΣΕΛΘΕΙ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙ, ΤΟΤΕ ΤΟΝ ΑΝΑΚΡΙΝΟΥΝ ΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ, ΤΙ ΕΦΑΓΕ ΚΑΙ ΠΟΤΕ ΤΟ ΕΦΑΓΕ, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟΝ ΕΡΩΤΟΥΝ ΑΛΛΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΤΟΥ ΖΩΗ ΠΧ, ΛΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ ΝΑ ΚΡΙΝΟΥΝ ΑΥΤΟΙ ΚΑΤ΄ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ, ΜΕ ΜΟΝΟ ΚΡΗΤΗΡΙΟ ΤΟ ΦΑΓΗΤΟ !

ΑΝΤΙ ΑΠΛΩΣ ΝΑ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΟΥΝ ΠΩΣ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ, ΕΚΕΙΝΟΙ ΠΑΡΙΣΤΑΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΩΤΕΡΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΙΣ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ ΠΟΥ ΑΥΤΟΙ ΕΧΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ !!! Φ Ο Β Ε Ρ Ο !!!!

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΧΕΙ ΘΕΣΠΙΣΕΙ ΔΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΤΙΣ ΝΗΣΤΕΙΕΣ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΑΥΤΕΣ ΑΠΑΙΤΕΙ . ΑΝ ΔΕ, ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΣΘΕΝΗΣ, ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΑΥΤΕΣ . ΟΛΑ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ, ΝΑ ΤΑ ΚΡΑΤΗΣΕΙ Ο ΚΑΘ΄ ΕΝΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΚΡΙΝΕΙ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΣΤΕΡΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ .

ΠΟΥ ΞΕΡΕΙΣ ''ΑΣΚΗΤΗ'', ΕΣΥ ΠΟΥ ΝΗΣΤΕΥΕΙΣ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΒΡΩΝΤΟΦΩΝΑΖΕΙΣ ;

Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΠΟΥ ΔΙΩΧΝΕΙΣ, ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΞΙΟΣ ΝΑ ΜΕΤΑΛΑΒΕΙ ΚΑΙ ΕΣΥ ΟΧΙ !!!

ΤΑ ΚΡΗΤΗΡΙΑ ΠΟΥ ΘΕΤΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΕΛΩΣ ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΑ .

ΚΟΙΤΑ ΝΑ ΤΑ ΑΛΛΑΞΕΙΣ , ΔΙΟΤΙ ΤΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΔΙΚΟ ΣΟΥ .

Η Δευτέρα Παρουσία τού Κυρίου . Κυριακή τής Απόκρεω .

Ἅγιος Κύριλλος Ἱεροσολύμων

Ὅταν θά ἔρθει», λέει, «ὁ Υἱός τοῦ ἀνθρώπου μέ ὅλη τή δόξα Του, ὅλοι οἱ Ἄγγελοι θά εἶναι μαζί Του» (Ματθ. 25, 31). Κοίτα, ἄνθρωπε, μπροστά σέ πόσο πλῆθος θά βγεῖς νά κριθεῖς. Σύμπαν τό γένος τῶν ἀνθρώπων τότε θά παρίσταται. Ἀναλογίσου λοιπόν πόσο πολυάριθμος εἶναι ἠ φυλή τῶν Ρωμαίων, ἀπό πόσα πλήθη ἀποτελοῦνται οἱ βάρβαρες φυλές πού τώρα ζοῦν καί πόσες ἀπό αὐτές τίς βάρβαρες φυλές ἔχουν πεθάνει ἐδῶ καί ἑκατό χρόνια. Λογάριασε πόσοι θάφτηκαν μέσα σέ χίλια χρόνια ἀπό ὅλες αὐτές τίς φυλές καί τόσες ἄλλες.

