Οπαδός τής μαγικής Ομοιοπαθητικής ο Στέργιος Σάκκος !

 

΄Ως ''θερμόαιμους'' καί ''Ζηλωτές''* χαρακτηρίζει όσους λένε τήν αλήθεια γιά τήν Ομοιοπαθητική μαγγανεία , ο Στέργιος Σάκκος ! Επί πλέον λέει πώς τό μόνο πού καταφέρνουν οι... ''Ζηλωτές'' αυτοί καί ''θερμόαιμοι'', είναι τό νά ... αυξάνουν τήν πελατεία τών Ομοιοπαθητικών γιατρών !

Επίσης λέει ψευδώς πώς πολλοί παλαιοί καί νέοι Άγιοι τής Εκκλησίας τήν εξασκούσαν !!!

Πώς είναι δυνατόν νά εξασκούσαν μία μαγική τέχνη πού εφηύρε ο Γερμανός τσαρλατάνος Samuel Haineman μόλις τόν 19ο αιώνα ;!

Γνωστό φιλοαποτειχιστικό ιστολόγιο , τό οποίο κρίνει διαρκώς μέ αυστηρότητα καί προτρέπει σέ ζηλωτικές αντιδράσεις, προβάλλει διαρκώς τόν Στέργιο Σάκκο  !

Άς μάς πούν λοιπον οι ''αυστηροί'' αυτοί θαυμαστές τού καί τήν άποψή τούς γιά τήν Ομοιοπαθητική .

*Υπονοεί προφανώς τόν μακαριστό Κωνσταντίνο Στρατηγόπουλο μέ τόν οποίο ήρθε σέ αντιπαράθεση γιά τήν  Ομοιοπαθητική

Σχετικό θέμα : Η OMOΙOΠΑΘΗΤΙKΗ ΑΣYMΒΙΒΑΣΤΗ ME ΤΗΝ OPΘOΔOΞΗ ΠΙΣΤΗ .

Π. Αθανάσιος Μυτιληναίος Οι Αγιοι Απόστολοι Πέτρος καί Παύλος .

 

Π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος : '' Ορθόδοξη καί αιρετική Αποτείχιση ''.

 Είχε δυνατή πένα ο μακαριστός π. Επιφάνιος .
Αιωνία τού η μνήμη . 

Οικουμενισμός -  Ζηλωτισμός , τά δύο άκρα .

'' Επιστολή β΄ πρός π. Νικόδημον ''

Ἐν Ἀθήναις τὴ 22α Ἰουλίου 1971

Προσφιλέστατε μοὶ π. Νικόδημε ,
χαῖρε ἐν Χριστῷ Ἰησοὖ Τῷ Κυρίω ἠμῶν.

Παρῆλθε διάστημα πλέον τοὖ μηνὸς ἀφ' ἢς ἔλαβον τὴν ἐπιστολήν σου. Ἐβράδυνα νὰ ἀπαντήσω, λόγο φόρτου ἀπασχολήσεων. Παρακαλῶ σύγγνωθί μοι.
Ἀπαντῶ συνεπτυγμένως πως, ἐπιφυλασσόμενος νὰ ἐπανέλθω, ἅν ἡ Ὁσιότης σου θελήση νέας διευκρινήσεις.
Ἐν πρώτοις, φίλτατε π. Νικόδημε, ὀφείλω νὰ σοι εἴπω μίαν πικρᾶν ἀλήθειαν, ἤτις θὰ σοι φανῆ πλέον ἡ παραδόξως καὶ θὰ σὲ ἐκπλήξη. Μέχρι σήμερον ἀπέφευγον -οἰκονομία χρώμενος- νὰ διατυπώσω αὐτὴν τὴν θέσιν ἡ διετύπουν αὐτὴν συνεσκιασμένως, ἀλλ’ ἤδη, ὁπότε τὰ πράγματα ἔφθασαν εἰς τὸ μὴ περαιτέρω καὶ πρόσωπα ἐκλεκτὰ ἀλλ’ ἔχοντα ἀτυχῶς περιδεῆ συνείδησιν- προσχωροὖν εἰς τοὺς Παλαιοημερολογίτας, πίπτοντα θύματα μίας ἀδιστάκτου προπαγάνδας κατὰ τῆς ἐκκλησίας, εἶνε καιρὸς νὰ λεχθῆ ἡ ἀλήθεια ἄνευ περιστροφῶν καὶ ἄνευ ἐπιφυλάξεων.
Λοιπόν, π. Νικόδημε, ὅσοι, φοβούμενοι τὸν Οἰκουμενισμόν, προσχωροὖν εἰς τοὺς Παλαιοημερολογίτας, δὲν κερδαίνουν ἄλλο τί, εἰμή, φεύγοντες μίαν αἵρεσιν, προσχωροὖν εἰς μίαν ἄλλην. Βεβαίως, δὲν ἔχουσι συνείδησιν ὅτι προσχωροὖν εἰς αἵρεσιν, ἀλλὰ τοὖτο οὐδαμῶς μεταβάλλει τὰ πράγματα.

'' Ημερολόγιο - Εορτολόγιο . Διόρθωσις λάθος ή επιβεβλημένη ;'' Δημήτριος Θ. Κόκορης .

