9,5 ΕΞΑΓΟΡΑΣΗΜΑ ΕΤΗ ΦΥΛΑΚΙΣΗΣ Η ΠΟΙΝΗ ΣΤΟΝ Π. ΑΝΤΩΝΙΟ ΤΗΣ ΚΙΒΩΤΟΥ !

 

ΝΤΡΑΠΗΚΕ ΚΑΙ Η ΙΔΙΑ Η ΝΤΡΟΠΗ...

ΕΝΟΧΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΑΣΟΝΟΥΣ

ΑΘΩΟΣ ΣΤΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ 

ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΦΩΝΑΖΟΥΝ Μ΄ ΕΝΑ ΣΤΟΜΑ :

''ΕΙΝΑΙ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΜΑΣ'''

''ΤΙΠΟΤΑ ΤΟ ΚΑΚΟ ΔΕΝ ΕΚΑΝΕ''

Περί συχνής Θείας Κοινωνίας - Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου .

Ολόκληρο το playlist είναι 22 βίντεο .

Μπορείτε να τά δείτε εδώ .

ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΣΥΧΝΗΣ ΚΑΙ ΟΡΘΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ .

 

Αναίρεση τής πλάνης γιά τό Μυστήριο τής Θείας Κοινωνίας :

1. Πώς, δήθεν, διαφέρουν οι Ιερείς από τούς πιστούς , μέ τό άδικο αποτέλεσμα, οι πιστοί νά μήν Κοινωνούν, άν έχουν φάει π.χ. κάτι αρτήσιμο, ενώ οι Ιερείς πού έφαγαν ακριβώς τό ίδιο φαγητό, νά... Κοινωνούν μόνο καί μόνο επειδή είναι... Ιερείς !!!

2. Πώς δήθεν απαιτείται ειδική νηστεία ( όπως τού νομίζει τού καθ΄ ενός Ιερομονάχου ) γιά νά μάς μεταδώσει τά άχραντα Μυστήρια !!!

3. Πώς δήθεν η Θεία Κοινωνία δίδεται πρός... επιβράβευση καί όχι πρός ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ ΚΑΙ ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ .

4. Πώς η κάθε Μονή ή Σκήτη ή Ενορία, έχει τήν εξουσία νά μεταδίδει τήν Θεία Κοινωνία όπου καί όπως νομίζει καί μέ ότι όρους θέλει, λές καί είναι δικό τής τό Σώμα καί τό Αίμα καί όχι τού Χριστού !!!

ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΤΕ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ, ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΖΟΥΜΕ ΤΟΣΕΣ ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ , ΚΑΘΕ ΦΟΡΑ ΠΟΥ ΕΠΙΣΚΕΠΤΟΜΑΣΤΕ ΠΟΛΛΕΣ ΙΕΡΕΣ ΜΟΝΕΣ, ΕΙΔΙΚΑ ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΑΔΕΡΦΟΙ ! ΠΟΛΛΟΙ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΙ, ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ Η ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΕΤΑΔΙΔΟΥΝ ΣΕ ΟΠΟΙΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΘΕΛΟΥΝ !!!

ΕΙΔΙΚΑ ΣΤΑ ΧΩΡΙΚΑ ΕΔΑΦΗ ΤΗΣ ΜΕΓΙΣΤΗΣ ΛΑΥΡΑΣ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΣΤΗ ΣΚΗΤΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΑΝΝΗΣ, ΟΠΟΥ ΑΠΑΙΤΟΥΝ ''ΑΛΑΔΩΤΗ 3ΗΜΕΡΗ ΝΗΣΤΕΙΑ'' ΓΙΑ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΟΥΝ ΕΝΑΝ ΠΙΣΤΟ !

ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΟΜΩΣ ΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ΤΑ ΞΕΧΝΑΝΕ ΟΛΑ, ΟΤΑΝ ΠΧ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΝΗΓΥΡΗ ΤΗΣ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΣΚΗΤΗΣ ΄Η΄ ΜΟΝΗΣ, ΟΠΟΤΕ ΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΑΝΤΕΣ ΑΝΕΞΕΤΑΣΤΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΧΑΛΑΣΕΙ ΤΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟ ''ΚΛΗΜΑ'' !

ΑΝ ΔΕ ΚΑΙ Η ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΗΜΕΡΑ ΣΥΜΒΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΡΤΗΣΙΜΗ ΚΑΙ ΑΝΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΠΑΝΗΓΥΡΕΩΣ ΝΗΣΤΕΙΑ, ΤΟΤΕ ΞΕΣΚΕΠΑΖΕΤΑΙ ΤΟ ''ΔΟΓΜΑ'' ΤΟΥΣ , ΑΦΟΥ ΤΡΩΝΕ ΨΑΡΙΑ, ΑΒΓΑ ΚΑΙ ΤΥΡΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΑΠΑΝΤΕΣ ΑΝΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΠΑΝΗΓΥΡΕΩΣ !!!

ΜΕΤΑ ΠΟΛΛΗΣ ΛΥΠΗΣ ΚΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ ΠΟΛΛΩΝ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΩΝ ΣΥΜΒΑΝΤΩΝ ΓΡΑΦΩ ΤΑΥΤΑ ΑΔΕΡΦΟΙ .

ΕΙΝΑΙ ΤΡΕΛΟ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΚΥΡΙΑΡΧΕΙ ΣΤΙΣ ΣΚΗΤΕΣ ΑΥΤΕΣ ΚΑΙ ΙΕΡΕΣ ΜΟΝΕΣ, ΤΟ ΝΑ ΒΓΑΙΝΕΙ Π.Χ. Ο ΙΕΡΕΥΣ ΣΤΗΝ ΩΡΑΙΑ ΠΥΛΗ ΜΕ ΚΑΛΥΜΕΝΟ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΟΤΗΡΙΟ , ΑΦΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟΣ ΠΩΣ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ Ο ΙΕΡΕΥΣ ΘΑ ΜΕΤΑΛΑΒΕΙ !!! ΚΙ ΑΝ ΤΟΛΜΗΣΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΙΣΤΟΣ ΝΑ ΠΡΟΣΕΛΘΕΙ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙ, ΤΟΤΕ ΤΟΝ ΑΝΑΚΡΙΝΟΥΝ ΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ, ΤΙ ΕΦΑΓΕ ΚΑΙ ΠΟΤΕ ΤΟ ΕΦΑΓΕ, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟΝ ΕΡΩΤΟΥΝ ΑΛΛΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΤΟΥ ΖΩΗ ΠΧ, ΛΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ ΝΑ ΚΡΙΝΟΥΝ ΑΥΤΟΙ ΚΑΤ΄ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ, ΜΕ ΜΟΝΟ ΚΡΗΤΗΡΙΟ ΤΟ ΦΑΓΗΤΟ !