Λογάριασε ὅλους, ὅσοι ἔζησαν στή γῆ ἀπό τόν Ἀδάμ μέχρι σήμερα. Εἶναι πραγματικά ἀπειροπληθεῖς ἀλλά, παρόλα αὐτά, μποροῦμε νά θεωρήσουμε ὅτι εἶναι καί λίγοι, ἄν τούς συγκρίνουμε μέ τούς Ἀγγέλους, πού σίγουρα εἶναι κατά πολύ περισσότεροι. Ἐκεῖνοι εἶναι τά ἐνενήντα ἐννέα πρόβατα, ἡ ἀνθρωπότητα εἶναι μόνο τό ἕνα. Σύμφωνα μέ τό μέγεθος τῶν τόπων πρέπει νά ὑπολογίζουμε καί τό πλῆθος τῶν κατοίκων τους. Ἡ γῆ πού κατοικεῖται ἀπό ὅλους τούς ἀνθρώπους, σύμπασα ἡ οἰκουμένη, ἔτσι ὅπως βρίσκεται στό μέσον τοῦ οὐρανοῦ πού τήν περιβάλλει, εἶναι μόνο τό κέντρο ἑνός κύκλου καί ὅμως βαστάζει πάνω της τόσα πλήθη.

Σκεφτεῖτε λοιπόν ὁ οὐρανός πού τήν περιβάλλει σάν κύκλος, πόσο πιό ὑπερμεγέθης εἶναι ἀπό αὐτήν. Καί σκεφτεῖτε ὅτι ὑπάρχουν ἄπειροι ἄλλοι οὐρανοί, πού δέν μποροῦμε οὔτε κάν νά φανταστοῦμε τά πλήθη τῶν Ἀγγέλων πού τούς κατοικοῦν. Διότι ἔχει γραφεῖ: «Χίλιες χιλιάδες Τόν ὑπηρετοῦσαν καί μύριες μυριάδες ἔστεκαν μέ δέος μπροστά Του». Καί ὄχι βέβαια πώς εἶναι μόνο τόσο τό πλῆθος τῶν Ἀγγέλων, ἀλλά περισσότερο ἀπ᾽ αὐτό δέν μποροῦσε νά μᾶς παραστήσει ὁ Προφήτης. Θά εἶναι παρών λοιπόν τότε στήν Κρίση ὁ Θεός, ὁ Πατέρας ὅλων, θά παρακάθεται καί ὁ Ἰησοῦς Χριστός καί τό Ἅγιο Πνεῦμα θά παρευρίσκεται καί Αὐτό. Ἀγγελική σάλπιγγα θά προσκαλέσει ὅλους ἐμᾶς, πού ἔχουμε σάν ἔνδυμά μας ὅλα μας τά ἔργα.

Μήπως λοιπόν καί μόνο μ᾽ αὐτή τήν εἰκόνα, δέν εἶναι φυσικό ἀπό τώρα νά ἔχουμε κάποια αἴσθηση ἀγωνίας; Μήν τό θεωρήσεις, ἄνθρωπε, ὅτι εἶναι μικρή καταδίκη, ἀκόμα καί τότε πού δέν θά κολαστεῖς αἰώνια, τό νά ἔρθουν στό φῶς ὅλα τά κρυφά καί φανερά ἔργα σου, μπροστά στά ἄπειρα πλήθη ὅλων τῶν ἀνθρώπων καί ὅλων τῶν Ἀγγέλων. Μήπως δέν ἔρχονται στιγμές στή ζωή μας πού προτιμᾶμε νά πεθάνουμε πολλούς θανάτους, παρά νά μάθουν κάποιοι φίλοι μας τά μυστικά μας, γιά τά ὁποῖα θά ἔπρεπε νά μᾶς ἀποδοκιμάσουν12.