Ημερολόγιο - Εορτολόγιο .
Διόρθωσις λάθος ή επιβεβλημένη ;
Δημήτριος Θ. Κόκορης .

Τό βιβλίο δημοσιεύτηκε κατόπιν ευγενικής αδείας τού συγγραφέως .
Παραγγελίες στό τηλ. 210 9734017

Σημ. : Εκεί όπου αναφέρεται η κατηγορία κατά του Αγίου Χρυσοστόμου Σμύρνης, ο κ. Κόκορης διευκρίνισε πώς τήν αναφέρει απλώς ώς μία από τίς αιτίες τρομοκρατήσεως τών Χριστιανών από τούς « ΓΟΧ » ( όχι πώς τήν πιστεύει ο ίδιος δηλαδή . Αυτό τονίζεται, διότι στό βιβλίο είναι αδιευκρίνιστο ).

καλή ανάγνωση

Άλλο αντιαιρετικό βιβλίο : '' Τά δύο άκρα : Οικουμενισμός - Ζηλωτισμός ''

Ἐγκώμιον εἰς τόν Ἅγιον Ἀπόστολον Παῦλον . Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου .

Λόγος β´

1.-. Τί τέλος πάντων εἶναι ὁ ἄνθρωπος καί πόση εἶναι ἡ εὐγένεια τῆς δικῆς μας φύσης καί πόσο ἱκανό στήν ἀρετή εἶναι αὐτό τό ὄν, μᾶς τό ἔδειξε περισσότερο ἀπ᾿ ὅλους τούς ἀνθρώπους ὁ Παῦλος. Καί τώρα σηκώνεται, ἀπό ἐκεῖ πού ἔχει φθάσει, καί μέ καθαρή φωνή πρός ὅλους ἐκείνους πού κατηγοροῦν τή φύση μας ἀπολογεῖται γιά χάρη τοῦ Κυρίου, προτρέπει γιά ἀρετή, κλείνει τά ἀναίσχυντα στόματα τῶν βλάσφημων καί ἀποδεικνύει ὅτι δέν εἶναι μεγάλη ἡ διαφορά ἀνάμεσα στούς ἀγγέλους καί στούς ἀνθρώπους, ἂν θέλουμε νά προσέχουμε τόν ἑαυτό μας. Γιατί χωρίς νά ἔχει ἄλλη φύση, οὔτε νά ἔχει λάβει ἄλλη ψυχή, οὔτε νά κατοίκησε σ᾿ ἄλλο κόσμο, ἀλλά ἂν καὶ ἀνατράφηκε στήν ἴδια γῆ καί τόπο καί μέ τούς ἴδιους νόμους καί συνήθειες, ξεπέρασε ὅλους τούς ἀνθρώπους, οἱ ὁποῖοι ἔζησαν ἀπό τότε πού ἔγιναν οἱ ἄνθρωποι.

Ποῦ εἶναι λοιπόν ἐκεῖνοι πού λέγουν, ὅτι εἶναι δύσκολο πράγμα ἡ ἀρετή καί εὔκολο ἡ κακία; Γιατί ὁ Παῦλος τούς ἀντικρούει λέγοντας· «Οἱ θλίψεις μας πού γρήγορα περνοῦν, προετοιμάζουν σ᾿ ἐμᾶς σέ ὑπερβολικά μεγάλο βαθμό αἰώνιο βάρος δόξας» (Β´ Κορ. 4, 17). Ἐὰν ὅμως τέτοιες θλίψεις περνοῦν εὔκολα, πολύ περισσότερο οἱ φυσικές ἡδονές…

Επιμένει τό Αντιαιρετικό γραφείο Πειραιώς πώς επιτρέπονται οι προσευχές υπέρ κεκοιμημένων αιρετικών !!!

Είχαμε δεί πώς σέ παλαιότερη ανακοίνωσή τού, τό αντιαιρετικό γραφείο Πειραιώς, θεώρησε ώς ''χρέος'' τών Χριστιανων νά... προσεύχονται γιά τόν... πάπα τής Ρώμης , ο οποίος κοιμήθηκε !!!

 

Εννοείται πώς εξέφρασα τής εύλογη αντίθεσή μού σ΄ αυτή τήν αιρετική θεωρία , αποδεικνύοντας τήν αλήθεια, μέ αυτά τά Αναθέματα τών Οικουμενικών Αγίων Συνόδων τής Ορθοδόξου Εκκλησίας τού Κυρίου ημών Ιησού Χριστού .

Τώρα, τό αντιαιρετικό γραφείο Πειραιώς γράφει σέ νέα τού ανακοίνωση μέ τίτλο : ''Η ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΣ ΝΑ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΗΝ ΑΓΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ''

  , πώς δέν είναι λάθος τό ότι ο Πατριάρχης προσευχήθηκε γιά τόν πάπα  : ''Το ότι προσευχήθηκε ο ανωτέρω Προθιεράρχης για την ανάπαυση της ψυχής του αποθανόντα «Πάπα», δεν αποτελεί ατόπημα.''

Καί επαναλαμβάνω .

