Θαύμα στό Άγιον Όρος , σέ φωτογραφία τής Ιεράς Μονής Παντοκράτορος !

   Σ΄ αυτήν τήν καταπληκτική φωτογραφία , πού τραβήχτηκε στήν Ιερά Μονή Παντοκράτορος Αγίου Όρους , εμφανίστηκαν παρατεταγμένα , εκατοντάδες φωτεινά πλάσματα μέ, έκ τών οποίων,  άλλα είναι χρυσά , άλλα ασημένια καί μόνο ένα γαλάζιο ! Επιπλέον , τό πρόσωπο τού ιερομονάχου πού τελεί τήν επιμνημόσυνη δέηση , είναι αλλοιωμένο κατά τρόπο θαυμαστό, ώστε δέν διακρίνονται τα χαρακτηριστικά τού ! Τό δέ πρόσωπο τού Ιερομονάχου δίπλα, είναι διάφανο, παρ΄ ότι δέν είναι έν κινήσει ! Η φωτογραφία αυτή, βρίσκεται ανάμεσα σέ πολλές άλλες πού μού δόθηκαν(περί τό 2007) σέ cd από προσκύνηα στό Άγιο Όρος, χωρίς νά μού πεί κανείς πώς υπάρχει κάτι τό θαυμαστό σ΄ αυτές . Μόνος μού παρατήρησα τά φαινόμενα στή συγκεκριμένη φωτογραφία !

Ακόμα λοιπόν μία ανεπεξέργαστη φωτογραφία, μέ θαυμαστά φαινόμενα, έν ώρα θείας λατρείας(έχει μεγάλη σημασία) στήν Ορθόδοξη Εκκλησία μάς ! 

Άς μάς δείξουν οι , δήθεν γνήσιοι Ορθόδοξοι ΓΟΧ, μία έστω δική τούς παρόμοια φωτογραφία έν ώρα λατρείας τούς . ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΑΛΛΑ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ .

 

Άλλο σχετικό θέμα : '' Το θαύμα τής φανερώσεως τών Ακτίστων ενεργειών Τού Αγίου Πνεύματος , στό Άγιο Βάπτισμα τής Ορθοδόξου Εκκλησίας μάς ! ''

 

 

Τρισμέγιστος Ερμής, αστρολογία, Ροδόσταυροι και Ναζισμός : Ιστορικοί δεσμοί αίματος .

 

ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ : π. Διονύσιος Κατσούλης: Ιστορικός, Αρχαιολόγος, Συγγραφέας.

Μια αποκαλυπτική συνομιλία  για το πώς γεννήθηκε ο Ναζισμός και οι σύγχρονες παγανιστικές και αρχαιολατρικές ομάδες, καθώς και η σχέση τους με τον ερμητισμό και τον καμπαλισμό : Πότε δημιουργήθηκε η θρησκεία του Ερμητισμού και ποια η σχέση της με τον εβραϊκό Γνωστικισμό, την ελληνική φιλοσοφία και την αιγυπτιακή μαγεία ; 

Πότε ήρθαν στη Δύση τα ερμητικά κείμενα και ποιος ο ρόλος του έλληνα καμπαλιστή Γεωργίου Πλήθωνα Γεμιστού ;

 Τι είναι οι Ροδόσταυροι και πως φτάσαμε στη Χρυσή Αυγή;

Αρχαία Ειδωλολατρεία και η Μασονία ως κρυφή θρησκεία .

 

ΛΟΓΟΣ ΡΩΜΑΙΙΚΟΣ 

ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΕΣ ΠΑΡΑΓΩΓΕΣ (ΑΧΕΛΩΟΣ TV 2018)ΠΑΡΑΓΩΓΟΣ - ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ: ΑΝΔΡΕΑΣ ΜΠΛΑΝΟΣ  

ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ π. Διονύσιος Κατσούλης: Αρχαιολόγος, Ιστορικός .

Μια αποκαλυπτική εκπομπή που ρίχνει φώς στο θέμα Ελληνική φιλοσοφία και Μασονία: Γιατί οι μασόνοι ισχυρίζονται ότι η διδασκαλία της μασονίας σχετίζεται με την αρχαία ελληνική φιλοσοφία; Γιατί αναφέρουν ως "πνευματικούς τους πατέρες" τον Πυθαγόρα και τον Πλάτωνα ;

Πού βρίσκεται η αλήθεια;Ποια τα αίτια της παρακμής της ελληνικής φιλοσοφίας στα ρωμαϊκά χρόνια; ποιες οι επιρροές της από τον αποκρυφισμό της Ανατολής, την ειδωλολατρεία, τους Νεοπυθαγόρειους, τον Ερμητισμό και τον Γνωστικισμό;

Όσιος Νείλος ο Ασκητής . Κεφάλαια περί Προσευχής .

Ο Όσιος Νείλος στόν Ι. Ναό τού Πρωτάτου

.
 

Μετάφραση: Αρχιμ. Ευσεβίου Βίττη
Από το βιβλίο του Αρχιμ. Ευσεβίου Βίττη Εις ύψος νοητόν, Εκδόσεις Αποστολικής Διακονίας

Πρόλογος Την ώρα, που με καίει ο πυρετός και με συνέχει η φλόγωση των ακαθάρτων παθών, με τονώνεις, όπως πάντα, καθώς πιάνω τα θεαγάπητα γράμματά σου παρηγορώντας το νού μου τον κατάκοπο, που σε ό,τι αισχρό περιδιαβάζει. Κι αυτό, γιατί εσύ μακάρια μιμήθηκες το μεγάλο καθηγητή και δάσκαλο. Καθόλου παράδοξο αυτό, γιατί δικό σου μερτικό είναι πάντα τα σπουδαία όπως ήταν του ευλογημένου Ιακώβ. Αφού δηλαδή δούλεψες καλά για χάρη της Ραχήλ και πήρες αντί γι’αυτήν τη Λεία (Γεν.κθ΄ 25), ζητάς τώρα κι εκείνη, που λαχταράς, γιατί ασφαλώς συμπλήρωσες κι αυτής τα εφτά χρόνια.