 Κάτω ἀπό τή συναίσθηση αὐτῆς τῆς τόσο κρίσιμης περιστάσεως, ἀδελφοί μου, ἄς φροντίσουμε μέ ζῆλο νά μή μᾶς ἀποδοκιμάσει καί καταδικάσει ὁ Θεός, ὁ Ὁποῖος δέν χρειάζεται νά διενεργήσει καμιά ἐξέταση καί κανένα ἔλεγχο, προκειμένου νά γνωρίσει ἐμᾶς καί τά ἔργα μας. Μήν πεῖς ὅτι νύχτα ἔπεσα σέ πορνεία ἤ ἔκανα μαγεῖες ἤ ἔπραξα κάτι ἄλλο καί ἄνθρωπος δέν βρισκόταν ἐκεῖ. Ἀπό τή συνείδησή σου κρίνεσαι, ἀπό τούς λογισμούς σου. Ὅπως λέει ὁ ἀπόστολος Παῦλος, τότε πού θά κρίνει ὁ Θεός τά κρυφά ἔργα τῶν ἀνθρώπων, οἱ λογισμοί τοῦ ἀνθρώπου μέσα στή συνείδησή του θά λειτουργοῦν σάν μάρτυρες κατηγορίας ἤ σάν μάρτυρες ὑπερασπίσεως. Σέ ἀναγκάζει νά πεῖς τήν ἀλήθεια τό Πρόσωπο τοῦ Κριτῆ-Θεοῦ, πού σοῦ ἐμπνέει τό δέος. Καί ἀκόμα πιό ἔντονα, θά μπορούσαμε νά ποῦμε, ὅτι σέ ἐλέγχει ἀκόμα καί τότε πού ἐσύ δέν θά φανερώσεις τήν ἀλήθεια. Γιατί, ὅπως εἴπαμε, θά ἀναστηθεῖς καί θά παρουσιαστεῖς στόν Κριτή, σάν νά εἶσαι ντυμένος μέ τίς ἁμαρτίες σου ἤ, ἄν ἔχεις βέβαια, καί μέ κάποιες καλές καί ἐνάρετες πράξεις σου.

Καί τό δήλωσε τοῦτο ὁ Κριτής ‒ διότι ὁ Χριστός θά εἶναι Ἐκεῖνος πού θά κρίνει‒ λέγοντας: «Ἐπειδή δέν δικάζει ὁ Πατέρας κανέναν, ἀλλά τήν κρίση τήν ἄφησε στόν Υἱό». Καί αὐτό δέν σημαίνει ὅτι ἀποξενώνεται ἀπό τήν ἐξουσία Του, ἀλλά ὅτι κρίνει «διά τοῦ Υἱοῦ». Βέβαια ὁ Υἱός κρίνει μέ τή συγκατάνευση τοῦ Πατέρα. Καί ἀσφαλῶς ἡ κρίση καί ἡ ἀπόφαση τοῦ Υἱοῦ εἶναι ἴδια μέ τήν κρίση καί τήν ἀπόφαση τοῦ Πατέρα, γιατί Πατέρας καί Υἱός ἔχουν μία καί τήν αὐτή γνώμη. Τί λέει ὅμως ὁ Κριτής γιά τό ἄν ἀποτελοῦν ἤ ὄχι τό ἔνδυμά σου οἱ πράξεις σου καί τά βιώματά σου; «Καί θά συναχθοῦν μπροστά Του πάντα τά ἔθνη». Διότι πρέπει ἐνώπιον τοῦ Χριστοῦ νά γονατίσουν καί τά ἐπουράνια καί τά ἐπίγεια καί τά καταχθόνια . Καί θά χωρίσει τούς μέν ἀπό τούς δέ, «ὅπως χωρίζει ὁ βοσκός τά πρόβατα ἀπό τά κατσίκια».

