Ματθαιικοί Παλαιοημερολογίτες ΓΟΧ ...οι άκυρες χειροτονίες τών . Αρχιμανδρίτης Βασίλειος Παπαδάκης .

 Κεφάλαιο Α΄: Τα εσωτερικά σχίσματα τών Γ.Ο.Χ.

θ΄. Οι χειροτονίες των Ματθαιικών Γ.Ο.Χ.

Το 1937 οι Βρεσθένης Ματθαίος και Κυκλάδων Γερμανός αποσχίσθηκαν από τους συνεπισκόπους τους δημιουργώντας έτσι το πρώτο σχίσμα στους κόλπους των Γ.Ο.Χ. Πολύ σύντομα όμως τερματίσθηκε και η συνεργασία του Ματθαίου με τον Γερμανό, καθώς και οι δύο ήταν ένθερμοι υποστηρικταί της ζηλωτικής κακοδοξίας, σύμφωνα με την οποία η διακοπή της εκκλησιαστικής κοινωνίας επιτρέπεται ακόμη και για μη δογματικούς λόγους.

Πράγματι, στις 12 Οκτωβρίου 1943 ο Ματθαίος ανακοίνωσε δια σχετικής Εγκυκλίου την δημιουργία ενός νέου σχίσματος. Ο Ματθαίος και οι ομόφρονές του διέκοψαν την εκκλησιαστική κοινωνία με τον Κυκλάδων Γερμανό, τον οποίο κατηγορούσαν για πολλά, αλλά ασήμαντα παραπτώματα, μερικά από τα οποία ήταν: Ο Γερμανός ήταν διαλλακτικός έναντι των Νεοημερολογιτών, αποκαλούσε νόθα τα συγγράμματα του αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτου, χειροτονούσε αναξίους κληρικούς, ύβριζε τους κληρικούς και τους πιστούς, έλεγε ασύστολα ψεύδη και παρώτρυνε τους πιστούς να ορκίζωνται⁶⁴.

Οι ανωτέρω αιτιάσεις ήταν αδιαμφισβήτητα ασήμαντες και εντελώς ανεπαρκείς για να αποτελέσουν λόγο σχίσματος. Πολύ περισσότερο ασήμαντη όμως ήταν η πραγματική αιτία της διαστάσεως των δύο επισκόπων, δηλαδή η διαφωνία τους ως προς τα πρόσωπα που ήθελαν να αναβιβάσουν στο αρχιερατικό αξίωμα⁶⁵.

Τα αμέσως επόμενα έτη η κατάστασις στην παράταξι των Ματθαιικών επιδεινώθηκε. Η παρατεινομένη αφ ενός αδιαλλαξία τους για ένωσι με τον πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομο, αλλά και με τον Κυκλάδων Γερμανό -ο οποίος αποκαλούσε τους Ματθαιικούς «ειδωλολάτρας, αιρετικούς, βλασφήμους και αθέους»⁶⁶- και το προχωρημένο αφ ετέρου της ηλικίας του ηγέτου τους Ματθαίου ανάγκασαν τον τελευταίο να διαπράξη ένα επιπλέον σοβαρό εκκλησιαστικό ατόπημα. Συγκεκριμένα ο Ματθαίος το 1948 χειροτόνησε μόνος του αρχιερείς, οι οποίοι θα τον διαδέχονταν στην ηγεσία της παρατάξεώς του παραβιάζοντας κάθε σχετικό, ιερό κανόνα και την παραδοσιακή τάξι.

Καθώς είναι γνωστό, «υπό δύο μεν ή και τριών Επισκόπων Επίσκοπος χειροτονείται, κατά τον πρώτο κανόνα των Αγ. αποστόλων, υπό τριών δε το ελάχιστον ψηφίζεται, των υπολοίπων της Επαρχίας Επισκόπων συμψήφων γιγνομένων, εφ όσον δια κατεπείγουσαν ανάγκην ή δια μήκος οδού δεν δύνανται να συνέλθωσιν επί το αυτό»⁶⁷.

Οι Ματθαιικοί προσπάθησαν να δικαιολογήσουν την ανορθόδοξο πράξι του ηγέτου τους επικαλούμενοι την υπερφίαλη εκκλησιολογία τους. Σύμφωνα με αυτήν, η ματθαιική παράταξις - Εκκλησία «αποτελεί την αδιάκοπον συνέχειαν της Μιας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας του Χριστού, η δε νεοημερολογιτική εκκλησία της Ελλάδος, αλλά και αι παλαιοημερολογιτικαί (Ρωσίας, Ιεροσολύμων, Σινά κλπ.), αι οποίαι συμφύρονται και κοινωνούν με τον Νεοημερολογιτισμόν - Οικουμενισμόν επί ήμισυ αιώνα, εξήλθον της Καθολικής του Χριστού Εκκλησίας και είναι σχισματικοί»⁶⁸.

Πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης καί Ματθαίος Καρπαθάκης . Οί δίγλωσσοι αιρεσιάρχες τών « ΓΟΧ ».

   

   Οί αιρεσιάρχες τών « ΓΟΧ », πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης καί Ματθαίος Καρπαθάκης αποτελούν δύο από τίς πιό υποκριτικές καί δίγλωσσες προσωπικότητες τής Εκκλησιαστικής ιστορίας . 
Ο Χρυσόστομος Καβουρίδης , άν καί στίς μελέτες τού μάς ονόμαζε '' υποκείμενους στίς κατάρες καί τά αναθέματα τών Οικουμενικών Συνόδων '' , στήν εφημερίδα '' Βραδυνή '' τής 11-12-1950 είχε , παραδόξως , δηλώσει τα εξής : 

   « Αλλ΄ ότε είδομεν (το 1935) ότι το σχίσμα εδημιουργήθη υπό των Παλαιοημερολογιτών και άνευ ημών και ότι τούτο ελλείψει ποιμαντορικής εποπτείας και καθοδηγήσεως εξετρέπετο εις ακρότητας επί ζημία του κύρους της Εκκλησιας και του γοήτρου της  Ιεραρχίας  επεδύθημεν εις τον αγώνα ίνα προλάβωμεν περισσότερα έκτροπα»!  

   Στίς 3-11-1952 διαμαρτυρόμενος για τις διώξεις έναντι των Ζηλωτών έγραφε τα εξής:  «  Η  Ιεραρχία της Εκκλησιας της Ελλαδος αντί δια μέσων διαφωτιστικών και ειρηνικών να πείση τούς από της Εκκλησίας αποσχισθέντας παλαιοημερολογίτας και εις τούς κόλπους αυτής να προσελκύση »!

  Ιδού τά ντοκουμέντα ! Ο ίδιος ο Χρυσόστομος , θεωρούσε πώς , '' το σχίσμα εδημιουργήθη υπό των Παλαιοημερολογιτών '' καί χαρακτήριζε τούς ίδιους τούς  « ΓΟΧ » , '' από της Εκκλησιας αποσχισθέντας παλαιοημερολογίτας '' ! Ύστερα διαμαρτύρονται πού τούς αποκαλούμε σχισματικούς καί αιρετικούς !  Επιπλέον ,  βλέπουμε  τόν ίδιο τόν αρχηγό τούς , νά τούς αποκαλεί αποκλειστικά μέ τό όνομα '' Παλαιοημερολογίτες ''! Γιά ποιόν λόγο λοιπόν αντιδρούν καί διαμαρτύρονται όταν τούς επαναλαμβάνουμε τήν ονοματοδοσία τού αιρεσιάρχη τούς ;  
   Εκτός όλων αυτών , άλλα έλεγε ο Χρυσόστομος τό 1935 , όταν απεσχίσθη έκ τής Εκκλησίας , άλλα τό 1937 , όταν έγινε τό σχίσμα μεταξύ Φλωριναίων – Ματθαιικών καί άλλα έγραψε τό 1950 αμέσως μετά τόν θάνατο τού Ματθαίου Καρπαθάκη !!!

Τό 1935 , έγινε '' αρχιλύκος '' τών Παλαιοημερολογιτών , μέ τήν άποψη , πώς '' η εκκλησία τής Ελλάδος είναι σχισματική ''. Τό 1937 , άρχισε νά « μασάει » τήν θέση τού αυτή , υποστηρίζοντας πώς '' η εκκλησία τής Ελλάδος , κατέστη δυνάμει μόνον σχισματική καί όχι ενεργεία ''. Αυτό είχε , ώς  αποτέλεσμα , τό νά δέχεται , παραδόξως τά Μυστήριά τής ώς έγκυρα , ανεξαρτήτως απ΄ τό ότι είχε εξέλθει οικειοθελώς εξ΄ αυτής !

   Γιά τήν αλλαγή αυτή τής στάσης τού Χρυσοστόμου Καβουρίδη , ο Ματθαίος Καρπαθάκης πού ανυποχώρητα θεωρούσε τήν Εκκλησία μάς σχισματική καί στερημένη τής Θείας Χάριτος , τόν απεκήρυξε ώς αιρετικό , δημιουργώντας μία δεύτερη παλαιοημερολογίτικη παράταξη . Βέβαια , ώς καλός « ζηλωτής » , είχε φροντίσει πρώτα νά αποσπάσει από τούς , κατά τήν άποψή τού , αιρετικούς , τήν ψευτο χειροτονία τού σέ τιτουλάριο « Επίσκοπο »... .

Πρώτα « χειροτονήθηκε » καί ύστερα τούς αποκήρυξε ! Κλασσική παλαιοημερολογίτικη τακτική ! 
    Αυτήν τήν υποκριτική τακτική , τήν επανέλαβαν οί Ματθαιικοί τό 1971 , όταν , αφού πήραν « χειροτονίες » από τούς Ρώσσους τής Διασποράς(γιά νά βγάλουν από πάνω τούς τήν κατηγορία τών άκυρων χειροτονιών από 1 μόνο « Επίσκοπο » τόν Ματθαίο) , κατόπιν θυμήθηκαν... ώς καλοί « ζηλωτές », πώς οί Ρώσσοι είχαν πλήρη κοινωνία μέ όλα τά Πατριαρχεία πλήν τής Μόσχας(ακόμα καί μέ τούς Οικουμενιστές : Αθηναγόρα κ Ιάκωβο Αμερικής ) καί φυσικά δέχονταν τά Μυστήριά μάς ώς έγκυρα καί μέ περισσή υποκρισία , τούς αποκήρυξαν καί αυτούς ώς αιρετικούς !

 So simple ! Είδατε πόσο απλά είναι τά πράγματα όταν είσαι υπέρ... άνω όλων : Ιερών Κανόνων, Οικουμενικών Συνόδων, τοπικών Εκκλησιών κοκ ;

Απλά είσαι Ζουρλωτής καί όλα λύνονται στή στιγμή !
  Γεννιέται όμως τό εξής αναπάντητο ερώτημα .

Μαριάμ Σουλακιώτη - η Φόνισσα Μοναχή τού ΓΟΧ Παλαιοημερολογίτη Ματθαίου Καρπαθάκη .

 

Σημ. Στή Μονή της Πευκοβουνογιάτρισσας στήν Κεραττέα, φυλάσσεται η κάρα τού αιρετικού Ματθαίου Καρπαθάκη . Την έχω ασπαστεί όταν ήμουν Παλαιοημερολογίτης . Δεν έχει καμία απολύτως ευωδία . Άν όντως ήταν Άγιος καί μέγας ομολογητής, ασφαλώς καί θά ευωδίαζε . 

Άρθρο τής Βικιπαίδεια :

Η Μαριάμ Σουλακιώτη ή Μαριάμ Σουλακιώτου (1883 - Φυλακές Αβέρωφ, 23 Νοεμβρίου 1954^[3][4]), κατά κόσμον Μαρίνα Σουλακιώτη, γνωστή επίσης στον τύπο με το προσωνύμιο «Η Γυναίκα Ρασπούτιν»^[1] , ήταν Ελληνίδα παλαιοημερολογίτισσα μοναχή, ηγούμενη της Μονής Παναγίας Πευκοβουνογιατρίσσας, καταδικασμένη κατά συρροή δολοφόνος και απατεώνισσα, η οποία έδρασε μεταξύ 1939 και 1950.^[5][6]