ΑΝΤΙ ΑΠΛΩΣ ΝΑ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΟΥΝ ΠΩΣ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ, ΕΚΕΙΝΟΙ ΠΑΡΙΣΤΑΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΩΤΕΡΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΙΣ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ ΠΟΥ ΑΥΤΟΙ ΕΧΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ !!! Φ Ο Β Ε Ρ Ο !!!!

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΧΕΙ ΘΕΣΠΙΣΕΙ ΔΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΤΙΣ ΝΗΣΤΕΙΕΣ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΑΥΤΕΣ ΑΠΑΙΤΕΙ . ΑΝ ΔΕ, ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΣΘΕΝΗΣ, ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΑΥΤΕΣ . ΟΛΑ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ, ΝΑ ΤΑ ΚΡΑΤΗΣΕΙ Ο ΚΑΘ΄ ΕΝΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΚΡΙΝΕΙ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΣΤΕΡΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ .

ΠΟΥ ΞΕΡΕΙΣ ''ΑΣΚΗΤΗ'', ΕΣΥ ΠΟΥ ΝΗΣΤΕΥΕΙΣ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΒΡΩΝΤΟΦΩΝΑΖΕΙΣ ;

Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΠΟΥ ΔΙΩΧΝΕΙΣ, ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΞΙΟΣ ΝΑ ΜΕΤΑΛΑΒΕΙ ΚΑΙ ΕΣΥ ΟΧΙ !!!

ΤΑ ΚΡΗΤΗΡΙΑ ΠΟΥ ΘΕΤΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΕΛΩΣ ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΑ .

ΚΟΙΤΑ ΝΑ ΤΑ ΑΛΛΑΞΕΙΣ , ΔΙΟΤΙ ΤΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΔΙΚΟ ΣΟΥ .

Η Δευτέρα Παρουσία τού Κυρίου . Κυριακή τής Απόκρεω .

Ἅγιος Κύριλλος Ἱεροσολύμων

Ὅταν θά ἔρθει», λέει, «ὁ Υἱός τοῦ ἀνθρώπου μέ ὅλη τή δόξα Του, ὅλοι οἱ Ἄγγελοι θά εἶναι μαζί Του» (Ματθ. 25, 31). Κοίτα, ἄνθρωπε, μπροστά σέ πόσο πλῆθος θά βγεῖς νά κριθεῖς. Σύμπαν τό γένος τῶν ἀνθρώπων τότε θά παρίσταται. Ἀναλογίσου λοιπόν πόσο πολυάριθμος εἶναι ἠ φυλή τῶν Ρωμαίων, ἀπό πόσα πλήθη ἀποτελοῦνται οἱ βάρβαρες φυλές πού τώρα ζοῦν καί πόσες ἀπό αὐτές τίς βάρβαρες φυλές ἔχουν πεθάνει ἐδῶ καί ἑκατό χρόνια. Λογάριασε πόσοι θάφτηκαν μέσα σέ χίλια χρόνια ἀπό ὅλες αὐτές τίς φυλές καί τόσες ἄλλες.

Λογάριασε ὅλους, ὅσοι ἔζησαν στή γῆ ἀπό τόν Ἀδάμ μέχρι σήμερα. Εἶναι πραγματικά ἀπειροπληθεῖς ἀλλά, παρόλα αὐτά, μποροῦμε νά θεωρήσουμε ὅτι εἶναι καί λίγοι, ἄν τούς συγκρίνουμε μέ τούς Ἀγγέλους, πού σίγουρα εἶναι κατά πολύ περισσότεροι. Ἐκεῖνοι εἶναι τά ἐνενήντα ἐννέα πρόβατα, ἡ ἀνθρωπότητα εἶναι μόνο τό ἕνα. Σύμφωνα μέ τό μέγεθος τῶν τόπων πρέπει νά ὑπολογίζουμε καί τό πλῆθος τῶν κατοίκων τους. Ἡ γῆ πού κατοικεῖται ἀπό ὅλους τούς ἀνθρώπους, σύμπασα ἡ οἰκουμένη, ἔτσι ὅπως βρίσκεται στό μέσον τοῦ οὐρανοῦ πού τήν περιβάλλει, εἶναι μόνο τό κέντρο ἑνός κύκλου καί ὅμως βαστάζει πάνω της τόσα πλήθη.

Σκεφτεῖτε λοιπόν ὁ οὐρανός πού τήν περιβάλλει σάν κύκλος, πόσο πιό ὑπερμεγέθης εἶναι ἀπό αὐτήν. Καί σκεφτεῖτε ὅτι ὑπάρχουν ἄπειροι ἄλλοι οὐρανοί, πού δέν μποροῦμε οὔτε κάν νά φανταστοῦμε τά πλήθη τῶν Ἀγγέλων πού τούς κατοικοῦν. Διότι ἔχει γραφεῖ: «Χίλιες χιλιάδες Τόν ὑπηρετοῦσαν καί μύριες μυριάδες ἔστεκαν μέ δέος μπροστά Του». Καί ὄχι βέβαια πώς εἶναι μόνο τόσο τό πλῆθος τῶν Ἀγγέλων, ἀλλά περισσότερο ἀπ᾽ αὐτό δέν μποροῦσε νά μᾶς παραστήσει ὁ Προφήτης. Θά εἶναι παρών λοιπόν τότε στήν Κρίση ὁ Θεός, ὁ Πατέρας ὅλων, θά παρακάθεται καί ὁ Ἰησοῦς Χριστός καί τό Ἅγιο Πνεῦμα θά παρευρίσκεται καί Αὐτό. Ἀγγελική σάλπιγγα θά προσκαλέσει ὅλους ἐμᾶς, πού ἔχουμε σάν ἔνδυμά μας ὅλα μας τά ἔργα.