Πῶς τά χωρίζει ὁ βοσκός; Ἄραγε τά ἐξετάζει βάσει κανενός βιβλίου, γιά νά δεῖ ποιό εἶναι πρόβατο καί ποιό κατσίκι; Ἤ τά διακρίνει ἀπό τήν ἐμφάνιση; Δέν εἶναι τό σγουρό καί ἀφράτο μαλλί πού φανερώνει τό πρόβατο καί τό σκληρό καί ἄγριο τρίχωμα πού φανερώνει τό κατσίκι; Ἔτσι εἶναι καί μόλις καθαριστεῖς ἀπό τίς ἁμαρτίες σου. Ἔχεις στό ἑξῆς τό μαλλί καθαρό καί μένει ἡ στολή σου ἀμόλυντη καί λές πάντοτε: «Ξεντύθηκα τό χιτώνα τῆς ἁμαρτίας, πῶς νά τόν ξαναβάλλω;». Ἀπό τό ἔνδυμα γνωρίζεσαι σάν πρόβατο, ἄν ὅμως βρεθεῖς τριχωτός σάν τόν Ἡσαῦ, πού ἦταν πυκνότριχος καί ἐλαφρόμυαλος, πού ἔχασε τά πρωτοτόκια γιά τό φαΐ καί πούλησε τό ἀξίωμά του, θά πᾶς στά ἀριστερά τοῦ Κυρίου.

Ἄς μή γίνει κανείς νά χάσει τή Χάρη, οὔτε μέ τά ἄδικά του ἔργα νά βρεθεῖ στά ἀριστερά τάγματα τῶν ἁμαρτωλῶν.

Ἀπό τό βιβλίο: “Κατηχήσεις”,

Ἐκδόσεις “ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ”, Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Καρέα

Αναδημοσίευση έκ τής Ιστοσελίδος τής Ι. Μ. Τιμίου Προδρόμου Καρέα .

Άλλο σχετικό θέμα :  Αναίρεσις τού αιρετικού άρθρου τού Νικολάου Σωτηρόπουλου : '' Θά σωθούν οί αλλόθρησκοι ; ''. 

ΟΙ ΚΑΤΑΒΟΛΕΣ ΤΩΝ ΑΘΛΙΩΝ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΚΩΝ ΔΡΩΜΕΝΩΝ .

 

ΛΑΜΠΡΟΥ ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου καθηγητού

Η περίοδος του Τριωδίου είναι από τους σημαντικότερους εορτολογικούς σταθμούς του ενιαυτού. Είναι για τη ζωή της Εκκλησίας μας νοητό στάδιο αγώνα, όπου παίρνει μέρος οντολογικά ο πιστός και ασκεί τις σωτήριες αρετές και κυρίως τη μετάνοια προκειμένου να καθαρίσει από τους ρίπους της αμαρτίας την όλη ψυχοσωματική του υπόσταση, ώστε να εορτάσει το υπέρτατο γεγονός της Αναστάσεως του Κυρίου ως αναγεννημένος άνθρωπος. Κατά συνέπεια το άγιο Τριώδιο έχει χαρακτήρα κατανυκτικό και πένθιμο, διότι απώτερο στόχο έχει να δημιουργήσει στους πιστούς κατάσταση αυτοσυνειδησίας και να εγείρει πνεύμα εγρήγορσης και επιστροφής στην αυθεντική θεοδημιούργητη ανθρώπινη φύση τους.

Ἅγ. Νικόδημος Ἁγιορείτης: «Περί συνεχοῦς Θείας Μεταλήψεως».

 

Μητροπολίτης Πράγας Χριστοφόρος

Το Μυστήριο της Θ. Ευχαριστίας κατά τον άγιο Νικόδημο .