Εγώ δεν θα μπορούσα ν' αρνηθώ για λόγου μου, πως αν και κόπιασα όλη τη νύχτα, όμως δεν έχω πιάσει τίποτα. Μολοντούτο όταν, μια και μου το 'πες εσύ, πέταξα τα δίχτυα, ψάρεψα πλήθος ψάρια. Δε λέω βέβαια πως είναι μεγάλα, πάντως είναι εκατόν πενήντα τρία (πρβλ. Ιω.κα΄ 11). Και τα ’στειλα μέσ’ στο κοφίνι της αγάπης (αυτό μαρτυρούν τα ισάριθμα κεφάλαια) έχοντας έτσι εκτελέσει την προσταγή σου.

Σε θαυμάζω και ζηλεύω την εξαιρετική πρόθεση, που δείχνεις, αγαπώντας βαθιά τα κεφάλαια περί προσευχής. Γιατί δε λαχταράς απλώς αυτά, που χρωστούν σε χέρια την ύπαρξή τους και είναι γραμμένα με μελάνη, αλλά εκείνα, που είναι με ασφάλεια βαλμένα στο νού με τη βοήθεια της αγάπης και της αμνησικακίας. Επειδή όμως όλα έχουνε διπλό χαρακτήρα, δέξου και όσα σου στέλνω το ένα δίπλα στο άλλο σύμφωνα με όσα λέει ο σοφός Ιησούς του Σειράχ (Σοφ. Σει. μβ΄ 24) και νιώσε εκτός από το γράμμα και το πνεύμα τους, γιατί το νόημα πάει πριν από το γράμμα. Αν δηλαδή λείπει το νόημα ούτε και το γράμμα θα υπάρχει. Δύο λοιπόν είναι οι τρόποι προσευχής. Ο ένας είναι πρακτικός κι ο άλλος ενθεωρητικός. Το ίδιο συμβαίνει και με τους αριθμούς. Το ένα στοιχείο τους, είναι προφανές, είναι η ποσότητα. Το άλλο στοιχείο, το σημαινόμενο, είναι η ποιότητα. Έχοντας δηλαδή διαπραγματευθεί το θέμα της προσευχής σε εκατόν πενήντα τρία κεφάλαια σου έχω στείλει ευαγγελικό μισθό για να βρείς την τερπνότητα του συμβολικού αριθμού και το τριγωνικό και εξαγωγικό σχημα, που υποδηλώνει ταυτόχρονα από τη μια μεριά ευσέβεια γεμάτη γνώση της αγίας Τριάδος και από την άλλη διάγραμμα ετούτου εδώ του κειμένου. Αλλά και ο αριθμός εκατό είναι, αν τον πάρεις μοναχό του, τετράγωνος. Ο αριθμός πενήντα τρία είναι τριγωνικός και σφαιρικός, γιατί ο αριθμός εικοσιοχτώ, που είναι το ένα κομμάτι, είναι τριγωνικός, ενώ ο αριθμός εικοσιπέντε, το άλλο κομμάτι, είναι σφαιρικός, αφού πέντε φορές το πέντε μας κάνει εικοσιπέντε.

Έχεις λοιπόν το τετραγωνικό σχήμα όχι μόνο με την τετρακτύν (δηλαδή το άθροισμα των τεσσάρων πρώτων αριθμών 1+2+3+4=10) των αρετών, αλλά και τη σοφή γνώση αυτού του αιώνος, που μοιάζει με τον αριθμό εικοσιπέντε, γιατί οι χρόνοι είναι σφαιρικοί. Ο χρόνος κυλάει βδομάδα τη βδομάδα, μήνα το μήνα, χρονιά τη χρονιά και εποχή την εποχή, όπως βλέπουμε στην κίνηση του ήλιου και της σελήνης, της άνοιξης και του καλοκαιριού και τα λοιπά.

Το τρίγωνο θα μπορούσε να σημαίνει για σένα τη γνώση της αγίας Τριάδος. Υπάρχει όμως και άλλη θεώρηση του αριθμού. Αν λάβεις υπόψη σου το σύνολο του αριθμού, επειδή είναι τριγωνικός, σκέψου τότε πως ο αριθμός εκατόν πενήντα τρία προσφέρει την πρακτική, τη φυσική και τη θεολογική γνώση ή την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη (Α΄Κορ. ιγ΄13), χρυσάφι, ασήμι, πολύτιμα πετράδια (πρβλ. Α΄Κορ. γ΄12). Τέτοιο λοιπόν είναι το νόημα του αριθμού. Ελπίζω όμως πως δεν θα περιφρονήσεις την ευτέλεια των κεφαλαίων αυτών ως μαθημένος να χορταίνεις, αλλά και να στερείσαι (Φιλιπ. δ΄12). Ναι, βέβαια δεν θα τα περιφρονήσεις και γιατί ακόμα θυμάσαι εκείνον, που δεν παραπέταξε τα δύο λεπτά της χήρας (Μάρκ.ιβ΄42) αλλά τα δέχτηκε πιο πολύ, κι από πολλών τον πλούτο. Επειδή λοιπόν ξέρεις να φυλάς της εύνοιας και της αγάπης τον καρπόν για τους γνήσιους αδελφούς σου, προσευχήσου και για μένα τον άρρωστο αδελφό σου. Προσευχήσου να γίνω γερός και σηκώνοντας απ’εδώ κι εμπρός τον «κράββατόν» μου (Μάρκ.ιβ΄11) να περπατώ με τη χάρη του Χριστού. Αμήν.


ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΠΕΡΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ

1. Αν θέλει κανένας να φκιάσει ευωδιαστό θυμίαμα, πρέπει να συνθέσει σε ίση ποσότητα διάφανο και καθαρό λιβάνι, κασσία, όνυχα και στακτή, σύμφωνα με όσα λέει ο Νόμος (πρβλ. Εξόδ. λ΄ 34). Αυτά τα υλικά υποδηλώνουν τις τέσσερις βασικές αρετές. Αν έχουν δηλαδή όλη την πληρότητα και είναι στον ίδιο βαθμό αναπτυγμένες τότε δεν πρόκειται να προδοθεί ο νούς.