Μήπως λοιπόν καί μόνο μ᾽ αὐτή τήν εἰκόνα, δέν εἶναι φυσικό ἀπό τώρα νά ἔχουμε κάποια αἴσθηση ἀγωνίας; Μήν τό θεωρήσεις, ἄνθρωπε, ὅτι εἶναι μικρή καταδίκη, ἀκόμα καί τότε πού δέν θά κολαστεῖς αἰώνια, τό νά ἔρθουν στό φῶς ὅλα τά κρυφά καί φανερά ἔργα σου, μπροστά στά ἄπειρα πλήθη ὅλων τῶν ἀνθρώπων καί ὅλων τῶν Ἀγγέλων. Μήπως δέν ἔρχονται στιγμές στή ζωή μας πού προτιμᾶμε νά πεθάνουμε πολλούς θανάτους, παρά νά μάθουν κάποιοι φίλοι μας τά μυστικά μας, γιά τά ὁποῖα θά ἔπρεπε νά μᾶς ἀποδοκιμάσουν12.

 Κάτω ἀπό τή συναίσθηση αὐτῆς τῆς τόσο κρίσιμης περιστάσεως, ἀδελφοί μου, ἄς φροντίσουμε μέ ζῆλο νά μή μᾶς ἀποδοκιμάσει καί καταδικάσει ὁ Θεός, ὁ Ὁποῖος δέν χρειάζεται νά διενεργήσει καμιά ἐξέταση καί κανένα ἔλεγχο, προκειμένου νά γνωρίσει ἐμᾶς καί τά ἔργα μας. Μήν πεῖς ὅτι νύχτα ἔπεσα σέ πορνεία ἤ ἔκανα μαγεῖες ἤ ἔπραξα κάτι ἄλλο καί ἄνθρωπος δέν βρισκόταν ἐκεῖ. Ἀπό τή συνείδησή σου κρίνεσαι, ἀπό τούς λογισμούς σου. Ὅπως λέει ὁ ἀπόστολος Παῦλος, τότε πού θά κρίνει ὁ Θεός τά κρυφά ἔργα τῶν ἀνθρώπων, οἱ λογισμοί τοῦ ἀνθρώπου μέσα στή συνείδησή του θά λειτουργοῦν σάν μάρτυρες κατηγορίας ἤ σάν μάρτυρες ὑπερασπίσεως. Σέ ἀναγκάζει νά πεῖς τήν ἀλήθεια τό Πρόσωπο τοῦ Κριτῆ-Θεοῦ, πού σοῦ ἐμπνέει τό δέος. Καί ἀκόμα πιό ἔντονα, θά μπορούσαμε νά ποῦμε, ὅτι σέ ἐλέγχει ἀκόμα καί τότε πού ἐσύ δέν θά φανερώσεις τήν ἀλήθεια. Γιατί, ὅπως εἴπαμε, θά ἀναστηθεῖς καί θά παρουσιαστεῖς στόν Κριτή, σάν νά εἶσαι ντυμένος μέ τίς ἁμαρτίες σου ἤ, ἄν ἔχεις βέβαια, καί μέ κάποιες καλές καί ἐνάρετες πράξεις σου.

Καί τό δήλωσε τοῦτο ὁ Κριτής ‒ διότι ὁ Χριστός θά εἶναι Ἐκεῖνος πού θά κρίνει‒ λέγοντας: «Ἐπειδή δέν δικάζει ὁ Πατέρας κανέναν, ἀλλά τήν κρίση τήν ἄφησε στόν Υἱό». Καί αὐτό δέν σημαίνει ὅτι ἀποξενώνεται ἀπό τήν ἐξουσία Του, ἀλλά ὅτι κρίνει «διά τοῦ Υἱοῦ». Βέβαια ὁ Υἱός κρίνει μέ τή συγκατάνευση τοῦ Πατέρα. Καί ἀσφαλῶς ἡ κρίση καί ἡ ἀπόφαση τοῦ Υἱοῦ εἶναι ἴδια μέ τήν κρίση καί τήν ἀπόφαση τοῦ Πατέρα, γιατί Πατέρας καί Υἱός ἔχουν μία καί τήν αὐτή γνώμη. Τί λέει ὅμως ὁ Κριτής γιά τό ἄν ἀποτελοῦν ἤ ὄχι τό ἔνδυμά σου οἱ πράξεις σου καί τά βιώματά σου; «Καί θά συναχθοῦν μπροστά Του πάντα τά ἔθνη». Διότι πρέπει ἐνώπιον τοῦ Χριστοῦ νά γονατίσουν καί τά ἐπουράνια καί τά ἐπίγεια καί τά καταχθόνια . Καί θά χωρίσει τούς μέν ἀπό τούς δέ, «ὅπως χωρίζει ὁ βοσκός τά πρόβατα ἀπό τά κατσίκια».

Πῶς τά χωρίζει ὁ βοσκός; Ἄραγε τά ἐξετάζει βάσει κανενός βιβλίου, γιά νά δεῖ ποιό εἶναι πρόβατο καί ποιό κατσίκι; Ἤ τά διακρίνει ἀπό τήν ἐμφάνιση; Δέν εἶναι τό σγουρό καί ἀφράτο μαλλί πού φανερώνει τό πρόβατο καί τό σκληρό καί ἄγριο τρίχωμα πού φανερώνει τό κατσίκι; Ἔτσι εἶναι καί μόλις καθαριστεῖς ἀπό τίς ἁμαρτίες σου. Ἔχεις στό ἑξῆς τό μαλλί καθαρό καί μένει ἡ στολή σου ἀμόλυντη καί λές πάντοτε: «Ξεντύθηκα τό χιτώνα τῆς ἁμαρτίας, πῶς νά τόν ξαναβάλλω;». Ἀπό τό ἔνδυμα γνωρίζεσαι σάν πρόβατο, ἄν ὅμως βρεθεῖς τριχωτός σάν τόν Ἡσαῦ, πού ἦταν πυκνότριχος καί ἐλαφρόμυαλος, πού ἔχασε τά πρωτοτόκια γιά τό φαΐ καί πούλησε τό ἀξίωμά του, θά πᾶς στά ἀριστερά τοῦ Κυρίου.

Ἄς μή γίνει κανείς νά χάσει τή Χάρη, οὔτε μέ τά ἄδικά του ἔργα νά βρεθεῖ στά ἀριστερά τάγματα τῶν ἁμαρτωλῶν.

Ἀπό τό βιβλίο: “Κατηχήσεις”,

Ἐκδόσεις “ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ”, Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Καρέα

Αναδημοσίευση έκ τής Ιστοσελίδος τής Ι. Μ. Τιμίου Προδρόμου Καρέα .