Το όνομα του αγίου Νικοδήμου Αγιορείτη συνδέεται στενά με το ησυχαστικό κίνημα των Κολυβάδων στα τέλη του 18ου αιώνα. Οι αντιπρόσωποι αυτού του κινήματος επέμεναν στην αναγέννηση της Πατερικής κατανόησης της Ορθόδοξης θεολογίας και πνευματικότητας. Και μάλιστα, σε στενή σχέση πάντα με τη λειτουργική ζωή της Εκκλησίας. Ο άγιος Νικόδημος είναι ένας από τους πιο διακεκριμένους αντιπροσώπους του κινήματος χάρη στο συγγραφικό του ταλέντο και στις εγκυκλοπαιδικές του ικανότητες να παραπέμπει με απόλυτη ακρίβεια σε έργα των Πατέρων. Προτρεπόμενος από τους πνευματικούς του αδελφούς ο Νικόδημος επιμελώς συντάσσει φιλοκαλικές συλλογές, επεξεργάζεται παλαιότερα πνευματικά κείμενα και τα μεταφράζει σε νεοελληνικό ιδίωμα.
Ένα από τα πιο γνωστά βιβλία του αγίου Νικοδήμου είναι το «Περί συνεχούς Θείας Μεταλήψεως». Η υπόθεση της «συνεχούς Θείας Μεταλήψεως» είναι από τα πιο καυτά θέματα του κινήματος των Κολυβάδων Πατέρων. Ένα τεράστιο μέρος από τους πιστούς στο 18ο αιώνα κοινωνούσαν μόνο μία φορά το χρόνο, οι μοναχοί του Αγίου Όρους μία φορά σε 40 ημέρες. Οι Κολυβάδες συνειδητοποίησαν ότι αυτή η πρακτική ισοδυναμεί με μία πνευματική απόσταση από την Παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Έτσι, ήταν προετοιμασμένοι ακόμη και για συγκρούσεις με την εκκλησιαστική ιεραρχία, για να συμβάλουν στην επιστροφή της πατερικής και αρχαίας πρακτικής της «συνεχούς μεταλήψεως».

Ύμνοι Τριωδίου - ψάλλει ο Θεόδωρος Βασιλικός συνοδεία ισοκρατήματος .

 

Από την κασέτα: " ΥΜΝΟΙ ΤΡΙΩΔΙΟΥ" των εκδόσεων ΖΩΗ Ψάλλει ο Άρχων μουσικοδιδάσκαλος της Μ.τ.Χ.Ε Θεόδωρος Βασιλικός Περιέχονται οι Ύμνοι: 00:00 Δοξαστικόν Αίνων: Ούκ έστιν η βασιλεία... 07:29 Δοξαστικόν Αίνων: Προ εξ ημερών... 13:53 Δοξαστικόν Εσπερινού Ω πόσων αγαθών... 18:53 Κοντάκιον: Ψυχή μου, ψυχή μου... 23:28 Της μετανοίας άνοιξον μοι ...Τα πλήθη των πεπραγμένων... 28:42 Ιδιόμελον Αίνων: Ω ποία ώρα τότε... 33:12 Δοξαστικόν των Αίνων: Πάτερ αγαθέ... 39:37 Αντί Χερουβικού: Νυν αι δυνάμεις.

Απροκάλυπτος Σατανισμός στούς Χειμερινούς Ολυμπιακούς αγώνες στο Μιλάνο !

 

ΣΑΛΟΣ ΞΕΣΠΑΣΕ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ ΜΕ ΤΟ ΝΕΟ

ΜΑΣΟΝΙΚΟ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ  !

ΑΝΑΠΟΔΕΣ ΠΕΝΤΑΛΦΕΣ

ΝΑΟΣ (ΓΝΩΣΤΟΥ)ΑΓΝΩΣΤΟΥ ''ΘΕΟΥ''

ΦΩΤΙΕΣ ΠΑΝΤΟΥ !

ΟΙ ΜΑΣΟΝΟΙ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΤΟ ΑΛΗΘΙΝΟ ΤΟΥΣ

  ΣΑΤΑΝΙΚΟ  ΠΡΟΣΩΠΟ .

Η Επιστροφή τού Ασώτου Υιού .