2. Όταν καθαρθεί η ψυχή με την πληρότητα των εντολών, δηλαδή με την εκπλήρωση και εφαρμογή τους, τότε κάνει ακλόνητη την τάξη του νού, καθιστώντας τον ικανό να δεχτεί την κατάσταση εκείνη, που αναζητάει.

3. Η προσευχή είναι επικοινωνία του νού με το Θεό. Σε ποια κατάσταση, αλήθεια, πρέπει να βρίσκεται ο νούς για να μπορέσει να απλωθεί και εκταθεί αμετάστροφα ως τον Δεσπότη του και να τον συναναστρέφεται συνομιλώντας μαζί του χωρίς την παρεμβολή κανενός ενδιαμέσου;

Ο Νικόλαος Σωτηρόπουλος εγκωμίαζε τόν αιρετικό Ευθύμιο Τρικαμηνά !

 

Πλήρης δικαίωση στόν καθηρημένο καί πλήρης απαξίωση στό Εκκλησιαστικό δικαστήριο !

Νά σημειωθεί πώς ο Νικόλαος Σωτηρόπουλος είχε μηνύσει πολλούς πού διαφώνησαν μαζί τού, ακόμα καί μέλη τής ίδιας αδερφότητας θεολόγων στήν οποία ήταν εγγεγραμένος !!!

Ο Νικόλαος Σωτηρόπουλος κήρυξε σέ αίθουσα στόν Βόλο, όπου παρευρέθησαν οπαδοί τού Τρικαμηνά .  Προλόγησε δέ τήν ομιλία, ποίος άλλος ; Ο Ευθύμιος Τρικαμηνάς !

Στό 10:55΄΄ ο Σωτηρόπουλος απεκάλεσε τόν, δικαίως καθηρημένο Ευθύμιο , ''ακαθαίρετο πύργο τής Εκκλησίας'' !!!

Αυτό δηλαδή πού ψάλλουμε στό δοξαστικό τών Αγίων Πατέρων τών Οικουμενικών Συνόδων τής Εκκλησίας, τό απέδωσε ο Σωτηρόπουλος στόν Ευθύμιο, ο οποίος υβρίζει ολόκληρη τήν Ορθόδοξη Εκκλησία μάς ώς μολυσμένη !!!

Ο αιρετικός Ευθύμιος Τρικαμηνάς έγραψε εγκωμιαστική επιστολή υπέρ τής ΓΟΧ Εσφιγμένου !

Τήν κακόδοξη επιστολή τού , δικαίως καθηρημένου Ευθυμίου Τρικαμηνά , εννοείται πώς τήν αναδημοσίευσε μέ χαρά η σχισματική εσφιγμένου στό βλάσφημο περιοδικό ''Βοανεργές''.

Κατά τ΄ άλλα οι <<αποτειχισμένοι>> δέν έχουν κοινωνία μέ τούς παλαιοημερολογίτες ΓΟΧ... δήθεν ...

Χαρακτηριστική στό άρθρο τού Ευθύμιου , είναι η παλαιοημερολογίτικη αίρεση ''τού μολυσμού'' πού κηρύττει αμετανοήτως εδώ καί 25 περίπου χρόνια .

Γιά δέ τήν κοινωνία τής μαϊμού εσφιγμένου μέ τούς παλαιοημερολογίτες ΓΟΧ τού Καλλινίκου, δέν ανέφερε λέξη...

Ο νοών νοήτω...

Ο ΦΟΒΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ - ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ .

«ὑποδείξω δὲ ὑμῖν τίνα φοβηθῆτε· φοβήθητε τὸν μετὰ τὸ ἀποκτεῖναι ἔχοντα ἐξουσίαν ἐμβαλεῖν εἰς τὴν γέενναν»(Λουκά ΙΒ΄ 5)

Ο ΦΟΒΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ''ΣΕΒΑΣΜΟΣ'', ΑΛΛΑ ΦΟΒΟΣ ΚΑΙ ΤΡΟΜΟΣ !

«Τά πλήθη τῶν πεπραγμένων μοι δεινῶν, ἐννοῶν ὁ τάλας, τρέμω τήν φοβεράν ἡμέραν τῆς κρίσεως· ἀλλά θαρρῶν εἰς τό ἔλεος τῆς εὐσπλαγχνίας σου, ὡς ὁ Δαβίδ βοῶ σοι· Ἐλέησόν με ὁ Θεός, κατὰ τὸ μέγα σου ἔλεος» ψάλλουμε στό δοξαστικό τού Όρθρου τών Κυριακών τής Μ. Τεσσαρακοστής .

Τ Ρ Ε Μ Ω !

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΤΡΟΜΟΣ ; ΣΕΒΑΣΜΟΣ ;

ΑΠΛΑ, Ο ΥΠΕΡΗΦΑΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, ΔΕΝ ΔΙΑΝΟΕΙΤΑΙ ΤΟ ΝΑ ΤΡΕΜΕΙ ΟΛΟΚΛΗΡΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΑ ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΕΙ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΜΑΚΡΥΑ ΑΠ΄ ΤΟΝ ΘΕΟ .

Ο ΑΜΑΡΤΩΛΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΣΒΑΛΛΕΙ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΕΙ ΜΕ ΤΙΣ ΑΜΑΡΤΙΕΣ ΤΟΥ ΤΟΝ ΘΕΟ, ΔΕ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΥΠΟΚΡΙΝΕΤΑΙ ΠΩΣ ΣΕΒΕΤΑΙ ΤΟΝ ΘΕΟ, ΑΛΛΑ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΦΟΒΑΤΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΤΡΕΜΕΙ ΟΛΟΚΛΗΡΟΣ !

Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΟΣ ΛΕΝΕ ΟΙ ΔΙΑΣΤΡΕΦΟΝΤΕΣ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΦΟΒΟΥ (ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ*, ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ Κ.Α.).