 ΠΟΥ ΕΙΔΕ ΤΟ ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΤΟ ΧΡΕΟΣ `Η΄ ΕΣΤΩ ΤΗΝ ΠΡΟΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΠΡΟΣ ΑΝΑΠΑΥΣΗ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΩΝ ;

ΠΟΥΥΥ ;

ΣΕ ΠΟΙΑ ΕΥΧΗ ;

ΣΕ ΠΟΙΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ;

ΜΟΝΟ ΥΠΕΡ ΦΩΤΙΣΕΩΣ ΤΟΥΣ ΕΥΧΕΤΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΕΝ ΟΣΩ ΑΥΤΟΙ ΕΥΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΕΝ ΖΩΗ .

ΜΕΤΑ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥΣ  ΠΑΡΑΔΙΔΕΙ ΣΤΟ  Α Ν Α Θ Ε Μ Α  .

Είναι μέρος τής Οικουμενιστικής αγαπολογίας καί αυτό .

''Προσεύχεστε υπέρ τών αιρετικών νά βρούν ανάπαυση''...

ΟΤΙ ΛΕΝΕ ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ

ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΑΓΑΠΗ

 

ΟΤΙ ΔΕΝ ΛΕΝΕ ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ

ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΙΑ ΚΑΙ ΠΛΑΝΗ

Άξιος καθαιρέσεως καί αναθεματισμού ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος .

 

Στήν ιστοσελίδα τού Οικουμενικού Πατριαρχείου ( βλ. εδώ ) δημοσιεύθηκε τό εξής : 

Η Α.Θ. Παναγιότης ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, την Δευτέρα της Διακαινησίμου, δέχθηκε την εν Τουρκία σεβασμία Ιεραρχία του Θρόνου, με την ευκαιρία του Αγίου Πάσχα, και στην ομιλία του αναφέρθηκε στην εκδημία του αειμνήστου Πάπα Ρώμης Φραγκίσκου, η οποία είχε γίνει μόλις λίγο νωρίτερα γνωστή. 

Ο Πατριάρχης αναφέρθηκε στη αδελφική φιλία που τον συνέδεε με τον Πάπα Φραγκίσκο, στην συνεργασία τους και στην επιθυμία τους να συναντηθούν στην Νίκαια της Βιθυνίας για να τιμήσουν από κοινού την 1700ή επέτειο από την σύγκληση της Α’ Οικουμενικής Συνόδου. 

Ακολουθεί το πλήρες κείμενο της δηλώσεως του Παναγιωτάτου:

“Μέσα στην ατμόσφαιρα της μεγάλης πασχαλινής χαράς, σήμερα το πρωί, Δευτέρα της Διακαινησίμου εβδομάδας, ήρθε το μόρσιμον άγγελμα της κοιμήσεως του Πάπα Φραγκίσκου, ενός πολυτίμου εν Χριστώ αδελφού, με τον οποίο από την πρώτη στιγμή της αναρρήσεως του εις τον παπικόν θρόνον, είχαμε μία αδελφική φιλία και συνεργασία για το καλό των Εκκλησιών μας, για την περαιτέρω προσέγγιση των Εκκλησιών μας, για το καλό της ανθρωπότητος.

Όλα αυτά τα δώδεκα χρόνια της Παποσύνης του στάθηκε πιστός φίλος, συνοδοιπόρος και συμπαραστάτης του Οικουμενικού Πατριαρχείου, γνήσιος φίλος της Ορθοδοξίας, γνήσιος φίλος των ελαχίστων αδελφών του Κυρίου, για τους οποίους πολλές φορές ομίλησε, ενήργησε, ένιψε τους πόδας των, σε ένα παράδειγμα γνησίας ταπεινώσεως και αδελφικής αγάπης. 

Θα τον ενθυμούμεθα πάντοτε.

Όταν το 2014, μόλις ένα χρόνο μετά την εκλογή και την ενθρόνιση του, με ιδική μου πρόταση και πρωτοβουλία, πήγαμε στα Ιεροσόλυμα και προσευχηθήκαμε γονυπετείς, ο ένας δίπλα στον άλλο, μπροστά στον τάφο του Κυρίου, και είχαμε συναντήσεις και συνομιλίες, εκείνες τις δυο-τρεις ημέρες που περάσαμε μαζί στην Αγία Γη, στους Αγίους Τόπους, τον είχα πει “Αγιώτατε, ύστερα από λίγα χρόνια συμπληρώνονται 1700 χρόνια από την σύγκληση της Α’ Οικουμενικής Συνόδου στη Νίκαια της Βιθυνίας. Θα είναι μία πολύ ωραία και συμβολική πράξις, να πάμε μαζί, να εορτάσουμε αυτή την ιστορική επέτειο και να μιλήσουμε για την περαιτέρω πορεία των αδελφών Εκκλησιών μας προς το κοινό ποτήριο.

Έδειξε ενθουσιασμένος και είπε “είναι φοβερά σκέψις, φοβερά ιδέα και πρότασις. Μακάρι εμείς να είμαστε καλά και να το πραγματοποιήσουμε αυτό το προσκύνημα στη Νίκαια. Εάν όχι, εάν δεν το επιτρέψει ο Κύριος, οι διάδοχοί μας”.