   Τόν τρόπο τῆς γνήσιας μετάνοιας μᾶς περιέγραψε ὁ ἴδιος ὁ Θεός. Βάλε στόν νοῦ σου, λέγει, ποίων ἀγαθῶν ἐστερήθης, καί γιά ποῖα κακά ἔγινες ἔνοχος. Μίσησε τήν ἀποστασίαν, ἡ ὁποία σέ ὁδήγησε στό φοβερό λιμό τῶν ἀγαθῶν καί στή συναναστροφή μέ τούς χοίρους. Καί ἐνῶ ἄλλοι πού εἶναι προικισμένοι μέ ὀλιγώτερα χαρίσματα, ἀπολαμβάνουν αὐτά τά ἀγαθά καί χορταίνουν ἀπό Θεῖο πόθο, ἐσύ λιμοκτονεῖς ἀθλίως.

Ἐπίστρεψε μέ ὅλη τήν διάθεση τῆς ψυχῆς σου στόν ἀρχικό τρόπο ζωῆς σου, τότε πού συμβίωνες μέ τά ἀληθινά τέκνα τοῦ Θεοῦ, καί πρόσεχες στούς Θείους νόμους. Μή φοβηθεῖς τήν ὑπερβολήν τῶν πταισμάτων, ἀλλά νά σέ ἐνθαρρύνη τό μέγεθος τῆς Θείας εὐσπλαγχνίας.

Ἐπίστρεψε γρήγορα πονώντας γιά τά ἑκούσια κακά, ἀλλά καί ψυχαγωγούμενος ἀπό τίς καλές ἐλπίδες. Γονάτιζε συνεχῶς ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ μέ τήν καρδιά καί τό σῶμα. Ἀνακάλεσε μέ δάκρυα τόν Θεῖον οἶκτον. νά παρακαλῆς ἀκατάπαυστα, ὥστε νά μήν ἐπιτρέψη ὁ Θεός νά ξαναπέσης πλέον.

Νά εἶσαι ἕτοιμος νά ὑπομείνης κάθε πληγή ἀπό τόν Θεό μέ τήν ὁποία θά θεραπευθοῦν τά πταίσματά σου, καί θά φύγης καθαρός ἀπό αὐτην τήν ζωή. Πλήγωνε καί σύ τόν ἑαυτόν σου μέ ὅσην δύναμι ἔχεις. Πίεζε τό σῶμα σου μέ τήν ἐγκράτεια, ὥστε νά πλουτισθῆ τό πνεῦμά σου.

Θέλεις νά προσθέσω καί τά μεγαλύτερα;

Ο Φαρισαίος καί ο Τελώνης .

Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου

«…Ἔχεις ὅμως καί τρίτη ὁδό μετάνοιας. Κι ἀνέφερα πολλές ὁδούς μετάνοιας, γιά νά σοῦ κάνω μέ τήν ποικιλία τῶν ὁδῶν εὔκολη τή σωτηρία. Ποιά εἶναι αὐτή ἡ τρίτη ὁδός; Ἡ ταπεινοφροσύνη. Ἔχε ταπεινό φρόνημα καί ἐξάλειψες τό πλῆθος τῶν ἁμαρτιῶν. Ἔχεις καί γι᾽ αὐτήν ἀπόδειξη ἀπό τή θεία Γραφή, ἀπό τήν ἀνάγνωση τῆς παραβολῆς τοῦ Τελώνη καί τοῦ Φαρισαίου (Λουκᾶ 18, 10 ἐε. ). Ἀνέβηκαν, λέγει, ὁ Φαρισαῖος καί Τελώνης στό ναό νά προσευχηθοῦν καί ἄρχισε ὁ Φαρισαῖος ν᾽ ἀπαριθμεῖ τίς ἀρετές του. Ἐγώ δέν εἶμαι, λέγει, ἁμαρτωλός ὅπως ὅλος ὁ κόσμος, οὔτε ὅπως αὐτός ὁ Τελώνης. Ἄθλια καί ταλαίπωρη ψυχή, ὅλη τήν οἰκουμένη τήν καταδίκασες, γιατί λύπησες καί τόν πλησίον σου; Δέν σοῦ ἄρκεσε ἡ οἰκουμένη, κι ἔφτασες νά καταδικάσεις καί τόν Τελώνη; Ὅλους λοιπόν τούς κατηγόρησες καί δέν λυπήθηκες οὔτε τόν ἕνα αὐτόν ἄνθρωπο. «Δέν εἶμαι ἐγώ ὅπως ὅλος ὁ κόσμος, οὔτε ὅπως αὐτός ὁ Τελώνης: Νηστεύω δύο φορές τήν ἑβδομάδα, δίνω τό δέκατο ἀπό τά ὑπάρχοντά μου στούς φτωχούς.»