ΝΑΙ, ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΟΣ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΚΑΚΟΙ, ΓΙ΄ ΑΥΤΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΦΟΒΟΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΝΑ ΤΡΕΜΟΥΜΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟΙ ΜΗΠΩΣ ΠΕΘΑΝΟΥMΕ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΙ ΚΑΙ ΚΟΛΑΣΤΟΥΜΕ .
ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΑΜΑΡΤΩΛΟΙ ΛΟΙΠΟΝ ΔΕ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΠΩΣ ΦΘΑΣΑΜΕ ΣΤΑ ΜΕΤΡΑ ΑΡΕΤΗΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΟΥ ΑΓΑΠΗΣΑΝ ΤΟΝ ΘΕΟ ΕΞ ΟΛΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ .
Η ΤΕΛΕΙΑ ΑΓΑΠΗ ΒΑΛΕΙ ΕΞΩ ΤΟΝ ΦΟΒΟ ΛΕΓΕΙ Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ, ΟΧΙ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΑΛΛΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ .

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΣΙΝΑΪΤΗΣ ΓΡΑΦΕΙ ΣΤΗΝ ΚΛΙΜΑΚΑ : ''ΑΣ ΦΟΒΗΘΟΥΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ ΟΠΩΣ ΤΑ ΘΗΡΙΑ !''

ΚΑΙ ΠΑΡΟΜΟΙΑΖΕΙ ΤΟΝ ΑΜΑΡΤΩΛΟ ΜΕ ΤΟΝ ΛΗΣΤΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΦΟΒΑΤΑΙ ΤΟΝ ΘΕΟ, ΦΟΒΑΤΑΙ ΟΜΩΣ ΤΟΝ ΣΚΥΛΟ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΔΕΝ ΚΛΕΒΕΙ !

ΤΑΠΕΙΝΟ ΑΙΣΘΗΜΑ ; 

ΣΙΓΟΥΡΑ . ΠΡΑΚΤΙΚΟ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟ ΟΜΩΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑ ΟΛΩΝ ΗΜΩΝ ΤΩΝ ΑΝΑΙΣΘΗΤΩΝ ΠΟΥ ΑΜΑΡΤΑΝΟΥΜΕ ΑΦΟΒΑ ΠΑΡΟΡΓΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΚΑΛΟ ΜΑΣ ΘΕΟ !

''ΑΡΧΗ ΣΟΦΙΑΣ ΦΟΒΟΣ ΚΥΡΙΟΥ'' ΛΕΕΙ Η ΣΟΦΙΑ ΣΕΙΡΑΧ .

Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ : ''ΜΕΤΑ ΦΟΒΟΥ ΚΑΙ ΤΡΟΜΟΥ ΤΗΝ ΕΑΥΤΩΝ ΣΩΤΗΡΙΑΝ ΚΑΤΕΡΓΑΖΕΣΘΕ''ΦΙΛΛΙΠ. Β΄12)

ΑΣ ΘΥΜΗΘΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΤΩΝ ΝΙΝΕΥΙΤΩΝ ΜΕΤΑ ΤΗΝ  ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ''ἜΤΙ ΤΡΕΙΣ ΗΜΕΡΑΙ ΚΑΙ. ΝΙΝΕΥΗ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΗΣΕΤΑΙ.'' !!!

ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΑΠ΄ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ''ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΓΥΜΝΑΣΜΑΤΑ'' ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ
ΔΙΑΒΑΖΕΙ Ο ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΑΤΖΑΚΛΗΣ

*Ο Νικόλαος Σωτηρόπουλος καί ο Δημήτριος Παναγόπουλος, χωρίς αναφορά στούς Αγίους Πατέρες τής Εκκλησίας, έλεγαν πώς ο φόβος Θεού σημαίνει σεβασμό στόν Θεό !!! Γιά νά στηρίξουν αυτό τό σοβαρό ψεύδος, έφεραν ένα άσχετο παράδειγμα, τό ''η δέ γυνή ίνα φοβείται τόν άνδρα'', λές καί ο άνδρας είναι ίδιος μέ τόν Θεό !!!

ΑΛΛΟ ΣΧΕΤΙΚΟ ΘΕΜΑ : ''ΑΒΒΑ ΔΩΡΟΘΕΟΥ : ΠΕΡΙ ΤΟΥ  ΦΟΒΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ''

Κλίμαξ Ιωάννου Σιναΐτου - περί θυμού - οργής καί αοργησίας .

 

Επειδή πολλοί δικαιολογούν τήν οργή καί τήν έχουν καταντήσει αρετή, χρησιμοποιόντας μάλιστα καί τόν ψαλμό ''οργίζεσθε καί μήν αμαρτάνετε'', καλό θά είναι νά ακούσουμε τήν αλήθεια τών ασκητών πατέρων καί όχι τούς ''νέους'' νεωτερίζοντες αυτόκλητους κήρυκες πού ουρλιάζουν καί χτυπιούνται μέ περισσή αναίδεια ακόμα καί τήν ώρα τού κηρύγματος !

Νέο πογκρόμ δίωξης κατά τών Χριστιανών στη Συρία !

 

Ματθαίος Τσαμκιράνης - Αναστασιματάριον κατ΄ ήχον .

Ελληνική (Βυζαντινή) μουσική !

 α΄ ήχος

β΄ ήχος

γ΄ ήχος

δ΄ ήχος

πλ. α΄ ήχος

πλ. β΄ ήχος

βαρύς ήχος

πλ. δ΄ ήχος

Ύμνοι της λαμπροφόρου Αναστάσεως κατ΄ ήχον έκ τής

 Παρακλητικής οκτωήχου, απ΄ το αηδόνι της Καβάλας .

Αιωνία η μνήμη αυτού .

Άγιον Όρος - πανήγυρις Ι. Κ. Αγιορειτών πατέρων ( Δανιηλαίων ) - Κατουνάκια !

Οι Όσιοι Αγιορείτες πατέρες

(Ρώσσικη λιθογραφία)

Πανηγυρική - Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στό Ιερόν Κελλίον τών Οσίων Αγιορειτών Πατέρων ( Δανιηλαίοι ) στά Κατουνάκια . Ψάλλει καί ο μακαριστός π. Παντελεήμων Κάρτσωνας !

Καλή ακρόαση .

Ο Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς μιλά για τον Οικουμενισμό .