Όντως, επιθυμούσε πολύ να έλθει εντός του τρέχοντος έτους για να συνεορτάσουμε αυτή την ιστορική επέτειο και αυτό το εδήλωσε πολλές φορές στα Μέσα Γενικής Ενημερώσεως και στους εκπροσώπους του Οικουμενικού Πατριαρχείου, οι οποίοι κατά καιρούς τον επεσκέφθησαν στην Ρώμη. 

Δεν ήταν τυχερό, όπως λέμε, να έλθει ο ίδιος. Εάν θα είμαι καλά, βεβαίως, κάτι θα κάνει εν προκειμένω το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Δεν θα αφήσει να περάσει απαρατήρητη αυτή η ιστορική επέτειος. Ως προς την πλευρά της Καθολικής Εκκλησίας θα εξαρτηθεί από το πρόσωπον, τας τοποθετήσεις και τας διαθέσεις του εκλεγησομένου Πάπα, εάν θα θελήσει και πότε θα θελήσει να έρθει να πάμε στην Νίκαια και να υπογραμμίσουμε τη σημασία αυτής της μεγάλης επετείου, ενός μεγίστου γεγονότος στην ιστορία του Χριστιανισμού. 

Σήμερα που συναντώμεθα στο Οικουμενικό Πατριαρχείο με όλους τους αγίους Αρχιερείς του Πανσέπτου Οικουμενικού Θρόνου (σ.σ. εννοεί τους διακονούντες στην Τουρκία) για να ανταλλάξουμε τον εν Χριστώ Αναστάντι αδελφικό ασπασμό μημνησκόμεθα της προσφιλούς προσωπικότητος του μόλις κοιμηθέντος Πάπα Φραγκίσκου και δεόμεθα όλοι μαζί, «εν ἑνὶ στόματι καὶ μιᾷ καρδίᾳ», για την ανάπαυση της ψυχής του εν χώρα ζώντων και εν σκηναίς δικαίων. Προσευχόμεθα να τον ανταμείψει ο Κύριος της ζωής και του θανάτου για τους πολλούς κόπους του για την Εκκλησία και για τον άνθρωπο και να αναδείξει επί του Θρόνου του Αγίου Πέτρου ένα άξιο διάδοχό του, ο οποίο θα εγκολπωθεί, θα ενστερνιστεί τα οράματά του Πάπα Φραγκίσκου και θα συνεχίσει το πολύτιμο έργο του για όλη την ανθρωπότητα, ιδιαιτέρως για την Χριστιανοσύνη, και ακόμη ειδικότερα για την προσέγγιση των αδελφών Εκκλησιών μας με απώτερον στόχον την πλήρη εν τω κοινώ Ποτηρίω συνάντησή των. Αιωνία σου η μνήμη, αδελφέ Πάπα Φραγκίσκο”.

Τό κείμενο αυτό, πέρασε κάπως απαρατήρητο .

Εδώ ο Πατριάρχης κάνει τά εξής γιά τόν Αιρεσιάρχη πάπα Φραγκίσκο :

1) Ομολογεί πώς προσευχήθηκε μαζί μέ τόν πάπα καί επί πλέον προσεύχεται τώρα γιά τήν ανάπαυσή τού, πράγμα πού απαγορεύεται απ΄ τούς Ιερούς κανόνες μέ ποινή καθαιρέσεως !

2) Δικαιώνει τόν πάπα, ώς άξιο τού Παραδείσου , γεγονός πού αποτελεί αιτία αναθεματισμού, όπως λέει η Ζ Οικουμενική Σύνοδος : « Εί τίς τής χριστιανοκατηγορικής αιρέσεως όντα τινά ή έν εαυτή τόν βίον απορρήξαντα , διεκδικεί ( = δικαιώνει ) ανάθεμα », πού σημαίνει όποιος δικαιώνει κάποιον πού είναι σέ αίρεση ή πέθανε στήν αίρεση, ανάθεμα σ´ αυτόν τόν ίδιο !

καί 3) Δηλώνει πώς έχει ώς απώτερο στόχο τού τό ''κοινό ποτήριο'' μέ τούς παπικούς !

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης θά δώσει λόγο γιά όλες τίς ψυχές πού σκανδαλίζει όλα αυτά τά χρόνια , πολλές από τίς οποίες ΦΕΥΓΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΠΙΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΔΕΚΑΔΕΣ ΣΧΙΣΜΑΤΑ ( ΓΟΧ , ΑΜΟΛΥΝΤΟΙ ΨΕΥΤΟ ΑΠΟΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΚΛΠ )

Η απαντητική επιστολή του Αρχιεπισκόπου Κύπρου στον Μητροπολίτη πρ. Πάφου Τυχικό

 

 

Σε τέσσερις παραγράφους της απαντητικής επιστολής του προς τον Μητροπολίτη πρ. Πάφου κ. Τυχικό, ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου και τοποτηρητής του Μητροπολιτικού Θρόνου της Πάφου κ.κ. Γεώργιος ενημερώνει ότι η Ομολογία Πίστεως που συνέγραψε ο Μητροπολίτης δεν μπορεί να γίνει δεκτή από την Ιερά Σύνοδο και ως εκ τούτου αναμένεται η απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου σε ότι αφορά στο έκκλητο που υπέβαλε για να αποφασιστεί το πώς θα αξιοποιηθεί στους κόλπους της Εκκλησίας της Κύπρου.

Την ίδια ώρα, ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου ανακοινώνει στον Μητροπολίτη πρ. Πάφου κ. Τυχικό ότι δεν μπορεί να ασκεί λειτουργικά καθήκοντα στην Πάφο, με εξαίρεση την τέλεση Θείας Λειτουργίας για το μνημόσυνο της μητέρας του.

Ο Αρχιεπίσκοπος κ.κ. Γεώργιος εξηγεί επίσης στον Μητροπολίτη κ. Τυχικό ότι εάν το επιθυμεί μπορεί να φιλοξενηθεί στην Ιερά Αρχιεπισκοπή, αφού η Ιερά Σύνοδος αποδέχθηκε σχετική πρόταση που κατέθεσε.

 

Πηγή : orthodoxianewsagency

Το βάραθρο του θανάτου άνοιξε στη Μ.Βρετανία: Νέος νόμος – ΤΕΡΑΣ επιτρέπει τις εκτρώσεις και μετά τις 24 εβδομάδες!

 

Το βάραθρο του θανάτου άνοιξε στη Μ.Βρετανία: Νέος νόμος – ΤΕΡΑΣ επιτρέπει τις εκτρώσεις και μετά τις 24 εβδομάδες!

Κτηνωδία χωρίς σταματημό - Η Βουλή των Κοινοτήτων στο Η.Β αποποινικοποίησε τον φόνο μωρών, ακόμα και στην πιο προχωρημένη ανάπτυξη!

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Το βασίλειο του παιδοκτόνου Ηρώδη αναβιώνει στην εποχή μας και μετατρέπεται σε παγκόσμια αυτοκρατορία θανάτου. Ξεκινώντας από τα «προηγμένα» κράτη που λογίζονται «προοδευτικά» στην κτηνωδία και δίνουν το νομικό έναυσμα σε ολόκληρο τον κόσμο, βλέπουμε ότι η δολοφονία αγέννητων παιδιών γίνεται ολοένα και πιο απροκάλυπτη. Ολοένα και πιο βάρβαρη. Ολοένα και πιο επιδιωκόμενη.

Ένα έμβρυο 24 εβδομάδων (δηλαδή σχεδόν 6 μηνών) έχει μέγεθος περίπου 30 εκατοστών. Έχει αναπτύξει σχεδόν πλήρως τα ζωτικά του όργανα. Τα χαρακτηριστικά του προσώπου του έχουν σχεδόν τελειοποιηθεί και έχουν πάει στην τελική τους θέση. Έχει μαλλιά, φρύδια και βλέφαρα. Τα άκρα του έχουν διαμορφωθεί άψογα. Τα δάχτυλά του έχουν ακόμη και νύχια. Οι αισθήσεις του λειτουργούν σε μεγάλο βαθμό. Μπορεί να ακούει τη μητέρα του να του μιλάει ή να του τραγουδάει. Ανταποκρίνεται στο φως. Ξεκινάει να πιπιλά ενστικτωδώς το δάχτυλό του. Σε περίπτωση πρόωρου τοκετού, ένα έμβρυο 24 εβδομάδων έχει ισχυρές πιθανότητες να επιβιώσει. Είναι ένας σχεδόν διαμορφωμένος άνθρωπος με συνείδηση, με αντίληψη, με αίσθηση και αντανακλαστικές κινήσεις.

Κι όμως τα αιμοσταγή θηρία που κυβερνούν το Ηνωμένο Βασίλειο, ενέκριναν νόμο που επιτρέπει τις εκτρώσεις ακόμα και πέραν της 24ης εβδομάδας, χωρίς καμία νομική συνέπεια!

Σεβ. Τυχικός : Παραμένω Μητροπολίτης Πάφου – «Οποιαδήποτε εν αγνοία μου πράξη στη Σύνοδο δεν έχει ισχύ»

 

Τυχικός Αρχιερεύς εν Πάφω

Μακαριώτατε,

Αγαπητοί εν Χριστώ άγιοι αδελφοί,

μέλη της Συνόδου της καθ᾽ ημάς Αγιωτάτης Εκκλησίας,

1) Έχω υποβάλει την έκκλητο προσφυγή, καθώς και την Ομολογία πίστεως. Τα σχετικά έγγραφα εστάλησαν  στο Οικουμενικό Πατριαρχείο μέσω της Ιεράς Συνόδου στις 18 Ιουνίου 2025. Η κατάθεση έγινε απ’  ευθείας προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο και όχι προς την Ιερά Σύνοδο.

Όλα τα έγγραφα σας κοινοποιήθηκαν απλώς προς ενημέρωσή σας. Προφανώς, αυτό δεν συνεπάγεται ότι η Ιερά Σύνοδος θα λάβει κάποια νέα απόφαση επί της υποθέσεώς μου, καθώς αναμένουμε την απόφαση  του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

2) Παραμένω ο κανονικός Μητροπολίτης Πάφου, διότι δεν υπάρχει τελεσίδικη καταδίκη σε έκπτωση από το Θρόνο, όπως προβλέπουν οι ιεροί κανόνες [87ος της εν Καρθαγένη (96ος κατά το Πηδάλιο)] και ο Καταστατικός Χάρτης (άρθρο 14). Την ίδια γνώμη έχουν και πλήθος κανονολόγων και νομικών εν Κύπρω και αλλαχού.

Αδύνατη η σωτηρία τών αιρετικών καί αλλοθρήσκων . Ερμηνεία τού Β΄ κεφ. τής πρός Ρωμαίους επιστολής , μέ βάση τόν Άγιο Ιωάννη τόν Χρυσόστομο .

Ό Άγιος Ιωάννης ό Χρυσόστομος - Ι. Μ. Οσίου Γρηγορίου .

   

Αναίρεση τής νεοφανούς αιρέσεως, περί τής, μή αναγκαιότητος 

τής πίστεως στόν Κύριο ημών Ιησού Χριστό (!!!;) γιά τήν Σωτηρία τής ανθρωπότητος, μέ βάση τόν Άγιο Ιωάννη τόν Χρυσόστομο .  

   Τά τελευταία χρόνια , διάφοροι θεολόγοι , όπως ο π. Ιωάννης Κωστώφ , ο κ. Νικόλαος Σωτηρόπουλος , ο ηγούμενος της Ι. Μονής Οσίου Διονυσίου τού έν Ολύμπω π. Μάξιμος Κυρίτσης ,ο  ηγούμενος τής Ιεράς Μονής Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου π. Κύριλλος, ο κ. Χρήστος Ανδρούτσος, ο ιδρυτής της ''Ζωής'' Αρχιμ. Ευσέβιος Ματθόπουλος (στό βιβλίο τού ''ο προορισμός τού ανθρώπου ''), ο π. Δανιήλ Αεράκης, ο π. Εφραίμ δικαίος της Σκήτεως Αγίου Ανδρέα ( σέ διαφωνία μάς, έλεγε φωναχτά μπροστά στούς Μοναχούς τού στό Άγιον Όρος πώς υπάρχει τόπος καί γιά τούς αβαπτίστους στόν Παράδεισο !)κ.α. , διδάσκουν κοντολογίς, πώς οί μέν εκτός τής Εκκλησίας  αιρετικοί, θα κριθούν μέ τό Ευαγγέλιο καί όσοι απ΄ αυτούς έχουν, δήθεν, καλά έργα θά πάνε στόν Παράδεισο (!!!), οι δέ αλλόθρησκοι , θά κριθούν μέ τόν νόμο τής συνειδήσεως καί όχι μέ τό Ευαγγέλιο Τού Χριστού , οπότε καί αυτοί , δήθεν, μπορούν νά πάνε στόν Παράδεισο ! Συνεπώς, κατά τήν νεο οικουμενιστική  διδασκαλία τούς, υπάρχει σωτηρία καί εκτός τής Ορθοδόξου Εκκλησίας Τού Χριστού !

   Κάνουν μάλιστα καί μία διάκριση στούς γνωρίσαντες καί στούς μή γνωρίσαντες τήν ύπαρξη Τού Χριστού ή τής Ορθοδοξίας, αφού κατ΄ αυτούς, δέν εκηρύχθη, δήθεν, τό Ευαγγέλιο είς όλον τόν κόσμο !!! Η αίρεση αυτή , είναι μέρος τού Πανθρησκειακού Οικουμενισμού , ώς πρός τό σωτηριολογικό θέμα ( όχι ώς πρός τά δόγματα τών θρησκειών , τά οποία οι ανωτέρω θεολόγοι ομολογούν πώς είναι ψευδή ). Τό δέ περίεργο είναι, πώς δέν πρόκειται περί οπαδών τής “ θεωρίας τών κλάδων ”( Οικουμενισμός ) ! Ίσως μάλιστα σ΄ αυτό νά οφείλεται, έν μέρει καί τό γεγονός , πώς τήν αίρεση αυτή τήν έχουν πιστέψει πολλοί απλοί Χριστιανοί ! ( Άς μήν χαίρονται οι παλαιοημερολογίτες, διότι καί ο Κυπριανός Χριστοδουλίδης , άν καί σέ δημοσίευμά τού φαίνεται έξ αρχής πώς διαφωνεί , στό τέλος τονίζει πολλάκις πώς δήθεν δέν γνωρίζουμε τό πώς θά κριθούν οι αλλόθρησκοι, δηλαδή πώς μπορεί καί νά σωθούν !).

   Τό συνηθέστερο « επιχείρημά » τών θεολόγων αυτών, είναι τό γνωστό σέ πολλούς από εμάς, β΄ κεφ. τής πρός Ρωμαίους επιστολής τού Αγίου Αποστόλου Παύλου καί συγκεκριμένα οί στίχοι 9 – 15  , τούς οποίους αυθαιρέτως αυτοί ερμηνεύουν ώς, δήθεν, αναφορά στούς μετά Χριστόν Ιουδαίους καί Εθνικούς, προκειμένου νά στηρίξουν τήν πλάνη τούς ! 

    Μάς λέει ο Άγιος Απόστολος Παύλος στούς στίχους αυτούς : “ δόξα δὲ καὶ τιμὴ καὶ εἰρήνη παντὶ τῷ ἐργαζομένῳ τὸ ἀγαθόν, ᾿Ιουδαίῳ τε πρῶτον καὶ ῞Ελληνι· οὐ γάρ ἐστι προσωποληψία παρὰ Τῷ Θεῷ. ὅσοι γὰρ ἀνόμως ἥμαρτον, ἀνόμως καὶ ἀπολοῦνται· καὶ ὅσοι ἐν νόμῳ ἥμαρτον, διὰ νόμου κριθήσονται. οὐ γὰρ οἱ ἀκροαταὶ τοῦ νόμου δίκαιοι παρὰ Τῷ Θεῷ, ἀλλ᾿ οἱ ποιηταὶ τοῦ νόμου δικαιωθήσονται. ὅταν γὰρ ἔθνη τὰ μὴ νόμον ἔχοντα φύσει τὰ τοῦ νόμου ποιῇ, οὗτοι νόμον μὴ ἔχοντες ἑαυτοῖς εἰσι νόμος .”( Ρωμ. Β΄ 9-15 )

    Χαρακτηριστικό , άν μή καί ύποπτο, στούς προαναφερθέντες θεολόγους, είναι τό ότι δέν παραπέμπει κανείς τούς σέ κάποιον Άγιο ή έστω αναγνωρισμένο λόγιο ερμηνευτή τής Αγίας Γραφής γιά νά στηρίξουν τά λεγόμενά τούς !!! Εμείς όμως, οί Ορθόδοξοι, γνωρίζουμε πολύ καλά πώς είναι εξαιρετικά επικίνδυνο τό να ερμηνεύουμε μόνοι μάς τίς Αγίες Γραφές . Εξάλλου, ζούμε στόν 21ο αιώνα τού Χριστιανισμού καί έχουμε πολλούς Αγίους καί εναρέτους , λόγιους ερμηνευτές νά μελετήσουμε . 

    Γι΄ αυτόν λοιπόν τόν λόγο, καλό είναι νά δούμε κάτ΄ αρχάς , πώς ερμηνεύει τούς , παρεξηγημένους αυτούς , στίχους ο Αγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος , ο οποίος κατά τήν παράδοση τής Ορθοδόξου Εκκλησίας μάς, είναι ο μόνος πού ερμήνευσε τίς επιστολές τού Αγίου Αποστόλου Παύλου καθ΄ υπαγόρευσην τού ιδίου τού Αποστόλου : “ Ποίον Ιουδαίον ενταύθα φυσίν, ή περί ποίων Ελλήνων διαλέγεται ; Τών πρό τής τού Χριστού παρουσίας. Ούπω γάρ είς τούς τής χάριτος έφθασε χρόνους ό λόγος, αλλ΄ έτι τοίς ανωτέροις χρόνοις ενδιατρίβει...”( P.G. 60 σελ. 426 γ΄ ).

Ό Άγιος Απόστολος Παύλος αποκαλύπτει τήν ερμηνεία 
τών επιστολών τού στόν Άγιο Ιωάννη τόν Χρυσόστομο !

   Κατά τόν Άγιο Ιωάννη τὀν Χρυσόστομο λοιπόν, ό Απόστολος τών εθνών καί ιδρυτής τής Εκκλησίας μάς, εννοεί τούς πρό Χριστού Ιουδαίους καί Εθνικούς καί όχι τούς μετά ! Ποιός λοιπόν έχει δίκιο ; Οί προαναφερθέντες θεολόγοι, ή ό Χρυσορήμων ; Ασφαλώς ό Άγιος Ιωάννης ό Χρυσόστομος, ή μάλλον ειπείν, ο αποκαλύψας αυτώ τήν ερμηνεία τής πρός Ρωμαίους επιστολής τού, Απόστολος Παύλος .

Η ερμηνεία τού Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου στήν πρός Ρωμαίους επιστολή, 

β΄ κεφ. στ. 9 - 16 ( πατρολογία τού Migne, P. G. τόμ. 60 σελ. 425 ).

     Τό φαινόμενο τών διαστρεφόντων τά λόγια τού Αγίου Αποστόλου Παύλου δέν είναι καινούριο . Λέγει περί αυτού ο Άγιος Απόστολος Πέτρος : “ ...ὁ ἀγαπητός ἡμῶν ἀδελφός Παῦλος κατά τήν αὐτῷ δοθεῖσαν σοφίαν ἔγραψεν ὑμῖν, ὡς καὶ ἐν πάσαις ταῖς ἐπιστολαῖς λαλῶν ἐν αὐταῖς περί τούτων, ἐν οἷς ἐστι δυσνόητά τινα, ἃ οἱ ἀμαθεῖς καί ἀστήρικτοι στρεβλοῦσιν ὡς καί τάς λοιπάς γραφάς πρός τήν ἰδίαν αὐτῶν ἀπώλειαν. ”( Πέτ. Β΄. Γ΄ 15-17. ).

Αναίρεσις επιχειρημάτων τής αιρέσεως

  

   Είδαμε λοιπόν, πώς τό ΜΟΝΑΔΙΚΟ χωρίο πού χρησιμοποιούν οι υπέρμαχοι τής αιρέσεως, είναι παρερμηνευμένο ! Τώρα θά αναιρέσουμε, μέ τή βοήθεια τού Θεού καί τά υπόλοιπα ψευτοεπιχειρήματα πού χρησιμοποιούνται γιά νά στηριχθεί η αίρεση αυτή .

Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος .

«Τί σέ καλέσωμεν Προφήτα; Ἄγγελον, Ἀπόστολον ἤ Μάρτυρα; Ἄγγελον, ὅτι ὡς ἀσώματος διήγαγες· Ἀπόστολον, ὅτι ἐμαθήτευσας τά ἔθνη· Μάρτυρα δέ, ὅτι σοῦ ἡ κεφαλή ὑπέρ Χριστοῦ ἐτμήθη. Αὐτόν ἱκέτευε, ἐλεηθῆναι τάς ψυχάς ἡμῶν».

Στήν ἀποτομή τῆς κεφαλῆς τοῦ Τιμίου Προδρόμου

 

Ἁγίου Ἀνδρέα Κρήτης 

Τόν εἶπαν καί «Ἠλία». «Καί ἄν θέλετε νά τό παραδεχτεῖτε, αὐτός εἶναι ὁ Ἠλίας πού πρόκειται νά ἔρθει» (Ματθ. 11, 14). «Καί αὐτός θά πορευτεῖ πρίν ἀπό τόν Κύριο μέ τή δύναμη καί τό πνεῦμα τοῦ προφήτη Ἠλία» (Λουκ. 1, 17).

Πολλοί τόν ἀποκάλεσαν καί «διδάσκαλο». «Ἦρθαν δέ καί τελῶνες νά βαφτιστοῦν καί τοῦ εἶπαν, δάσκαλε τί νά κάνουμε»; (Λουκ. 3, 12).

Ανακοίνωση και Ομολογία Πίστεως τού Σεβ. Μητροπολίτου Πάφου κ.κ. Τυχικού .

 

18 Ιουνίου 2025

Επειδή καθ' όλο το προηγούμενο διάστημα μέχρι και τώρα, διακινούνται διάφοροι ανυπόστατοι ισχυρισμοί περί δήθεν αποφυγής μου να καταθέσω Ομολογία Πίστεως, ή περί δήθεν παρεκκλίσεως της πορείας μου, κρίνω σκόπιμο προς αποκατάσταση της αληθείας να διευκρινίσω τα εξής.

1. Την σύνταξη της Ομολογίας Πίστεως την θεωρούσα εξ αρχής άνευ λόγου, καθότι συντάσσομαι με ό,τι και ομολόγησα κατά την ημέρα της χειροτονίας μου, δεν έπαψα να συντάσσομαι και ούτε θα πάψω, και σαφώς δεν προσχώρησα σε καμία πλάνη ή αίρεση (φεύ!), ώστε να υποβάλω εκ νέου ομολογία για δήθεν επανένταξή μου στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Εκ νεότητός μου ζω και αναπνέω μέσα στην Εκκλησία, με ακλόνητη πίστη στον Τριαδικό Θεό, στο πάνσεπτο Πρόσωπο του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και της Υπεραγίας Μητρός Του, πίστη που βασίζεται στην Αγία Γραφή, στην Ιερά Παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, στους Ιερούς Κανόνες και στη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων μας. Σύμφωνα λοιπόν με τις προϋποθέσεις αυτών, ασφαλώς ακολουθώ, σέβομαι και υπακούω στις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου.

Άγιοι Νεομάρτυρες τής Συρίας πρεσβεύσατε υπέρ ημών .

ΑΙΜΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ

ΑΙΜΑ  ΑΓΙΟ  ΧΥΝΕΤΑΙ

ΕΞ΄ ΑΙΤΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΡΑΝΙΟΥ

Η ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΙ ΜΕ ΝΟΜΟ 

ΤΟ ΦΑΣΙΣΤΙΚΟ ΑΥΤΟ ΒΙΒΛΙΟ 

ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΝΤΑΣ ΟΣΟΥΣ ΤΟ ΚΑΙΝΕ !!!

Η ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΥΠΕΥΘΥΝΗ 

ΓΙΑ ΤΙΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΚΕΣ ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΙΣΛΑΜΙΣΤΩΝ

ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΤΗΣ ΣΥΡΙΑΣ 

Βίντεο καί φωτό μετά τήν επίθεση τών Μωαμεθανών στήν Ορθόδοξη Εκκλησία τής Συρίας .

Ο Μουσουλμάνος πρώτα γάζωσε τούς Χριστιανούς καί κατόπιν τούς ανατίναξε !

Όλα αυτά έγιναν υπό τήν ανοχή τής κυβέρνησης τών Ταλιμπάν στήν Συρία .

Τά ΜΜΕ δέν λένε ΠΟΤΕ ''ο Μουσουλμάνος-Μωαμεθανός-Ισλαμιστής'', αλλά λένε ''ο Τζιχαντιστής''...

Γιατί άραγε ;

πόλεμος στη Συρία, τζιχαντιστές, Ελλάδα, Syria, Syrie, Terrorisme, war in Syri