Εἶπε λόγια ἀλαζονικά. Ἄθλιε ἄνθρωπε, καλά ὅλη τήν οἰκουμένη τήν καταδίκασες, γιατί κατηγόρησες καί τόν πλησίον σου Τελώνη; Δέν χόρτασες μέ τήν κατηγορία τῆς οἰκουμένης, ἀλλά κατέκρινες κι ἐκεῖνον πού ἦταν μαζί σου;
Τί ἔκαμε λοιπόν ὁ Τελώνης; Ὅταν τ᾽ ἄκουσε αὐτά δέν εἶπε: «Σύ ποιός εἶσαι πού λές αὐτά ἐναντίον μου; Ἀπό πού γνωρίζεις τό βίο μου; Δέν ἔμεινες μαζί μου. Δέν ζήσαμε μαζί. Γιατί ὑπερηφανεύεσαι τόσο πολύ; Ποιός εἶναι μάρτυρας τῶν δικῶν σου ἀγαθοεργιῶν; Γιατί παινεύεις τόν ἑαυτό σου; Γιατί κάνεις χάρη στόν ἑαυτό σου;» Ὅμως τίποτε ἀπ’ αὐτά δέν εἶπε ὁ Τελώνης, ἀλλ᾽, ἀφοῦ ἔσκυψε, προσκύνησε καί εἶπε: «Θεέ μου, συγχώρεσέ με τόν ἁμαρτωλό», καί μέ τήν ταπεινοφροσύνη πού ἔδειξε ὁ Τελώνης δικαιώθηκε. Ἀντίθετα ὁ Φαρισαῖος κατέβηκε ἀπό τό ναό στερημένος τή δικαίωση, ἐνῶ ὁ Τελώνης κατέβηκε πετυχαίνοντας τή δικαίωση.

Ἔτσι τά λόγια νίκησαν τά ἔργα. Γιατί ὁ ἕνας ἔχασε τή δικαίωση ἀπό τά ἔργα, ἐνῶ ὁ ἄλλος μέ τόν ταπεινό λόγο καί λογισμό πέτυχε τή δικαίωση. Ἄν καί βέβαια οὔτε ταπεινοφροσύνη ἦταν ἐκεῖνο. Γιατί ταπεινοφροσύνη εἶναι ὅταν κανείς, ἐνῶ εἶναι μεγάλος, ταπεινώνει τόν ἑαυτό του. Αὐτό πού εἶπε ὁ Τελώνης δέν ἦταν λόγος ταπεινοφροσύνης, ἀλλά ἦταν ἡ ἀλήθεια. Γιατί ἦταν ἀληθινά τά λόγια. Ἦταν πραγματικά ἁμαρτωλός.
Πραγματικά πές μου, τί ὑπάρχει χειρότερο ἀπό τόν Τελώνη; Εἶναι πραγματευτής ξένης σοδειᾶς, καί μοιράζεται ξένους κόπους. Καί τόν κόπο βέβαια δέν τόν προσέχει, ἐνῶ τό κέρδος τό μοιράζεται. Ὥστε ἡ ἁμαρτία τοῦ Τελώνη εἶναι ἡ χειρότερη. Γιατί τίποτε ἄλλο δέν εἶναι ὁ Τελώνης, παρά σκέτος ἐκβιασμός. Ἐκβιασμός χωρίς φόβο, ἁμαρτία νόμιμη, εὔσχημη πλεονεξία. Πραγματικά τί ὑπάρχει χειρότερο ἀπό τόν Τελώνη πού κάθεται στό δρόμο καί τρυγάει τούς ξένους κόπους; Ὅταν εἶναι ἡ ὥρα τῶν κόπων, καμιά φροντίδα ἐκ μέρους του, ὅταν ὅμως φτάνει ἡ στιγμή τοῦ κέρδους, ἀπό ἐκεῖνα πού δέν κόπιασε παίρνει τή μερίδα. Ὥστε, ἐάν ὁ Τελώνης, ἐνῶ ἦταν ἁμαρτωλός, πέτυχε τόση μεγάλη δωρεά μέ τήν ταπεινοφροσύνη του, πόσο πιό μεγάλη δέν θά ἐπιτύχει ἐκεῖνος πού εἶναι ἐνάρετος καί ζεῖ ταπεινά; Ὥστε, ἄν ἐξομολογηθεῖς τίς ἁμαρτίες σου καί ταπεινωθεῖς, γίνεσαι δίκαιος. Θέλεις νά μάθεις καί ποιός εἶναι ταπεινόφρονας; Πρόσεχε τόν Παῦλο τόν δάσκαλο τῆς οἰκουμένης, τόν πνευματικό ρήτορα, τό σκεῦος τῆς ἐκλογῆς, τό λιμάνι τό ἀκύμαντο, τόν πύργο τόν ἀσάλευτο, ἐκεῖνον πού μέ τό μικροκαμωμένο σῶμα του περικύκλωνε τήν οἰκουμένην καί σάν κάποιος φτερωτός περιέτρεξε αὐτήν. Πρόσεχε ἐκεῖνον πού ἔχει ταπεινό λογισμό, τόν ἀμαθή καί φιλόσοφο, τόν φτωχό καί πλούσιο. Ἐκεῖνον ὀνομάζω πραγματικό ταπεινόφρονα, ἐκεῖνον πού ὑπέμεινε ἀμετρήτους κόπους, πού ἔστησε ἀμέτρητα τρόπαια κατά τοῦ διαβόλου, πού κήρυττε καί ἔλεγε, «ἡ χάρη Του πρός ἐμένα δέν ἦταν χωρίς ἀποτέλεσμα, ἀλλά περισσότερο ἀπ᾽ ὅλους κόπιασα» (Α’ Κορ. 15, 10). Ἐκεῖνος πού ὑπέμεινε φυλακές καί πληγές καί μαστιγώματα, ἐκεῖνος πού σαγήνευσε μ᾽ ἐπιστολές τήν οἰκουμένη, ἐκεῖνος πού κλήθηκε μέ οὐράνια φωνή. Ἐκεῖνος ταπεινοφρονεῖ, λέγοντας:«Γιατί ἐγώ εἶμαι ὁ πιό ἀσήμαντος ἀπ᾽ ὅλους τούς ἀποστόλους, καί δέν εἶμαι ἱκανός νά ὀνομασθῶ ἀπόστολος» (Α’ Κορ. 15, 9).
Εἶδες μέγεθος ταπεινοφροσύνης, εἶδες τόν Παῦλο πού ταπεινοφρονεῖ, πού ὀνομάζει ἐλάχιστο τόν ἑαυτό του; Γιατί λέγει, «ἐγώ εἶμαι ὁ πιό ἀσήμαντος ἀπό τούς ἀποστόλους, καί δέν εἶμαι ἱκανός νά ὀνομασθῶ ἀπόστολος». Γιατί αὐτό πραγματικά εἶναι ταπεινοφροσύνη, τό νά ταπεινώνεται σ᾽ ὅλους καί νά ὀνομάζει τόν ἑαυτό του ἐλάχιστο…»

 Αναδημοσίευση έκ τής ιστοσελίδος τής Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου Καρέα .