 

Ο Οικουμενισμός είναι κοινό όνομα για τους ψευτοχριστιανισμούς, για τις ψευτοεκκλησίες της Δυτικής Ευρώπης. Μέσα του βρίσκεται η καρδιά όλων των ευρωπαϊκών ουμανισμών με επικεφαλής τον Παπισμό. Όλοι δε αυτοί οι ψευτοχριστιανισμοί, όλες οι ψευτοεκκλησίες δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια αίρεση δίπλα στην άλλη.

Ο σύγχρονος «διάλογος της αγάπης», ο οποίος τελείται με τη μορφή γυμνού συναισθηματισμού, είναι στην πραγματικότητα ολιγόπιστη άρνηση του σωτηριώδους αγιασμού του Πνεύματος και της πίστεως της Αληθείας (Β’ Θεσ. 2:13), δηλαδή της μοναδικής σωτηριώδους «αγάπης της αληθείας» (Β’ Θεσ. 2:10). Η ουσία της αγάπης είναι η αλήθεια· η αγάπη ζει και υπάρχει αληθεύουσα.

Ας μην απατόμαστε. Υπάρχει και ο «διάλογος του ψεύδους», όταν οι διαλεγόμενοι συνειδητά ή ασυνείδητα ψεύδονται ο ένας στον άλλον. Τέτοιος διάλογος είναι οικείος στον «πατέρα του ψεύδους», τον Διάβολο, «ότι ψεύστης εστι και ο πατήρ αυτού» (Ιω. 8:44). Οικείος είναι και σε όλους τους εκουσίους ή ακουσίους συνεργάτες του, όταν αυτοί θελήσουν να πραγματοποιήσουν το καλό τους μέσω του κακού, να φθάσουν στην «αλήθεια» τους με τη βοήθεια του ψεύδους. Δεν υπάρχει «διάλογος της αγάπης» χωρίς τον διάλογο της αληθείας. Διαφορετικά, ο τέτοιος διάλογος είναι αφύσικος και ψευδής. Γι’ αυτό και η εντολή του Αποστόλου ζητά να είναι «η αγάπη ανυπόκριτος» (Ρωμ. 12:9).

Μόνο μέσα στην Εκκλησία, στο μοναδικό αυτό Παμμυστήριο του Χριστού, μπορεί να γίνει λόγος περί των Μυστηρίων. Διότι η Εκκλησία η Ορθόδοξη, ως το Σώμα του Χριστού, είναι η πηγή και το κριτήριο των Μυστηρίων και όχι το αντίθετο. Τα Μυστήρια δεν μπορούν να αναβιβάζονται υπεράνω της Εκκλησίας ούτε να θεωρούνται έξω από το Σώμα της Εκκλησίας.

Γι’ αυτό τον λόγο, σύμφωνα προς το φρόνημα της Καθολικής του Χριστού Εκκλησίας και σύμφωνα προς ολόκληρη την ορθόδοξη Παράδοση, η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν παραδέχεται την ύπαρξη άλλων μυστηρίων έξω από αυτήν, ούτε θεωρεί αυτά ως μυστήρια, εωσότου κανείς προσέλθει με τη μετάνοια από την αιρετική «εκκλησία», δηλαδή ψευτοεκκλησία, στην Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού.

Όσο όμως μένει κανείς έξω από την Εκκλησία, μη ενωμένος με αυτήν με τη μετάνοια, μέχρι τότε είναι αυτός για την Εκκλησία αιρετικός και αναπόφευκτα βρίσκεται εκτός τής σωτηριώδους Κοινωνίας. Διότι «ποια σχέση μπορεί να έχει η δικαιοσύνη με την ανομία, ή ποια κοινωνία το φως με το σκοτάδι;» (Β’ Κορ. 6:14)

Πηγή : Κοινωνία Ορθοδοξίας 

Αδύνατη η σωτηρία τών αιρετικών καί αλλοθρήσκων . Ερμηνεία τού Β΄ κεφ. τής πρός Ρωμαίους επιστολής , μέ βάση τόν Άγιο Ιωάννη τόν Χρυσόστομο .

Ό Άγιος Ιωάννης ό Χρυσόστομος - Ι. Μ. Οσίου Γρηγορίου .

   

Αναίρεση τής νεοφανούς αιρέσεως, περί τής σωτηρίας χωρίς

 πίστη στόν Σωτήρα Κύριο ημών Ιησού Χριστό (!!!;), μέ βάση τόν Άγιο Ιωάννη τόν Χρυσόστομο .  

   Τά τελευταία χρόνια , διάφοροι θεολόγοι , όπως ο π. Ιωάννης Κωστώφ (βλ.  https://www.oodegr.com/oode/swthria/allodoxoi1.htm ), ο κ. Νικόλαος Σωτηρόπουλος , ο π. Νεκτάριος Μουλατσιώτης , ο ηγούμενος της Ι. Μονής Οσίου Διονυσίου τού έν Ολύμπω π. Μάξιμος Κυρίτσης , ο  ηγούμενος τής Ιεράς Μονής Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου π. Κύριλλος (βλ. https://www.impantokratoros.gr/87347C76.el.aspx ), η Ι. Μονή Αγίου Νικοδήμου Πυργετού , ο κ. Χρήστος Ανδρούτσος στήν δογματική τού, ο ιδρυτής της ''Ζωής'' Αρχιμ. Ευσέβιος Ματθόπουλος (στό βιβλίο τού ''ο προορισμός τού ανθρώπου ''), ο π. Δανιήλ Αεράκης, ο π. Εφραίμ δικαίος της Σκήτεως Αγίου Ανδρέα ( σέ διαφωνία μάς, έλεγε φωναχτά μπροστά στούς Μοναχούς τού στό Άγιον Όρος πώς υπάρχει τόπος καί γιά τούς αβαπτίστους στόν Παράδεισο !)κ.α. , διδάσκουν κοντολογίς, πώς οί μέν εκτός τής Εκκλησίας  αιρετικοί, θα κριθούν μέ τό Ευαγγέλιο καί όσοι απ΄ αυτούς έχουν, δήθεν, καλά έργα θά πάνε στόν Παράδεισο (!!!), οι δέ αλλόθρησκοι , θά κριθούν μέ τόν νόμο τής συνειδήσεως καί όχι μέ τό Ευαγγέλιο Τού Χριστού , οπότε καί αυτοί , δήθεν, μπορούν νά πάνε στόν Παράδεισο ! Συνεπώς, κατά τήν νεο οικουμενιστική  διδασκαλία τούς, υπάρχει σωτηρία καί εκτός τής Ορθοδόξου Εκκλησίας Τού Χριστού !