Άλλο σχετικό θέμα :  Αναίρεσις τού αιρετικού άρθρου τού Νικολάου Σωτηρόπουλου : '' Θά σωθούν οί αλλόθρησκοι ; ''. 

ΟΙ ΚΑΤΑΒΟΛΕΣ ΤΩΝ ΑΘΛΙΩΝ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΚΩΝ ΔΡΩΜΕΝΩΝ .

 

ΛΑΜΠΡΟΥ ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου καθηγητού

Η περίοδος του Τριωδίου είναι από τους σημαντικότερους εορτολογικούς σταθμούς του ενιαυτού. Είναι για τη ζωή της Εκκλησίας μας νοητό στάδιο αγώνα, όπου παίρνει μέρος οντολογικά ο πιστός και ασκεί τις σωτήριες αρετές και κυρίως τη μετάνοια προκειμένου να καθαρίσει από τους ρίπους της αμαρτίας την όλη ψυχοσωματική του υπόσταση, ώστε να εορτάσει το υπέρτατο γεγονός της Αναστάσεως του Κυρίου ως αναγεννημένος άνθρωπος. Κατά συνέπεια το άγιο Τριώδιο έχει χαρακτήρα κατανυκτικό και πένθιμο, διότι απώτερο στόχο έχει να δημιουργήσει στους πιστούς κατάσταση αυτοσυνειδησίας και να εγείρει πνεύμα εγρήγορσης και επιστροφής στην αυθεντική θεοδημιούργητη ανθρώπινη φύση τους.

Ἅγ. Νικόδημος Ἁγιορείτης: «Περί συνεχοῦς Θείας Μεταλήψεως».

 

Μητροπολίτης Πράγας Χριστοφόρος

Το Μυστήριο της Θ. Ευχαριστίας κατά τον άγιο Νικόδημο .

Το όνομα του αγίου Νικοδήμου Αγιορείτη συνδέεται στενά με το ησυχαστικό κίνημα των Κολυβάδων στα τέλη του 18ου αιώνα. Οι αντιπρόσωποι αυτού του κινήματος επέμεναν στην αναγέννηση της Πατερικής κατανόησης της Ορθόδοξης θεολογίας και πνευματικότητας. Και μάλιστα, σε στενή σχέση πάντα με τη λειτουργική ζωή της Εκκλησίας. Ο άγιος Νικόδημος είναι ένας από τους πιο διακεκριμένους αντιπροσώπους του κινήματος χάρη στο συγγραφικό του ταλέντο και στις εγκυκλοπαιδικές του ικανότητες να παραπέμπει με απόλυτη ακρίβεια σε έργα των Πατέρων. Προτρεπόμενος από τους πνευματικούς του αδελφούς ο Νικόδημος επιμελώς συντάσσει φιλοκαλικές συλλογές, επεξεργάζεται παλαιότερα πνευματικά κείμενα και τα μεταφράζει σε νεοελληνικό ιδίωμα.
Ένα από τα πιο γνωστά βιβλία του αγίου Νικοδήμου είναι το «Περί συνεχούς Θείας Μεταλήψεως». Η υπόθεση της «συνεχούς Θείας Μεταλήψεως» είναι από τα πιο καυτά θέματα του κινήματος των Κολυβάδων Πατέρων. Ένα τεράστιο μέρος από τους πιστούς στο 18ο αιώνα κοινωνούσαν μόνο μία φορά το χρόνο, οι μοναχοί του Αγίου Όρους μία φορά σε 40 ημέρες. Οι Κολυβάδες συνειδητοποίησαν ότι αυτή η πρακτική ισοδυναμεί με μία πνευματική απόσταση από την Παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Έτσι, ήταν προετοιμασμένοι ακόμη και για συγκρούσεις με την εκκλησιαστική ιεραρχία, για να συμβάλουν στην επιστροφή της πατερικής και αρχαίας πρακτικής της «συνεχούς μεταλήψεως».

Ύμνοι Τριωδίου - ψάλλει ο Θεόδωρος Βασιλικός συνοδεία ισοκρατήματος .

 

Από την κασέτα: " ΥΜΝΟΙ ΤΡΙΩΔΙΟΥ" των εκδόσεων ΖΩΗ Ψάλλει ο Άρχων μουσικοδιδάσκαλος της Μ.τ.Χ.Ε Θεόδωρος Βασιλικός Περιέχονται οι Ύμνοι: 00:00 Δοξαστικόν Αίνων: Ούκ έστιν η βασιλεία... 07:29 Δοξαστικόν Αίνων: Προ εξ ημερών... 13:53 Δοξαστικόν Εσπερινού Ω πόσων αγαθών... 18:53 Κοντάκιον: Ψυχή μου, ψυχή μου... 23:28 Της μετανοίας άνοιξον μοι ...Τα πλήθη των πεπραγμένων... 28:42 Ιδιόμελον Αίνων: Ω ποία ώρα τότε... 33:12 Δοξαστικόν των Αίνων: Πάτερ αγαθέ... 39:37 Αντί Χερουβικού: Νυν αι δυνάμεις.

Απροκάλυπτος Σατανισμός στούς Χειμερινούς Ολυμπιακούς αγώνες στο Μιλάνο !

 

ΣΑΛΟΣ ΞΕΣΠΑΣΕ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ ΜΕ ΤΟ ΝΕΟ

ΜΑΣΟΝΙΚΟ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ  !

ΑΝΑΠΟΔΕΣ ΠΕΝΤΑΛΦΕΣ

ΝΑΟΣ (ΓΝΩΣΤΟΥ)ΑΓΝΩΣΤΟΥ ''ΘΕΟΥ''

ΦΩΤΙΕΣ ΠΑΝΤΟΥ !

ΟΙ ΜΑΣΟΝΟΙ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΤΟ ΑΛΗΘΙΝΟ ΤΟΥΣ

  ΣΑΤΑΝΙΚΟ  ΠΡΟΣΩΠΟ .

Η Επιστροφή τού Ασώτου Υιού .

   Τόν τρόπο τῆς γνήσιας μετάνοιας μᾶς περιέγραψε ὁ ἴδιος ὁ Θεός. Βάλε στόν νοῦ σου, λέγει, ποίων ἀγαθῶν ἐστερήθης, καί γιά ποῖα κακά ἔγινες ἔνοχος. Μίσησε τήν ἀποστασίαν, ἡ ὁποία σέ ὁδήγησε στό φοβερό λιμό τῶν ἀγαθῶν καί στή συναναστροφή μέ τούς χοίρους. Καί ἐνῶ ἄλλοι πού εἶναι προικισμένοι μέ ὀλιγώτερα χαρίσματα, ἀπολαμβάνουν αὐτά τά ἀγαθά καί χορταίνουν ἀπό Θεῖο πόθο, ἐσύ λιμοκτονεῖς ἀθλίως.