   Κάνουν μάλιστα καί μία διάκριση στούς γνωρίσαντες καί στούς μή γνωρίσαντες τήν ύπαρξη Τού Χριστού ή τής Ορθοδοξίας, αφού κατ΄ αυτούς, δέν εκηρύχθη, δήθεν, τό Ευαγγέλιο είς όλον τόν κόσμο !!! Η αίρεση αυτή , είναι μέρος τού Πανθρησκειακού Οικουμενισμού , ώς πρός τό σωτηριολογικό θέμα ( όχι ώς πρός τά δόγματα τών θρησκειών , τά οποία οι ανωτέρω θεολόγοι ομολογούν πώς είναι ψευδή ). Τό δέ περίεργο είναι, πώς δέν πρόκειται περί οπαδών τής “ θεωρίας τών κλάδων ”( Οικουμενισμός ) ! Ίσως μάλιστα σ΄ αυτό νά οφείλεται, έν μέρει καί τό γεγονός , πώς τήν αίρεση αυτή τήν έχουν πιστέψει πολλοί απλοί Χριστιανοί ! ( Άς μήν χαίρονται οι παλαιοημερολογίτες, διότι καί ο Κυπριανός Χριστοδουλίδης , άν καί σέ δημοσίευμά τού φαίνεται έξ αρχής πώς διαφωνεί , στό τέλος τονίζει πολλάκις πώς δήθεν δέν γνωρίζουμε τό πώς θά κριθούν οι αλλόθρησκοι, δηλαδή πώς μπορεί καί νά σωθούν !).

   Τό συνηθέστερο « επιχείρημά » τών θεολόγων αυτών, είναι τό γνωστό σέ πολλούς από εμάς, β΄ κεφ. τής πρός Ρωμαίους επιστολής τού Αγίου Αποστόλου Παύλου καί συγκεκριμένα οί στίχοι 9 – 15  , τούς οποίους αυθαιρέτως αυτοί ερμηνεύουν ώς, δήθεν, αναφορά στούς μετά Χριστόν Ιουδαίους καί Εθνικούς, προκειμένου νά στηρίξουν τήν πλάνη τούς ! 

    Μάς λέει ο Άγιος Απόστολος Παύλος στούς στίχους αυτούς : “ δόξα δὲ καὶ τιμὴ καὶ εἰρήνη παντὶ τῷ ἐργαζομένῳ τὸ ἀγαθόν, ᾿Ιουδαίῳ τε πρῶτον καὶ ῞Ελληνι· οὐ γάρ ἐστι προσωποληψία παρὰ Τῷ Θεῷ. ὅσοι γὰρ ἀνόμως ἥμαρτον, ἀνόμως καὶ ἀπολοῦνται· καὶ ὅσοι ἐν νόμῳ ἥμαρτον, διὰ νόμου κριθήσονται. οὐ γὰρ οἱ ἀκροαταὶ τοῦ νόμου δίκαιοι παρὰ Τῷ Θεῷ, ἀλλ᾿ οἱ ποιηταὶ τοῦ νόμου δικαιωθήσονται. ὅταν γὰρ ἔθνη τὰ μὴ νόμον ἔχοντα φύσει τὰ τοῦ νόμου ποιῇ, οὗτοι νόμον μὴ ἔχοντες ἑαυτοῖς εἰσι νόμος .”( Ρωμ. Β΄ 9-15 )

    Χαρακτηριστικό , άν μή καί ύποπτο, στούς προαναφερθέντες θεολόγους, είναι τό ότι δέν παραπέμπει κανείς τούς σέ κάποιον Άγιο ή έστω αναγνωρισμένο λόγιο ερμηνευτή τής Αγίας Γραφής γιά νά στηρίξουν τά λεγόμενά τούς !!! Εμείς όμως, οί Ορθόδοξοι, γνωρίζουμε πολύ καλά πώς είναι εξαιρετικά επικίνδυνο τό να ερμηνεύουμε μόνοι μάς τίς Αγίες Γραφές . Εξάλλου, ζούμε στόν 21ο αιώνα τού Χριστιανισμού καί έχουμε πολλούς Αγίους καί εναρέτους , λόγιους ερμηνευτές νά μελετήσουμε . 

    Γι΄ αυτόν λοιπόν τόν λόγο, καλό είναι νά δούμε κάτ΄ αρχάς , πώς ερμηνεύει τούς , παρεξηγημένους αυτούς , στίχους ο Αγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος , ο οποίος κατά τήν παράδοση τής Ορθοδόξου Εκκλησίας μάς, είναι ο μόνος πού ερμήνευσε τίς επιστολές τού Αγίου Αποστόλου Παύλου καθ΄ υπαγόρευσην τού ιδίου τού Αποστόλου : “ Ποίον Ιουδαίον ενταύθα φυσίν, ή περί ποίων Ελλήνων διαλέγεται ; Τών πρό τής τού Χριστού παρουσίας. Ούπω γάρ είς τούς τής χάριτος έφθασε χρόνους ό λόγος, αλλ΄ έτι τοίς ανωτέροις χρόνοις ενδιατρίβει...”( P.G. 60 σελ. 426 γ΄ ).

Ό Άγιος Απόστολος Παύλος αποκαλύπτει τήν ερμηνεία 
τών επιστολών τού στόν Άγιο Ιωάννη τόν Χρυσόστομο !

   Κατά τόν Άγιο Ιωάννη τὀν Χρυσόστομο λοιπόν, ό Απόστολος τών εθνών καί ιδρυτής τής Εκκλησίας μάς, εννοεί τούς πρό Χριστού Ιουδαίους καί Εθνικούς καί όχι τούς μετά ! Ποιός λοιπόν έχει δίκιο ; Οί προαναφερθέντες θεολόγοι, ή ό Χρυσορήμων ; Ασφαλώς ό Άγιος Ιωάννης ό Χρυσόστομος, ή μάλλον ειπείν, ο αποκαλύψας αυτώ τήν ερμηνεία τής πρός Ρωμαίους επιστολής τού, Απόστολος Παύλος .