Ἐπίστρεψε μέ ὅλη τήν διάθεση τῆς ψυχῆς σου στόν ἀρχικό τρόπο ζωῆς σου, τότε πού συμβίωνες μέ τά ἀληθινά τέκνα τοῦ Θεοῦ, καί πρόσεχες στούς Θείους νόμους. Μή φοβηθεῖς τήν ὑπερβολήν τῶν πταισμάτων, ἀλλά νά σέ ἐνθαρρύνη τό μέγεθος τῆς Θείας εὐσπλαγχνίας.

Ἐπίστρεψε γρήγορα πονώντας γιά τά ἑκούσια κακά, ἀλλά καί ψυχαγωγούμενος ἀπό τίς καλές ἐλπίδες. Γονάτιζε συνεχῶς ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ μέ τήν καρδιά καί τό σῶμα. Ἀνακάλεσε μέ δάκρυα τόν Θεῖον οἶκτον. νά παρακαλῆς ἀκατάπαυστα, ὥστε νά μήν ἐπιτρέψη ὁ Θεός νά ξαναπέσης πλέον.

Νά εἶσαι ἕτοιμος νά ὑπομείνης κάθε πληγή ἀπό τόν Θεό μέ τήν ὁποία θά θεραπευθοῦν τά πταίσματά σου, καί θά φύγης καθαρός ἀπό αὐτην τήν ζωή. Πλήγωνε καί σύ τόν ἑαυτόν σου μέ ὅσην δύναμι ἔχεις. Πίεζε τό σῶμα σου μέ τήν ἐγκράτεια, ὥστε νά πλουτισθῆ τό πνεῦμά σου.

Θέλεις νά προσθέσω καί τά μεγαλύτερα;

Ο Φαρισαίος καί ο Τελώνης .

Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου

«…Ἔχεις ὅμως καί τρίτη ὁδό μετάνοιας. Κι ἀνέφερα πολλές ὁδούς μετάνοιας, γιά νά σοῦ κάνω μέ τήν ποικιλία τῶν ὁδῶν εὔκολη τή σωτηρία. Ποιά εἶναι αὐτή ἡ τρίτη ὁδός; Ἡ ταπεινοφροσύνη. Ἔχε ταπεινό φρόνημα καί ἐξάλειψες τό πλῆθος τῶν ἁμαρτιῶν. Ἔχεις καί γι᾽ αὐτήν ἀπόδειξη ἀπό τή θεία Γραφή, ἀπό τήν ἀνάγνωση τῆς παραβολῆς τοῦ Τελώνη καί τοῦ Φαρισαίου (Λουκᾶ 18, 10 ἐε. ). Ἀνέβηκαν, λέγει, ὁ Φαρισαῖος καί Τελώνης στό ναό νά προσευχηθοῦν καί ἄρχισε ὁ Φαρισαῖος ν᾽ ἀπαριθμεῖ τίς ἀρετές του. Ἐγώ δέν εἶμαι, λέγει, ἁμαρτωλός ὅπως ὅλος ὁ κόσμος, οὔτε ὅπως αὐτός ὁ Τελώνης. Ἄθλια καί ταλαίπωρη ψυχή, ὅλη τήν οἰκουμένη τήν καταδίκασες, γιατί λύπησες καί τόν πλησίον σου; Δέν σοῦ ἄρκεσε ἡ οἰκουμένη, κι ἔφτασες νά καταδικάσεις καί τόν Τελώνη; Ὅλους λοιπόν τούς κατηγόρησες καί δέν λυπήθηκες οὔτε τόν ἕνα αὐτόν ἄνθρωπο. «Δέν εἶμαι ἐγώ ὅπως ὅλος ὁ κόσμος, οὔτε ὅπως αὐτός ὁ Τελώνης: Νηστεύω δύο φορές τήν ἑβδομάδα, δίνω τό δέκατο ἀπό τά ὑπάρχοντά μου στούς φτωχούς.»

Εἶπε λόγια ἀλαζονικά. Ἄθλιε ἄνθρωπε, καλά ὅλη τήν οἰκουμένη τήν καταδίκασες, γιατί κατηγόρησες καί τόν πλησίον σου Τελώνη; Δέν χόρτασες μέ τήν κατηγορία τῆς οἰκουμένης, ἀλλά κατέκρινες κι ἐκεῖνον πού ἦταν μαζί σου;
Τί ἔκαμε λοιπόν ὁ Τελώνης; Ὅταν τ᾽ ἄκουσε αὐτά δέν εἶπε: «Σύ ποιός εἶσαι πού λές αὐτά ἐναντίον μου; Ἀπό πού γνωρίζεις τό βίο μου; Δέν ἔμεινες μαζί μου. Δέν ζήσαμε μαζί. Γιατί ὑπερηφανεύεσαι τόσο πολύ; Ποιός εἶναι μάρτυρας τῶν δικῶν σου ἀγαθοεργιῶν; Γιατί παινεύεις τόν ἑαυτό σου; Γιατί κάνεις χάρη στόν ἑαυτό σου;» Ὅμως τίποτε ἀπ’ αὐτά δέν εἶπε ὁ Τελώνης, ἀλλ᾽, ἀφοῦ ἔσκυψε, προσκύνησε καί εἶπε: «Θεέ μου, συγχώρεσέ με τόν ἁμαρτωλό», καί μέ τήν ταπεινοφροσύνη πού ἔδειξε ὁ Τελώνης δικαιώθηκε. Ἀντίθετα ὁ Φαρισαῖος κατέβηκε ἀπό τό ναό στερημένος τή δικαίωση, ἐνῶ ὁ Τελώνης κατέβηκε πετυχαίνοντας τή δικαίωση.

Ἔτσι τά λόγια νίκησαν τά ἔργα. Γιατί ὁ ἕνας ἔχασε τή δικαίωση ἀπό τά ἔργα, ἐνῶ ὁ ἄλλος μέ τόν ταπεινό λόγο καί λογισμό πέτυχε τή δικαίωση. Ἄν καί βέβαια οὔτε ταπεινοφροσύνη ἦταν ἐκεῖνο. Γιατί ταπεινοφροσύνη εἶναι ὅταν κανείς, ἐνῶ εἶναι μεγάλος, ταπεινώνει τόν ἑαυτό του. Αὐτό πού εἶπε ὁ Τελώνης δέν ἦταν λόγος ταπεινοφροσύνης, ἀλλά ἦταν ἡ ἀλήθεια. Γιατί ἦταν ἀληθινά τά λόγια. Ἦταν πραγματικά ἁμαρτωλός.
Πραγματικά πές μου, τί ὑπάρχει χειρότερο ἀπό τόν Τελώνη; Εἶναι πραγματευτής ξένης σοδειᾶς, καί μοιράζεται ξένους κόπους. Καί τόν κόπο βέβαια δέν τόν προσέχει, ἐνῶ τό κέρδος τό μοιράζεται. Ὥστε ἡ ἁμαρτία τοῦ Τελώνη εἶναι ἡ χειρότερη. Γιατί τίποτε ἄλλο δέν εἶναι ὁ Τελώνης, παρά σκέτος ἐκβιασμός. Ἐκβιασμός χωρίς φόβο, ἁμαρτία νόμιμη, εὔσχημη πλεονεξία. Πραγματικά τί ὑπάρχει χειρότερο ἀπό τόν Τελώνη πού κάθεται στό δρόμο καί τρυγάει τούς ξένους κόπους; Ὅταν εἶναι ἡ ὥρα τῶν κόπων, καμιά φροντίδα ἐκ μέρους του, ὅταν ὅμως φτάνει ἡ στιγμή τοῦ κέρδους, ἀπό ἐκεῖνα πού δέν κόπιασε παίρνει τή μερίδα. Ὥστε, ἐάν ὁ Τελώνης, ἐνῶ ἦταν ἁμαρτωλός, πέτυχε τόση μεγάλη δωρεά μέ τήν ταπεινοφροσύνη του, πόσο πιό μεγάλη δέν θά ἐπιτύχει ἐκεῖνος πού εἶναι ἐνάρετος καί ζεῖ ταπεινά; Ὥστε, ἄν ἐξομολογηθεῖς τίς ἁμαρτίες σου καί ταπεινωθεῖς, γίνεσαι δίκαιος. Θέλεις νά μάθεις καί ποιός εἶναι ταπεινόφρονας; Πρόσεχε τόν Παῦλο τόν δάσκαλο τῆς οἰκουμένης, τόν πνευματικό ρήτορα, τό σκεῦος τῆς ἐκλογῆς, τό λιμάνι τό ἀκύμαντο, τόν πύργο τόν ἀσάλευτο, ἐκεῖνον πού μέ τό μικροκαμωμένο σῶμα του περικύκλωνε τήν οἰκουμένην καί σάν κάποιος φτερωτός περιέτρεξε αὐτήν. Πρόσεχε ἐκεῖνον πού ἔχει ταπεινό λογισμό, τόν ἀμαθή καί φιλόσοφο, τόν φτωχό καί πλούσιο. Ἐκεῖνον ὀνομάζω πραγματικό ταπεινόφρονα, ἐκεῖνον πού ὑπέμεινε ἀμετρήτους κόπους, πού ἔστησε ἀμέτρητα τρόπαια κατά τοῦ διαβόλου, πού κήρυττε καί ἔλεγε, «ἡ χάρη Του πρός ἐμένα δέν ἦταν χωρίς ἀποτέλεσμα, ἀλλά περισσότερο ἀπ᾽ ὅλους κόπιασα» (Α’ Κορ. 15, 10). Ἐκεῖνος πού ὑπέμεινε φυλακές καί πληγές καί μαστιγώματα, ἐκεῖνος πού σαγήνευσε μ᾽ ἐπιστολές τήν οἰκουμένη, ἐκεῖνος πού κλήθηκε μέ οὐράνια φωνή. Ἐκεῖνος ταπεινοφρονεῖ, λέγοντας:«Γιατί ἐγώ εἶμαι ὁ πιό ἀσήμαντος ἀπ᾽ ὅλους τούς ἀποστόλους, καί δέν εἶμαι ἱκανός νά ὀνομασθῶ ἀπόστολος» (Α’ Κορ. 15, 9).
Εἶδες μέγεθος ταπεινοφροσύνης, εἶδες τόν Παῦλο πού ταπεινοφρονεῖ, πού ὀνομάζει ἐλάχιστο τόν ἑαυτό του; Γιατί λέγει, «ἐγώ εἶμαι ὁ πιό ἀσήμαντος ἀπό τούς ἀποστόλους, καί δέν εἶμαι ἱκανός νά ὀνομασθῶ ἀπόστολος». Γιατί αὐτό πραγματικά εἶναι ταπεινοφροσύνη, τό νά ταπεινώνεται σ᾽ ὅλους καί νά ὀνομάζει τόν ἑαυτό του ἐλάχιστο…»

 Αναδημοσίευση έκ τής ιστοσελίδος τής Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου Καρέα .

Η Υπαπαντή τού Κυρίου ημών Ιησού Χριστού .

«Νοιῶσε μεγάλη χαρά, θυγατέρα Σιών, διαλάλησε τὴ χαρά σου, θυγατέρα Ἱερουσαλὴμ». Χόρευε, λαὲ τῆς πόλεως τοῦ Θεοῦ. Σκιρτᾶτε οἱ πύλες καὶ τὰ τείχη τῆς Σιών καὶ ὁλόκληρη ἡ γῆ. Φωνάξτε σεῖς τὰ ὄρη καὶ τὰ βουνὰ σκιρτήσατε πολύ. Τὰ ποτάμια, χειροκροτεῖστε καὶ τὰ πλήθη περικυκλῶστε τήν Σιών, βλέποντας τὴν παρουσία τοῦ Θεοῦ μέσα σ’ αὐτήν.

Τρώμε, έν αγνοία μάς έντομα εδώ καί δεκαετίες ! Χρωστική Ε 120 - Ε 904 - κοχενίλη - καρμίνιο από σκαθάρια !

 

Ο μακρύς κατάλογος των προϊόντων στα οποία προστίθεται το καρμίνιο περιλαμβάνει παγωτά, γρανίτες, γιαούρτια, χυμούς, ποτά, γλυκά, μπισκότα, κέικ, καραμέλες, τσίχλες, γέμιση φρούτου σε τυποποιημένα τρόφιμα, σιρόπια, μαρμελάδες, κομπόστες, γαλακτοκομικά με φράουλα, κοκτέιλ φρούτων, παιδικές τροφές, τυριά τσένταρ, αποξηραμένα ψάρια, σάλτσες ντομάτας, επιδόρπια με ζελατίνη (ζελέ), κερασάκια ζαχαροπλαστικής (μαρασκίνο), προϊόντα με αστακό και καβούρι, λικέρ, ξίδια, πουτίγκες, χαβιάρι, επεξεργασμένα κρέατα (λουκάνικα), βιταμίνες, φάρμακα, αλοιφές, παστίλιες για τον βήχα, προϊόντα μαλλιών και περιποίησης του δέρματος, σκιές ματιών, ρουζ, πούδρες, κραγιόν,Lip Gloss, βερνίκια νυχιών. Το χρώμα που προσφέρει ποικίλλει από έντονο ροζ, πορτοκαλί και βαθύ κόκκινο έως σκούρο μοβ. Στις ετικέτες συναντάται επίσης με το όνομα CI Natural Red no.4, Carmine, Crimson Lake, Cochineal, Carminic acid, C.I. 75470. Όμως , ο χρωματισμός των τροφίμων και των καλλυντικών συχνά αποτελεί προστατευμένο εμπορικό μυστικό των εταιρειών, γεγονός που καθιστά εξαιρετικά δύσκολη την επιβεβαίωση της ύπαρξης καρμίνιου σε ένα προϊόν.

ΜΗΝ ΑΝΗΣΥΧΕΙΤΕ !

ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΤΟ <<ΚΑΛΟ>> ΜΑΣ...

ΚΑΛΗ ΧΩΝΕΨΗ  !

Οι Άγιοι Τρείς Ιεράρχες .

Ὁμοῦ δίκαιον τρεῖς σέβειν Ἑωσφόρους, Φῶς τρισσολαμπὲς πηγάσαντες ἐν βίῳ. Κοινὸν τὸν ὕμνον προσφέρειν πάντας θέμις, Τοῖς ἐκχέασι πᾶσι κοινὴν τὴν χάριν. Ἔαρ χελιδὼν οὐ καθίστησι μία· Αἱ τρεῖς ἀηδόνες δὲ τῶν ψυχῶν ἔαρ. Τὴν μὲν νοητὴν ἡ Τριὰς λάμπει κτίσιν, Τριάς γε μὴν αὕτη δὲ τὴν ὁρωμένην. Ἀπώλεσαν μὲν οἱ πάλαι Θεοῦ σέβας, Ἐξ Ἡλίου τε καὶ Σελήνης ἀφρόνως· Κὰλλoς γὰρ αὐτῶν θαυμάσαντες καὶ τάχος, Ὥσπερ θεοῖς προσῆγον οὐκ ὀρθῶς σέβας. Ἐκ τῶν τριῶν τούτων δὲ φωστήρων πάλιν, Ἡμεῖς ἀνηνέχθημεν εἰς Θεοῦ σέβας, Κάλλει βίου γάρ, τῇ τε πειθοῖ τῶν λόγων, Πείθουσι πάντας τὸν μόνον Κτίστην σέβειν. Κτίσιν συνιστᾷ τὴν δὲ τὴν ὁρωμένην, Τὸ Πῦρ, Ἀήρ, Ὕδωρ τε, καὶ Γῆς ἡ φύσις. Οἱ δ᾿ αὖ συνιστῶντές τε κόσμον τὸν μέγαν, Τὴν πρὸς Θεόν τε Πίστιν, ὡς ἄλλην κτίσιν Στοιχειακῆς φέρουσι Τριάδος τύπον. Μέλει γὰρ αὐτοῖς οὐδενὸς τῶν γηΐνων, Καὶ γήϊνον νοῦν ἔσχον οὐδὲν ἐν λόγοις. Ὁ Γρηγόριος γὰρ πῦρ πνέει νοῦς τὸν λόγον, Πρὸς ὕψος αὖ πείθοντα πάντα ἐκτρέχειν. Τοῖς λιποθυμήσασι δ᾿ ἐκ παθῶν πάλιν, Ἀναπνοὴ τις οἱ Βασιλείου λόγοι. Μιμούμενος δὲ τὴν ῥοὴν τῶν ὑδάτων, Ὁ καρδίαν τε καὶ στόμα χρυσοῦς μόνος, Τοὺς ἐκτακέντας ἐκ παθῶν ἀναψύχει. Οὕτω πρὸς ὕψος τὴν βροτῶν πᾶσαν φύσιν, Ἐκ τῆς χθονὸς φέρουσι τοῖς τούτων λόγοις.

Μέγας Αθανάσιος . Κατά Ειδώλων .

 

• § 1. Προοίμιο

Α΄ Περί ειδωλολατρίας

1. Διαμόρφωση της ειδωλολατρίας.

• § 2. Η δημιουργία του ανθρώπου κατ’ εικόνα του Θεού.
  § 3. Η απομάκρυνση από τον Θεό.
  § 4. Η ευκίνητη ψυχή κινείται προς το κακό.
• § 5. Η αποστασία του ανθρώπου.
  § 6. Ο Θεός είναι ένας.
  § 7. Το κακό είναι μη ον.
• § 8. Στην παλιά εποχή οι άνθρωποι εξ αιτίας της κακίας, θεοποίησαν τα δημιουργήματα μάλλον παρά τον δημιουργό και Δεσπότη Θεό που τα δημιούργησε.
• § 9. Οι ψευτοθεοί: αστέρια, στοιχεία, αντικείμενα, ζώα, άνθρωποι, φανταστικά όντα. Μύθοι και ανηθικότητα.
• § 10. Πολυθεΐα και μυστηριακές λατρείες.
• § 11. Τα είδωλα εμφανίσθηκαν στον κόσμο, από κενοδοξία των ανθρώπων.

2. Αναίρεση της ειδωλολατρίας.

• § 11 (Β΄). Οι θεωρούμενοι ως θεοί, όχι μόνο δεν είναι θεοί, αλλά και υπήρξαν αισχρότεροι και από τους ανθρώπους.
• § 12. Οι θεωρούμενοι ως θεοί, δεν είναι τίποτε άλλο παρά άνθρωποι και μάλιστα άνθρωποι αδύνατοι και διδάσκαλοι κάθε ανηθικότητας.
• § 13. Πέτρες και ξύλα οι θεοί των ειδωλολατρών.
  § 14. Έλεγχος της ειδωλολατρίας στην Αγία Γραφή.
  § 15. Αναίσθητα και άψυχα είδωλα οι αισχροί ψευτοθεοί.
• § 16. Ψευδής μυθολογία η επινόηση των λεγομένων θεών . Οι πράξεις τους αντάξιες ανθρώπων και μάλιστα κακών ανθρώπων.
• § 17. Τα ελαττώματα των λεγομένων θεών, δεν ταιριάζουν στις αντιλήψεις περί Θεού.
• § 18. Οι ειδωλολάτρες θεοποιούσαν όσους τους απέδιδαν ανακαλύψεις τεχνικές και επιστήμες.
• § 19. Όταν σκοτίστηκε ο νους των ανθρώπων, εξ αιτίας των παθών, απέδωσαν τιμές θεών σε αγάλματα και ξόανα, ανθρώπων, ζώων, ερπετών, ιχθύων και πτηνών.
• § 20. Οι ειδωλολάτρες θεοποιούσαν ζώα, πτηνά και ερπετά.
• § 21. Οι ειδωλολάτρες ονόμαζαν θεούς και απέδιδαν τιμές θεών στα αγάλματα.
• § 22. Οι ειδωλολάτρες απέδιδαν στους θεούς τους μορφές ανθρώπων, ζώων, μυθικών όντων , ερμαφροδίτων κλπ.
• § 23. Επί ειδωλολατρίας, κάθε λαός ή πόλη λάτρευε διαφορετικούς θεούς, που πολλοί ήταν άγνωστοι ή θεωρούνταν βδέλυγμα στους γείτονες τους.
• § 24. Οι ειδωλολάτρες λάτρευαν σαν θεούς, το μοσχάρι, το πρόβατο, το κρασί , το νερό, τους ποταμούς, τις πηγές κλπ.
• § 25. Οι ανθρωποθυσίες των ειδωλολατρών.
• § 26. Πορνεία και ανηθικότητα στους ειδωλολατρικούς ναούς. Τα πρότυπα τους, οι λεγόμενοι θεοί, είχαν αισχρό βίο.
• § 27. Οι ειδωλολάτρες λάτρευαν την κτίση και τα στοιχεία της και όχι τον Θεό, τον ποιητή και δημιουργό των πάντων.
• § 28. Οι θεοί των ειδωλολατρών δεν είναι αυτάρκεις και ολοκληρωμένοι, είναι ελλιπείς και αδύναμοι.
• § 29. Οι ειδωλολάτρες λάτρευαν σαν θεούς, μέρη της κτίσεως, αγάλματα και θνητούς ανθρώπους.

Β΄ Η γνώση του αληθινού Θεού.

1. Η γνώση του Θεού δια της γνώσεως της ψυχής.

• § 30. Οι εθνικοί που λατρεύουν τα είδωλα, βρίσκουν ως δικαιολογία της αθεΐας τους ότι δήθεν δεν γνωρίζουν τον δρόμο της αλήθειας. Η βασιλεία του Θεού βρίσκεται μέσα μας.
• § 31. Η ψυχή του ανθρώπου είναι λογική. Ο νους τού ανθρώπου γίνεται κριτής των αισθήσεων.
• § 32. Ενώ το σώμα είναι θνητό και πρόσκαιρο, ο άνθρωπος διαλογίζεται τα αιώνια με την λογική ψυχή του.
• § 33. Η ψυχή είναι αθάνατη, κινεί το σώμα και εξετάζει τα αθάνατα και αιώνια.
• § 34. Οι ειδωλολάτρες αρνήθηκαν τον Θεό, έπλασαν ανύπαρκτους θεούς και ως άψυχοι λατρεύουν τα άψυχα.

2. Γνώση του Θεού δια της γνώσεως της κτίσεως.

• § 35. Ο αόρατος Θεός είναι δυνατόν να αναγνωρισθεί από τα έργα του.
• § 36. Ακόμη και τα αντίθετα και τα ανόμοια είναι ενωμένα αρμονικά.
• § 37. Ο Κύριος συνέδεσε τα αντίθετα εκ φύσεως, με τάξη συμμετρία και αρμονία.
• § 38. Επειδή υπάρχει πάντα αρμονική τάξη σε κάθε τι στο σύμπαν και όχι αταξία, υπάρχει κατ’ ακολουθίαν ένας Θεός, άρχοντας και βασιλιάς όλης της κτίσεως και όχι πολλοί.
• § 39. Ένας είναι ο δημιουργός της κτίσεως και όχι πολλοί.
• § 40. Η ειδωλολατρία των εθνικών είναι αθεΐα, διότι είναι ασέβεια.
• § 41. Ο Θεός δια του Λόγου του διακοσμεί, διακυβερνά, συνέχει και συντηρεί όλη την κτίση.
• § 42. Ο παντοδύναμος και παντέλειος Λόγος, ζωοποιεί και διαφυλάσσει όλα τα αόρατα και ορατά.
• § 43. Με ένα βλέμμα που ρίχνει ο Θεός Λόγος, συγχρόνως διαρρυθμίζονται τα πάντα και όλα συγχρόνως αποτελούν μία τάξη.
• § 44. Από το μέγεθος και την καλλονή των κτισμάτων φαίνεται κατ’ αναλογία ποιος είναι ο δημιουργός.
• §45. Ψευτοθεοί είναι εκείνοι που αναφέρουν οι ποιητές και οι συγγραφείς.
• §46. Ο Λόγος του Θεού δημιούργησε τα πάντα, όλα τα δημιουργήματα του ουρανού και της γης.
• § 47. Επίλογος.

---

Αθανάσιου Αλεξανδρείας του Μεγάλου, Άπαντα τα έργα. 1. Απολογητικά. Λόγος Α΄. Κατά ειδώλων.
Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας (ΕΠΕ). Πατερικές εκδόσεις «Γρηγόριος ο Παλαμάς». Θεσσαλονίκη, 1973.

Πηγή : Ελληνική Πατρολογία

Πότε θα μπεί η ηλεκτρονική ταυτότητα στο χέρι ;

 

Μία ομιλία μέ πάρα πολλά έγγραφα, βίντεο ,ομιλίες κλπ στοιχεία από τόν π. Χριστόδουλο, τόν συγγραφέα μερικών έκ τών πρώτων βιβλίων γιά τή συνθήκη Σένγκεν, τήν ηλεκτρονική Δικτατορία , τόν δυσώνυμο 666 καί τόν αντίχριστο .

Τό πιό γνωστό βιβλίο τού π. Χριστοδούλου είναι ίσως αυτό μέ τίτλο : ''Στη δύση τής ελευθερίας''.