Η ερμηνεία τού Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου στήν πρός Ρωμαίους επιστολή, 

β΄ κεφ. στ. 9 - 16 ( πατρολογία τού Migne, P. G. τόμ. 60 σελ. 425 ).

     Τό φαινόμενο τών διαστρεφόντων τά λόγια τού Αγίου Αποστόλου Παύλου δέν είναι καινούριο . Λέγει περί αυτού ο Άγιος Απόστολος Πέτρος : “ ...ὁ ἀγαπητός ἡμῶν ἀδελφός Παῦλος κατά τήν αὐτῷ δοθεῖσαν σοφίαν ἔγραψεν ὑμῖν, ὡς καὶ ἐν πάσαις ταῖς ἐπιστολαῖς λαλῶν ἐν αὐταῖς περί τούτων, ἐν οἷς ἐστι δυσνόητά τινα, ἃ οἱ ἀμαθεῖς καί ἀστήρικτοι στρεβλοῦσιν ὡς καί τάς λοιπάς γραφάς πρός τήν ἰδίαν αὐτῶν ἀπώλειαν. ”( Πέτ. Β΄. Γ΄ 15-17. ).

Αναίρεσις επιχειρημάτων τής αιρέσεως

  

   Είδαμε λοιπόν, πώς τό ΜΟΝΑΔΙΚΟ χωρίο πού χρησιμοποιούν οι υπέρμαχοι τής αιρέσεως, είναι παρερμηνευμένο ! Τώρα θά αναιρέσουμε, μέ τή βοήθεια τού Θεού καί τά υπόλοιπα ψευτοεπιχειρήματα πού χρησιμοποιούνται γιά νά στηριχθεί η αίρεση αυτή .

Διαμαρτυρία και πορεία : «Σεβασμός στην παραδοσιακή οικογένεια ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΑΝΩΜΑΛΙΑ». Θεσσαλονίκη .

 

ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ

ΠΡΟΣΟΧΗ ΜΟΝΟ, ΝΑ ΜΗΝ ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ ΜΕ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΕΣ ΟΜΑΔΕΣ, ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΟΜΙΛΟΥΝ ΑΝΟΙΚΤΑ ΓΙΑ ''ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΥΛΗ'' ΚΑΙ ΕΓΚΩΜΙΑΖΟΥΝ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΚΑ ΚΑΘΕΣΤΩΤΑ ΤΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ ΑΠ΄ ΟΛΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ !

Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΙ ΤΟΝ ΕΘΝΟΦΥΛΕΤΙΣΜΟ !

(Πανορθόδοξη Σύνοδος της Κωνσταντινούπολης 1872)

ΑΛΛΟ ΠΑΤΡΙΩΤΗΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΕΘΝΟΦΥΛΕΤΙΣΤΗΣ .

ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΘΝΟΣ 

ΟΧΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΥΛΗ 

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΔΕΕΤΑΙ ''ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΕΥΣΕΒΟΥΣ ΗΜΩΝ ΕΘΝΟΥΣ'', ΟΧΙ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΦΥΛΗΣ .

ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΣΟΧΗ Σ΄ ΑΥΤΑ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ

Άγιος Λουκάς Αρχιεπίσκοπος Κριμαίας . Βίος - Μαρτύρια απ΄ τόν Κομμουνισμό .

Όσιος Δανιήλ Κατουνακιώτης .'' Αδύνατη η σωτηρία τών αλλοθρήσκων καί αιρετικών ''.

Αναίρεσις τής Οικουμενιστικής αιρέσεως , '' περί τής σωτηρίας τών αιρετικών '' .

  

 Ο Όσιος Δανιήλ Κατουνακιώτης

(8 Σεπτεμβρίου)

ΑΝΤΙ ΠΡΟΛΟΓΟΥ

  Η Αίρεση είναι χωρισμός από τον Θεό. Άλλο είναι αμαρτωλός και άλλο αιρετικός. Ο αμαρτωλός μένει στους κόλπους της Αγίας Εκκλησίας, στο έλεος και την ευσπλαχνία του Θεού, ενώ ο αιρετικός γίνεται αποστάτης, εχθρός του Θεού και χάνει τη θεία χάρη.
Ο εχθρός μας διάβολος, επειδή δεν μπορεί να προτρέψει τους Ορθοδόξους στην έμπρακτη αμαρτία, σοφίζεται τις δεξιές πλάνες και αιρέσεις μέσω του κρυφού εγωισμού και τους κάνει υποχείριους με απρόβλεπτες συνέπειες.
Στις αιρέσεις ταλαιπωρούνται οι πιστοί και το φοβερότερο, εάν πεθάνουν ενώ βρίσκονται σε αυτές, μένουν μακριά από τον Νυμφώνα Χριστό.

  Στην Εκκλησιαστική Ιστορία βλέπουμε ότι, μόλις καταργήθηκε η ειδωλολατρία με τη διάδοση του Χριστιανισμού, ο εφευρέτης των κακών, ο δολοπλόκος σατανάς έσπειρε σε ορισμένους εγωιστές , βλάσφημες θεωρίες εναντίον του Ιησού Χριστού και της Αγίας Τριάδας. Γι' αυτό οι θείοι Πατέρες, που συνήλθαν με τη χάρη του Θεού στις Αγίες Συνόδους, καταδίκασαν και εξόρισαν αυτούς από την Εκκλησία του Χριστού.
Δε σταμάτησε όμως και πάλι ο εχθρός μας διάβολος να ταλαιπωρεί την Αγία μας Εκκλησία με τις ποικίλες αιρέσεις. Ιδίως στα τέλη του προηγούμενου αιώνα μέχρι και σήμερα έσπειρε διάφορες αιρέσεις για να αποπλανήσει τους πιστούς.

  Κατ' αυτήν περίπου την περίοδο, δηλαδή κατά τα έτη 1844-1929, έζησε και ο αείμνηστός μας παππούς, ο Γέροντας Δανιήλ ο Κατουνακιώτης, γόνος της περίφημης και αλησμόνητης Σμύρνης, από την Ευαγγελική Σχολή απ' όπου και αποφοίτησε.
Μετά τις σπουδές του, σε νεαρή ηλικία η θεία Πρόνοια τον οδήγησε στο Άγιο Όρος, τον Άθωνα. Γεμάτος από θεϊκό έρωτα, πέρασε ακόρεστα από όλα τα στάδια της μοναχικής ζωής και με την αδιάκριτη υπακοή, την ολοκληρωτική αυταπάρνηση και τη μελέτη των Αγίων Πατέρων έφτασε στο υπερφυσικό και πήρε το χάρισμα της διακρίσεως.

  Ως πιστό τέκνο της Ορθόδοξης Εκκλησίας χαιρόταν και ευχαριστιόταν για κάθε πρόοδο σε Αυτήν, λυπόταν όμως και θλιβόταν για κάθε καινοτομία και αίρεση.

  Ο Πανάγαθος Κύριος τον προίκισε με το θείο δώρο της ορθής γραφίδας. Υποκινούμενος, λοιπόν, από ένθεο ζήλο για την Αγία μας Εκκλησία, και κινούμενος από πολλούς Άγιους Αρχιερείς και πιστούς Χριστιανούς, συνέγραψε κατά καιρούς διάφορες πραγματείες και επιστολές, με τις οποίες συνιστούσε και παρότρυνε τους πιστούς να μένουν σταθεροί και ακλόνητοι στα δόγματα και τις παραδόσεις της Ορθόδοξής μας Εκκλησίας.
Τα εν λόγω συγγράμματά του δημοσιεύτηκαν τότε, άλλα σε μικρά φυλλάδια, άλλα σε χριστιανικά περιοδικά, ενώ τα περισσότερα στάλθηκαν ως επιστολές και παρέμειναν αδημοσίευτα, γιατί δεν υπήρχε η οικονομική δυνατότητα να δημοσιευτούν. Έπειτα, για πενήντα χρόνια και παραπάνω, παρέμειναν στη σιωπή λόγω των εμπόλεμων καταστάσεων και των ποικίλων εμποδίων.
Όπως όμως είναι γνωστό, από τις αρχές του 1981, με τη Θεία πρόνοια οδηγηθήκαμε στην έκδοση τεσσάρων τόμων από τα εν λόγω πνευματικά συγγράμματα. Γεμάτοι από πνευματική ικανοποίηση για το μεγάλο ενδιαφέρον πολλών αγίων Αρχιερέων, ιερέων και πιστών, δημοσιεύουμε ήδη τον πέμπτο κατά σειρά τόμο με τον τίτλο «Εξ Ερήμου Διατυπώσεις». Ο εν λόγω τόμος συμπεριλαμβάνει μελέτες και επιστολές κατά των σύγχρονων ποικίλων αιρέσεων, όπως επίσης και κατά του σύγχρονου οικουμενισμού και των εκκλησιαστικών μεταρρυθμίσεων. Επίσης, στις πραγματείες και τις επιστολές αυτές αναπτύσσονται πολλά εκκλησιαστικά, ηθικά και κοινωνικά θέματα.

Όπως βλέπουμε, η εποχή μας είναι εποχή χαλάρωσης των ιδανικών της ορθόδοξης πίστης, ή μάλλον κατάργησης των ηθικών επιταγών. Γι' αυτό και οι γνήσιοι πιστοί χρειάζονται σχετική ενίσχυση. Ο εν λόγω πέμπτος τόμος «Εξ Ερήμου Διατυπώσεις» θα στερεώσει ακόμα περισσότερο τους πιστούς στην ορθόδοξη πίστη και τις Πατερικές παραδόσεις και θα απαλλάξει πολλούς αδελφούς, οι οποίοι τυχαία και αβασάνιστα υπέπεσαν στις φοβερές πλάνες και αιρέσεις και στο σύγχρονο θηρίο του οικουμενισμού. Πιστεύουμε ότι ο καθένας, μελετώντας σε βάθος τα κείμενα του πέμπτου τόμου του αείμνηστού μας παππού Γέροντα Δανιήλ, θα μείνει σταθερός και ακλόνητος στην Ορθόδοξη Αγία μας Εκκλησία και μαζί με τα άλλα καλά έργα που θα κάνει, θα κερδίσει την ουράνια Μακαριότητα.

Ιερομόναχος Μόδεστος Δανιηλίδης
Γέροντας της Μοναστικής Αδελφότητας των Δανιηλαίων
Κατουνάκια, 1^η Φεβρουαρίου 1985

***

Όσιος Δανιήλ Κατουνακιώτης

''Πραγματεία Περί σωτηρίας των Αιρετικών''

Προς τον Οσιολογιότατο μεταξύ των Μοναχών κ. Ευδόκιμο
Χαίρε, υγίαινε

  Σας γράφω ως συνέπεια της δικής σας θερμής παράκλησης σχετικά με την ερώτηση, εάν αυτοί που είναι αιρετικοί, επειδή αιρετικοί ήταν οι πρόγονοί τους, και οι κακόδοξοι κάνουν έργα θεοφιλή και θεάρεστα και από άγνοια είναι κακόδοξοι, θα τύχουν του ελέους του Χριστού κατά τη Δευτέρα Παρουσία ή όχι; Επίσης, και εάν κάποιοι Ιεραπόστολοι από αυτούς, κηρύττοντας το όνομα του Χριστού συγχρόνως υμνούν το δόγμα τους και  γίνονται αποδεκτοί από τους ασεβείς και ειδωλολάτρες, θα βρεθούν δεξιά του Χριστού;

  Σε απάντηση, ακόμα κι αν η ερώτησή σας είναι πολύ τολμηρή, εν τούτοις όμως, επειδή αυτή η πρόταση δεν προέρχεται μόνο από εσάς, αλλά και από πολλούς νεωτεριστές, γι' αυτό, προς ικανοποίηση της δικής σας απορίας και προς υπονόμευση της αμαρτημένης δεξιάς αποπλάνησης από τα λεγόμενα των νεωτεριστών, ας καταθέσουμε τα παρακάτω: