Τετάρτη, 20 Ιουνίου 2018

Ορθόδοξη Χριστιανική Νεολαία Αθηνών : ''Ο ΣΥΡΙΖΑ έβγαλε FAKE αφίσες τής οργάνωσης'' !




Είναι γνωστή η αφισοκόλληση που κάνει η ''Ορθόδοξη Χριστιανική Νεολαία Αθηνών'' στό κέντρο τής προτεύουσας καί όχι μόνο .
Αφίσες τής κατά τών αιρέσεων, κατά τού Ναζισμού καί τού Κομμουνισμού, κοσμούν τούς τοίχους τής Αθήνας γιά πάνω από μιά δεκαετία .







Αυτό, όπως καταλαβαίνει κάθε άνθρωπος πού γνωρίζει τόν Δικτατορικό νού τού Κομμουνισμού, ενοχλεί αφάνταστα τούς Φασίστες τού ΣΥ.ΡΙΖ.Α., οι οποίοι νοσταλγούν τήν αναστήλωση τών Γκούλαγκ τής Σιβηρίας . Επειδή όμως δέν καταφέρνουν οι σκοτεινάνθρωποι νά σταματήσουν τή δράση τής οργάνωσης μέ Δημοκρατικά μέσα , έκατσαν κί έφτιαξαν πολλά ψευδεπίγραφα έντυπα μέ γελεία θέματα γιά νά συκοφαντήσουν τήν αδερφότητα ! Η ''Ορθόδοξη Χριστιανική Νεολαία Αθηνών'' διαμαρτυρήθηκε μέ τό κλασσικό τής μέσο, τήν αφισοκόλληση .


Ακολουθούν τώρα καί μερικά απ΄ τά ανεκδιήγητα έντυπα τού ΣΥ.ΡΙΖ.Α....







ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΣ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΗΣ ΑΠΑΤΗΣ

Προσφυγή Εκκλησίας στο ΣτΕ για το τσιπάκι στις ταυτότητες.






Τέσσερις ιερωμένοι, η Εστία Πατερικών Μελετών και δύο δικηγόροι ζητούν να ακυρωθεί η απόφαση για την έκδοσή τους
Νέος κύκλος αντιπαράθεσης φαίνεται πως ανοίγει μεταξύ Εκκλησίας και κυβέρνησης, με τις νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες -οι οποίες θα φέρουν τσιπάκι- να βρίσκονται στο επίκεντρό της. Τέσσερις ιερωμένοι, η Εστία Πατερικών Μελετών και δύο δικηγόροι προσέφυγαν στο Συμβούλιο της Επικρατείας, ζητώντας να ακυρωθεί η κοινή υπουργική απόφαση για την έκδοση νέου τύπου ταυτοτήτων, οι οποίες θα αντικαταστήσουν τις σημερινές σε βάθος πενταετίας και περιλαμβάνουν, εκτός των έως τώρα γνωστών στοιχείων, μητρώο κοινωνικής ασφάλισης (ΑΜΚΑ), ομάδα αίματος και rhesus (προαιρετικά) κ.λπ. 
Οι προσφεύγοντες χαρακτηρίζουν αντισυνταγματικές και αντίθετες στην ΕΣΔΑ, στον Χάρτη Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της Ευρωπαϊκής Ενωσης και την Οικουμενική Διακήρυξη των Ηνωμένων Εθνών για τα ανθρώπινα δικαιώματα τις νέου τύπου ταυτότητες.

Μάλιστα, επικαλούνται τα κείμενα του αγίου Παΐσιου «Τα σημεία των καιρών», αναφέροντας ότι τα είχε προβλέψει, και υποστηρίζουν ότι θίγονται άμεσα η θρησκευτική συνείδηση και πίστη των ορθόδοξων χριστιανών κατά παράβαση του Συντάγματος και των διεθνών νομοθετικών κανόνων, καθώς προσβάλλονται οι αρχές και οι δοξασίες μιας θρησκείας χωρίς αυτό να είναι απαραίτητο για την προστασία της δημόσιας τάξης και ασφάλειας. Αναφέρουν δε πως τα στοιχεία που περιλαμβάνονται στο RFID chip των νέων ταυτοτήτων, χωρίς να έχει προηγηθεί η συγκατάθεση των πολιτών, αποτελούν προσωπικά δεδομένα προσωπικού χαρακτήρα, ενώ αποθηκεύεται και ελέγχεται κάθε συναλλαγή του.

Λόγω του RFID chip, υπογραμμίζουν, είναι εφικά ο εντοπισμός και η γνώση του γεωγραφικού στίγματος της θέσης του κατόχου της ταυτότητας, ακόμα και εάν αυτός βρίσκεται σε ιδιωτικό χώρο.


 Πηγή : Δημοκρατία


Τετάρτη, 13 Ιουνίου 2018

Ο ΣΥΡΙΖΑ συμφώνησε μέ τήν προδοτική ονομασία ''Βόρεια Μακεδονία'' ! Συνένοχοι οι ΑΝΕΛ .


Αυτό πού γιά τούς Έλληνες αποτελεί Εθνική προδοσία, γιά τούς Κομμουνιστές είναι σπουδαία συμφωνία γιά τήν... ειρήνη ! Άν καί εδώ πού τά λέμε δέν είναι 100% αυτό πού ήθελαν . Οι ΣΥΡΙΖΑίοι θά ήταν απόλυτα ευχαριστημένοι μόνο όταν τά Σκόπια ονομάζονταν ''Μακεδονία'', όπως δήλωσε ένα στέλεχος του ΣΥΡΙΖΑ, ο Στρατής Μπουρνάζος στήν ΑΥΓΗ, αλλά καί οι τοπικές οργανώσεις τού ΣΥΡΙΖΑ κατά καιρούς .









Οι ΑΝΕΛ από τήν άλλη στηρίζουν τυφλά καί μέχρι τέλους τόν ΣΥΡΙΖΑ στό καταστροφικό τού έργο, αποδεικνύοντας πώς όχι μόνο Χριστιανοί δέν είναι, αλλά ούτε κάν Έλληνες Πατριώτες . Άν είχαν τόν παραμικρό πατριωτισμό μέσα τούς, θά είχαν ρίξει τήν Αναρχοκομμουνιστική κυβέρνηση πρό πολλού .

Γιά νά δούμε τώρα . Θά ξυπνήσουμε, έστω καί αργά οι Έλληνες ή απλώς θά... αλλάξουμε πλευρό ;


Άλλο σχετικό θέμα : ''Ευρωβουλευτής τού ΣΥΡΙΖΑ αποκαλεί τά Σκόπια... Μακεδονία !!!''



Τρίτη, 12 Ιουνίου 2018

Τέθηκε υπό έλεγχο η φωτιά στό Άγιον Όρος .




Παναγία η Τριχερούσα, έργο Αγίου Ιωάννου Δαμασκηνού .
Ι. Μ. Χιλανδαρίου


Αγαπητοί εν Χριστώ αδερφοί και αδερφές, στίς 6/7 ξέσπασε φωτιά στό Άγιον Όρος, στό ίδιο περίπου μέρος πού είχε ξεσπάσει καί τό 2012, κοντά στήν Ι. Μονή Χιλανδαρίου !
 Μετά από 2 μέρες , η φωτιά τέθηκε υπό έλεγχο .
Το Μοναστήρι έχει καεί πρίν από μερικά χρόνια από ξυλόσομπα και έκτοτε ανακαινίζεται . 
 Το 2012 είχε ξαναπιάσει φωτιά στήν ίδια περίπου περιοχή, αλλά όταν η πυρκαγιά πλησίασε τήν Ι. Μ. Χιλανδαρίου, η Παναγία έκανε τό θαύμα τής ! Έριξε βροχή μές τόν Αύγουστο καί έσβησε τήν πυρκαγιά!
Άς ευχηθούμε πώς δέν θά ξαναπιάσει φωτιά στό Άγιον Όρος .




Σάββατο, 9 Ιουνίου 2018

Γιατί η Ορθοδοξη Εκκλησία αντιτάσσεται την ομοφυλοφιλια ;



66766.b
The Destruction Of Sodom And Gomorrah, by John Martin. 1852. 


Ερώτηση: Γιατί η Ορθόδοξη Εκκλησία τάσσεται τόσο κατηγορηματικά ενάντια στην ομοφυλοφιλία; Δεν αναφέρομαι στις παρελάσεις των ομοφυλοφίλων- δεν βρίσκω και μεγάλη ουσία γι’ αυτές παρόλο που είμαι γυναίκα που συζώ με άλλη γυναίκα. Σε τι διαφέρουμε εμείς; Γιατί μας θεωρούν περισσότερο αμαρτωλές από τους άλλους; Είμαστε και εμείς άνθρωποι; Γιατί τόσος αρνητισμός; Ευχαριστώ.

Οι Αγιοι Πατέρες μάς διδάσκουν να διαχωρίζουμε την αμαρτία από τον αμαρτωλό άνθρωπο του οποίου η ψυχή ασθενεί και χρειάζεται να θεραπευθεί από ένα σοβαρό νόσημα. Νιώθουμε συμπόνια γι’ αυτό. Παρόλ’ αυτά δεν είναι εύκολο να θεραπεύσεις κάποιον που επιμένει στην τύφλωσή του και να μην βλέπει την καταστροφική του κατάσταση.
Οι Γραφές λένε ότι οποιαδήποτε παραβίαση του Θεικού Νόμου είναι αμαρτία (Ιω.1, 3-4). Ο Κύριος και Δημιουργός χάρισε ιδιαίτερα συναισθηματικά και σωματικά χαρίσματα στον άνδρα και τη γυναίκα ώστε να αλληλοσυμπληρώνονται και να γίνονται ένα. Το Ευαγγέλιο πιστοποιεί ότι ο γάμος ως μιά σταθερή ένωση ζωής μεταξύ του άνδρα και της γυναίκας καθορίστηκε από το Θεό από την αρχή της δημιουργίας. Σύμφωνα με το σχέδιο του Δημιουργού η έννοια και ο σκοπός του γάμου είναι η κοινή σωτηρία, η αλληλοβοήθεια, ο κοινός αγώνας και η φυσική ένωση για την γέννηση και ανάθρεψη των παιδιών. Από όλες τις ενώσεις στη γη, ο γάμος είναι ο πλέον στενός: «Και έσονται οι δύο εις σάρκαν μίαν» (Γεν. 2, 24). Οταν οι άνθρωποι συνάπτουν σεξουαλικές σχέσεις εκτός γάμου, καταστρέφουν το σχέδιο του Δημιουργού για μιά σχέση ζωής γεμάτης από Θεία Χάρη και υποβιβάζουν τα πάντα στο αισθησιακό-σωματικό επίπεδο, περιθωριοποιώντας τους πνευματικούς και κοινωνικούς στόχους. Γι’ αυτό η Αγία Γραφή χαρακτηρίζει ως αμάρτημα οποιαδήποτε συμβίωση εκτός γάμου γιατί καταστρατηγεί το θεικό δεσμό του.
Ακόμα μεγαλύτερο αμάρτημα είναι η απόλαυση σεξουαλικών επιθυμιών με αφύσικο τρόπο: «μετὰ ἄρσενος οὐ κοιμηθήσῃ κοίτην γυναικός βδέλυγμα γάρ ἐστιν» ( Λευτικόν 18, 22). Αυτό ισχύει και για τις γυναίκες. Ο Απ. Παύλος χαρακτηρίζει αυτό το αμάρτημα πάθος ατιμίας, ασχημοσύνη και απρέπεια : «διὰ τοῦτο παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ θεὸς εἰς πάθη ἀτιμίας, αἵ τε γὰρ θήλειαι αὐτῶν μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν, ὁμοίως τε καὶ οἱ ἄρσενες ἀφέντες τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους, ἄρσενες ἐν ἄρσεσιν τὴν ἀσχημοσύνην κατεργαζόμενοι καὶ τὴν ἀντιμισθίαν ἣν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες» ( Ρωμ. 1, 26-27). Όσοι ζούν μέσα στη σοδομική αμαρτία στερούνται της σωτηρίας. «ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι θεοῦ βασιλείαν οὐ κληρονομήσουσιν; μὴ πλανᾶσθε· οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται οὔτε κλέπται οὔτε πλεονέκται, οὐ μέθυσοι, οὐ λοίδοροι, οὐχ ἅρπαγες βασιλείαν θεοῦ κληρονομήσουσιν;( 1 Κορ.6, 9-10)
Παρατηρούμε μέσα από την ιστορία μιά αξιοθρήνητη επανάληψη. Δηλαδή κοινωνίες που περνούν περίοδο παρακμής πλήττονται λες και παθάινουν μετάλλαξη από κάποια επικίνδυνα αμαρτήματα. Συνήθως τέτοιες αρρωστημένες κοινωνίες πληττονται μαζικά από τα πάθη του προσωπικού κέρδους και της διαφθοράς. Ο κακός απόγονος της διαφθοράς είναι το αμάρτημα της σοδομίας. Η διαφθορά σε μέγιστο βαθμό διάβρωσε την αρχαία Ρωμαική κοινωνία όπως το οξύ και κατέστρεψε τη δύναμη της αυτοκρατορίας.
Κάποιοι προσπαθούν να δικαιολογήσουν το αμάρτημα της σοδομίας με ‘επιστημονικά’ επιχειρήματα ότι δήθεν αυτή η τάση είναι έμφυτο γνώρισμα. Αυτός όμως είναι ένας συνηθισμένς μύθος, μιά θλιβερή προσπάθεια δικαιολόγησης του κακού. Δεν υπάρχει καμιά απόδειξη ότι οι ομοφυλόφιλοι διαφέρουν γενετικά από άλλους άνθρωπους με οποιοδήποτε τρόπο. Εδώ πρόκειται αποκλειστικά για μια πνευματική και ηθική ασθένεια και αναπόφευκτα μια παραμόρφωση ψυχολογικόυ επιπέδου. Τα αίτια μπορεί να βρίσκονται σε σεξουαλικά παιχνίδια της παιδικής ηλικίας που έχουν ξεχαστεί αλλά έχουν αφήσει τα νοσηρά ίχνη τους στο υποσυνείδητο. Το δηλητήριο της αφύσικης αμαρτίας μπορεί να εμφανιστεί πολύ αργότερα αν ο άνθρωπος δεν διάγει μιά σωστή πνευματική ζωή.
Ο Λόγος του Θεού που είναι ευαίσθητος σε όλες τις εκφάνσεις της ανθρώπινης βιωτής δεν αναφέρει τίποτε γι’ αυτήν την αμαρτία ως έμφυτη, αλλά αντίθετα την χαρακτηρίζει ως βδέλυγμα. Αν επρόκειτο όλα να εξαρτουνται από νευρο-ενδοκρινολογικές ιδιορρυθμίες και σεξουαλικές ορμόνες συνδεδεμένες με την φυσιολογική ρύθμιση του παραγωγικού συτήματος του ανθρώπου, τότε η Αγία Γραφή δεν θα μιλούσε για αφύσικο, επαίσχυντο πάθος. Δεν αποτελεί βλασφημία να ισχυριστούμε ότι ο Θεός δημιούργησε κάποιους ανθρώπους με φυσιολογική ροπή προς ένα θανάσιμο αμάρτημα καταδικάζοντάς τους στον πνευματικό θάνατο;
Τα γεγονότα από την ευρέως διαδεδομένη παρουσία αυτού του είδους της διαφθοράς σε κάποιες περιόδους της ιστορίας αντιτάσσονται στην προσπάθεια για χρήση της επιστήμης προς δικαιολόγηση αυτής της αμαρτίας. Οι Χαναναίοι που ζούσαν στα Σόδομα, Γόμορρα και άλλες πέντε πόλεις-κράτη των Φιλισταίων είχαν χωθεί μέχρι το λαιμό μέσα σ΄αυτό το μίασμα. Οι υποστηρικτές της σοδομίας αρνούνται ότι οι άνθρωποι σ’ αυτές τις πόλεις ζούσαν με αυτό το επαισχυντο πάθος. Ωστόσο στην Καινή Διαθήκη αναφέρεται ξεκάθαρα: «ὡς Σόδομα καὶ Γόμορρα καὶ αἱ περὶ αὐτὰς πόλεις τὸν ὅμοιον τρόπον τούτοις ἐκπορνεύσασαι καὶ ἀπελθοῦσαι ὀπίσω σαρκὸς ἑτέρας, πρόκεινται δεῖγμα πυρὸς αἰωνίου δίκην ὑπέχουσαι. ὁμοίως μέντοι καὶ οὗτοι ἐνυπνιαζόμενοι σάρκα μὲν μιαίνουσιν κυριότητα δὲ ἀθετοῦσιν δόξας δὲ βλασφημοῦσιν»( Ιούδα 1, 7-8). Αυτό γίνεται επίσης φανερό και από την εξής φράση: «καὶ ἐξεκαλοῦντο τὸν λωτ καὶ ἔλεγον πρὸς αὐτόν ποῦ εἰσιν οἱ ἄνδρες οἱ εἰσελθόντες πρὸς σὲ τὴν νύκτα ἐξάγαγε αὐτοὺς πρὸς ἡμᾶς ἵνα συγγενώμεθα αὐτοῖς»( Γεν.19,8). Η φράση «συγγενώμεθα αυτοίς» χρησιμοποιείται με συγκεκριμένη έννοια στη Βίβλο και σημαίνει «σεξουαλικές σχέσεις». Επειδή οι άγγελοι που είχαν παρουσιαστεί στο Λώτ είχαν την εμφάνιση ανδρών ( Γεν 19,10) φανερώνεται το είδος της ασχήμιας που είχε κατακυριέυσει όλους του κατοίκους των Σοδόμων- νέους και ηλικιωμένους σε όλες τις περιοχές της πόλης( Γεν 19,4).
Σύμφωνα με τον αρχαίο νόμο της φιλοξενίας ο δίκαιος Λώτ προσέφερε στον όχλο δύο από τις θυγατέρες του που ‘δεν είχαν γνωρίσει μέχρι τότε άνδρα’( Γεν 19,8) αλλά οι διεφθαρμένοι άνδρες είχαν ξανάψει με βρώμικο πόθο και προσπάθησαν ακόμα και να βιάσουν και τον ίδιο το Λώτ: «εἶπαν δέ ἀπόστα ἐκεῖ εἷς ἦλθες παροικεῖν μὴ καὶ κρίσιν κρίνειν νῦν οὖν σὲ κακώσομεν μᾶλλον ἢ ἐκείνους καὶ παρεβιάζοντο τὸν ἄνδρα τὸν λωτ σφόδρα καὶ ἤγγισαν συντρῖψαι τὴν θύραν» ( Γεν. 19-9)
Η δυτική σύγχρονη κοινωνία, που έχει χάσει τις Χριστιανικές της ρίζες προσπαθεί να γίνει πιό ‘ανθρώπινη’ σε σχέση με τους ομοφυλόφιλους αποκαλώντας τους με τον ηθικά ουδέτερο όρο ‘σεξουαλική μειονότητα’ ( κατ’ αναλογία με την εθνική μειονότητα). Όμως αυτό είναι κατ’ ακρίβειαν πολύ σκληρό. Αν ενας γιατρός που ήθελε να είναι ‘ανθρωπιστής’ πεί σ’ ένα ασθενή του ότι είναι υγιής απλώς διαφέρει φυσιολογικά από τους άλλους, αυτός ο γιατρός δεν θα είχε και μεγάλη διαφορά από ένα δολοφόνο.
Η Αγία Γραφή εμφανίζει το Θεό να καταστρέφει αυτούς «καὶ πόλεις Σοδόμων καὶ Γομόρρας τεφρώσας [καταστροφῇ] κατέκρινεν ὑπόδειγμα μελλόντων ἀσεβέσιν ( 2 Πετρου 2, 6). Ωστόσο δεν αναφέρεται μόνο στον κίνδυνο απώλειας της αιώνιας ζωής αλλά και στην πιθανότητα να θεραπευτούν από ακόμα και τις πιό βαθειές πνευματικές ασθένειες. Ο Απ. Παύλος όχι μόνο επιπλήττει αυστηρά τους Κορυνθίους για τα επαίσχυντα πάθη αλλά τους στηρίζει στην πίστη με παραδείγματα δικών τους ανθρώπων. «καὶ ταῦτά τινες ἦτε· ἀλλὰ ἀπελούσασθε, ἀλλὰ ἡγιάσθητε, ἀλλὰ ἐδικαιώθητε ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ κυρίου (ἡμῶν) Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ ἐν τῷ πνεύματι τοῦ θεοῦ ἡμῶν» ( 1 Κορ. 6,11).
Οι Αγιοι Πατέρες αναφέρουν ότι το κέντρο βάρους όλων των παθών, περιλαμβανομένων και των σαρκικών, βρίσκεται στην ανθρωπινη ψυχή και στην διαστροφή της. Τα πάθη είναι το αποτέλεσμα της απομάκρυνσης του ανθρώπου από το Θεό που προκαλεί την αμαρτωλή διαφθορά. Επομένως η ριζική θεραπεία έγκειται στην απόφαση να σταματήσει κάποιος μιά για πάντα τη σοδομία.
Οταν οι άγγελοι οδήγησαν την οικογένεια του Λώτ μακρυά από την πόλη της βρωμερής διαφθοράς, ένας από αυτούς είπε: «εἶπεν δὲ πρὸς αὐτούς μηδαμῶς ἀδελφοί μὴ πονηρεύσησθε»( Γεν 19-17). Εδώ βλέπουμε μιά ηθική δοκιμασία. Μιά ματιά αποχαιρετισμού προς την διεφθαρμένη πόλη που καταδικάστηκε από το Θεό θα αποτελούσε απόδειξη συμπάθειας. Η γυναίκα του Λώτ κοίταξε πίσω γιατί η ψυχή της δεν είχε εγκαταλείψει τα Σόδομα. Βλεπουμε μιά επιβεβαίωση αυτού του γεγονότος στο βιβλίο ‘Σοφία Σολομώντος’. Ο συγγραφέας γράφει: «Αυτή ( η σοφία), όταν κατεστρέφοντο οι ασεβείς Σοδομίται, διεφύλαξε τον δίκαιον Λωτ, ο οποίος έτσι διέφυγε το πυρ, που είχε κατεβή εκ του ουρανού εναντίον των πέντε εκείνων αμαρτωλών πόλεων. Εις παντοτεινόν δε μαρτύριον της πονηρίας των πέντε εκείνων πόλεων, είναι η έρημος χώρα των, η οποία και καπνίζει ακόμη. Τα θαμνώδη δε αυτής φυτά, μάρτυρες της καταστροφής της, καρποφορούν προώρως εις ακαταλλήλους εποχάς, στήλη άλατος υψώνεται εις ανάμνησιν μιας ψυχής η οποία έδειξεν απιστίαν και ανυπακοήν στον Θεόν.» (Σοφία Σολομώντος 10, 6-7).
Η γυναίκα του Λώτ χαρακτηρίζεται ως ‘ψυχή που έδειξε απιστία’. Ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός προειδοποιεί του μαθητές Του: «ᾗ δὲ ἡμέρᾳ ἐξῆλθεν Λὼτ ἀπὸ Σοδόμων, ἔβρεξεν πῦρ καὶ θεῖον ἀπ’ οὐρανοῦ καὶ ἀπώλεσεν πάντας… μνημονεύετε τῆς γυναικὸς Λώτ» ( Λουκ 17, 29,32).
Πρεπει πάντοτε να θυμούνται τη γυναίκα του Λώτ όχι μόνο αυτοί που άγγιξαν την άβυσσο με την εμπειρία αυτής της αμαρτίας αλλά και αυτοί που την δικαιολογούν. Ο δρόμος που οδηγεί στην πτώση της αμαρτίας αρχίζει με την ηθική δικαίωσή της. Πρέπει να νιώθουμε τρόμο μπροστά στην αιώνια καταδίκη γιατι μόνο τότε θα αντιληφθούμε το ψέμα πίσω από όλες τις φιλελεύθερες απόψεις για το ‘δικαίωμα’ σ’ αυτό που ο Κύριος μέσω των αγίων συγγραφέων Του αποκαλεί «ακάθαρτο». «ἀκάθαρτος γὰρ ἔναντι κυρίου πᾶς παράνομος ἐν δὲ δικαίοις οὐ συνεδριάζει» ( Παρ. 3, 32)
Πρέπει να αποκτήσουμε εμπειρία της Χάριτος της Εκκλησίας. Πρώτα πρεπει να προετοιμαστούμε χωρίς χρονοτριβή για μιά γενική εξομολόγηση και ύστερα να το κάνουμε. Αμέσως μετά πρέπει να ακολουθήσουμε αυτά για τα οποία η Αγία Εκκλησία προτρέπει τα μέλη της δια μέσου των αιώνων: Συχνή εξομολόγηση και Θεία Κοινωνία, συμμετοχή στη Θεία Λειτουργία και τις άλλες ακολουθίες, πρωινή και βραδυνή προσευχή, τήρηση όλων των νηστειών και προσοχή του εαυτού μας για αποφυγή της αμαρτίας. Τότε η παντοδύναμη βοήθεια του Θεού θα μάς καλύψει και θα μάς θεραπεύσει απ’ αυτήν τη σοβαρή ασθένεια. «Αυτός που αναγνωρίζει την αδυναμία του στους ποικίλους πειρασμούς που προέρχονται από τα σαρκικά και ψυχικά πάθη θα γνωρίσει την άπειρη δυναμη του Θεού που σώζει αυτούς που Τον φωνάζουν με όλη την καρδία τους. Η προσευχή σ’ Αυτόν θα καταστεί τότε πολύ γλυκειά. Βλέποντας ότι χωρίς το Θεό δεν μπορεί να καταφέρει τίποτε μόνος του, και φοβούμενος την πτώση του, προσπαθεί πάντοτε να βρίσκεται με το Θεό. Θαυμάζει όταν αναλογίζεται πώς ο Θεός τον έσωσε από τους πολλούς πειρασμούς και τα πάθη και απευθύνει ευχαριστεία στον Σωτήρα του, λαμβάνοντας έτσι απ’ Αυτόν ταπείνωση και αγάπη. Κανένας πιά δεν θα κρίνει αυτόν τον άνθρωπο γιατί γνωρίζουν ότι όπως ο Θεός βοήθησε αυτόν, έτσι θα βοηθήσει και κάθε άνθρωπο που θα το θελήσει» ( Αγ. Πέτρος ο Δαμασκηνός)
τελος

Πηγή: pravoslavie.ru

Μετάφραση από τα Αγγλικά: Φιλοθέη


 Αναδημοσίευση απ΄ τό : Διακόνημα

Δευτέρα, 4 Ιουνίου 2018

Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία Αθηνών: Κάλεσμα στις Συγκεντρώσεις γιά την Μακεδονία .

 
 
 
 
 
Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία Αθηνών
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ
ΚΑΛΟΥΜΕ ΟΛΟΥΣ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΟΥΝ
ΣΤΙΣ ΠΑΛΛΑΪΚΕΣ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΕΙΣ ΣΤΙΣ 6 ΙΟΥΝΙΟΥ 7:30 ΜΜ. 

Με αφορμή τις εξελίξεις στις διαπραγματεύσεις για την επίλυση του ονοματολογικού ζητήματος των Σκοπίων, διοργανώνονται από την Επιτροπή Αγώνα για την ελληνικότητα της Μακεδονίας σε συνεργασία με τις Παμμακεδονικές Ενώσεις, παλλαϊκές συγκεντρώσεις στις μεγαλύτερες πόλεις της Βόρειας Ελλάδας, στις 6 Ιουνίου και ώρα 7.30 μ.μ.
Στο πλαίσιο αυτό, τα Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία των Αθηνών αποφασίσαμε:
1. Καλούμε όλα τα μέλη και τους φίλους μας να συμμετάσχουν ενεργά στις κατά τόπους συγκεντρώσεις, στις 6 Ιουνίου και ώρα 7.30 μ.μ.
2. Καλούμε τους εκπροσώπους μας στο Εθνικό Κοινοβούλιο, να μη ξεχάσουν τα ψηφίσματα του ελληνικού λαού στα επικά συλλαλητήρια της Θεσσαλονίκης (21-1-2018) και των Αθηνών (4-2-2018), σχετικά με το όνομα της Μακεδονίας. Απαιτούμε να σεβαστούν τις αποφάσεις μας και να ψηφίσουν αναλόγως.
* Το όνομα της Μακεδονίας μας είναι ΑΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΤΟ!
* Η Ιστορία του Γένους μας ΔΕΝ ΕΚΧΩΡΕΙΤΑΙ!
* Η Μακεδονία είναι μια και είναι ΕΛΛΗΝΙΚΗ!
 Τα Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία Αθηνών:
Ενωμένη Ρωμηοσύνη (Ε.ΡΩ.)
Ένωση Επιστημόνων Γυναικών
Εστία Πατερικών Μελετών
Μητέρες Επιστήμονες Πολύτεκνες
Μουσική Συντροφιά
Πανελλήνια Ένωση Γυναικών
Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων (Π.Ε.Θ.)
Πανελλήνια Ένωση Φίλων των Πολυτέκνων (Π.Ε.ΦΙ.Π.)
Πανελλήνιος Ένωσις Γονέων «Ἡ Χριστιανική Αγωγή» (ΓΕΧΑ)
Πανελλήνιος Ορθόδοξος Ένωση (Π.Ο.Ε.)
Πανελλήνιος Σύνδεσμος Βορειοηπειρωτικού Αγώνα (ΠΑ.ΣΥ.Β.Α.)
Σύλλογος «Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης»
Σύλλογος Ορθοδόξου Ιεραποστολικής Δράσεως «Ο ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ»
Σύνδεσμος Ορθοδόξων Γυναικών Ευρώπης
Συντονιστική Φοιτητική Ένωση Βορειοηπειρωτικού Αγώνα (Σ.Φ.Ε.Β.Α.)
Χριστιανική Ένωση Εκπαιδευτικών Λειτουργών (Χ.Ε.Ε.Λ.)
Χριστιανική Ένωση Επιστημόνων (Χ.Ε.Ε.)
Χριστιανική Φοιτητική Δράση (Χ.Φ.Δ.)
Χριστιανική Φοιτητική Ένωση (Χ.Φ.Ε.)
 Την προσπάθεια υποστηρίζουν:
Aνωτάτη Συνομοσπονδία Πολυτέκνων Ελλάδος

Κυριακή, 3 Ιουνίου 2018

Απίστευτο ! Η αλλοδαπή ιστοσελίδα τής ψευτο μονής Εσφιγμένου , παρουσιάζει τόν χτυπημένο από τούς « Μοναχούς » τού Μεθοδίου , π. Γαβριήλ , γιά δήθεν δικόν τούς !


    Τί άλλο θά δούμε από τούς ψευτοεσφιγμενίτες « ΓΟΧ » τού Μεθοδίου Παπαλαμπρακόπουλου ;!
   Οί απατεώνες , στήν ΕΠΙΣΗΜΗ ιστοδελίδα τούς , παρουσιάζουν στούς ανυποψίαστους ξένους , μπερδεμένα τά γεγονότα τού 2005 , μέ αυτά τού 2006 , ισχυριζόμενοι τά όλως αντίθετα ! Λένε δηλαδή , πώς οί πατέρες τής Ιεράς Μονής Εσφιγμένου επιτέθηκαν στούς ψευτοεσφιγμενίτες , στέλνοντάς τούς στό Νοσοκομείο!
   Στό φινάλε τού παραμυθιού , έχουν βάλει ώς διαπιστευτήριο , τήν φωτογραφία τού π. Γαβριήλ πού χτύπησε τήν πόρτα μέ τήν βαριοπούλα το 2005 καί τόν οποίον αυτοί έστειλαν στό νοσοκομείο το 2006 , ώς δήθεν , δικόν τούς , μετά από , την δήθεν , επίθεση πού αυτοί δέχτηκαν το 2005 !


Τό άρθρο βρίσκεται στό χρονικό 2005 - 2006 τἠς ιστοσελίδας .


   Έλεος ! Φτάνει πιά ! Δέν μπορούμε άλλα ψέματα !!! Εκτίθεστε δέν το καταλαβαίνετε ; Άλλο ο πλανεμένος κι άλλο ο απατεώνας .



   Λίγα λόγια γιά όσους δέν γνωρίζουν τά γεγονότα τού 2005 καί τού 2006 :
   Το 2005 , οί πατέρες τής Ιεράς Μονής Εσφιγμένου , πήγαν μέ έγγραφη άδεια , έναν αντιπρόσωπο από τήν Ιερά Κοινότητα τού Αγίου Όρους καί 2 αστυνομικούς , νά ανοίξουν τό Αντιπροσωπείο τής Ιεράς Μονής στίς Καρυές , γιά νά αρχίσουν οί εργάσίες πρός τήν αναστύλωσή τού . Οί ψευτοεσφιγμενίτες « ΓΟΧ » πού βρίσκονταν μέσα όμως , είχαν κλειδώσει τήν πόρτα καί αρνούνταν νά τήν ανοίξουν ! Σάν να μήν έφθανε αυτό , βγήκε στό παράθυρο τού Αντιπροσωπείου ένας ψευτοεσφιγμενίτης καί πέταξε έναν κουβά αναμένα κάρβουνα στόν Ιερομόναχο Γαβριήλ ! Γι΄ αυτό καί η πλάτη τού είναι άσπρη στό βίντεο τού 2005 . Μετά από μερικά λεπτά καί αφού οί αστυνομικοί αρνούνταν νά κάνουν κάτι τό δραστικό , ο π. Γαβριήλ  χτύπησε μερικές φορές τήν πόρτα τού Αντιπροσωπείου μέ μία βαριοπούλα . Τότε , ο αιρετικός Κλεόπας τού επιτέθηκε ! Ο αστυνομικός τούς χώρισε καί τό θέμα έλειξε εκεί.
   Ύστερα από έναν χρόνο περίπου , στίς 20 Δεκεμβρίου τού 2006 , 7 - 8 ψευτομοναχοί τού Μεθοδίου , κινούμενοι από τήν άκρα μνησικακία τούς , έστησαν καρτέρι μέ σιδερολοστούς κοντά στό Καθολικό τού Αντιπροσωπείου , όπου συχνά πήγαιναν οί πατέρες τής Ιεράς Μονής Εσφιγμένου νά τελέσουν τήν Θεία Λειτουργία καί τούς επιτέθηκαν , στέλνοντάς τούς στό Νοσοκομείο !
   
Ο Ιερομόναχος Γαβριήλ , αιμόφερτος στό φορείο , μετά τήν επίθεση τών ψευτοεσφιγμενιτών τό 2006 . 

  Ο Ιερομόναχος Εφραίμ , μέ ανοιγμένο τό κεφάλι , μετά από τήν επίθεση με τούς σιδερολοστούς , τό 2006 . 

   Από τό 2005 , οί ψευτοεσφιγμενίτες εξαπέλησαν μία τεράστια προπαγανδιστική εκστρατεία , διαμαρτυρόμενοι γιά τό σπάσιμο μιάς πόρτας πού παρανόμως κρατούν κλειστή ! Γιά τά τραύματα καί τίς κακώσεις πού προκάλεσαν στούς πατέρες τής Ιεράς Μονής Εσφιγμένου , όμως , όχι μόνο δέν ζητούν συγγνώμη , αλλά μάλιστα διαδίδουν παντού πώς εκείνοι τούς επιτέθηκαν κί από πάνω ! Προσέφυγαν καί πρώτοι στο Σ.Τ.Ε. κατά τού Αγίου Όρους !
   Όμως , '' ο ψεύτης και ο κλέφτης ,τόν πρώτο χρόνο χαίρονται '' , λέει η παροιμία . Το Β΄ Τριμελές Πλημμελειοδικείο Θεσσαλονίκης , καταδίκασε στίς 8.3.2012 τους πρωταιτίους της κατάληψης του Αντιπροσωπείου της Μονής Εσφιγμένου στις Καρυές του Αγίου Όρους , σε 29 μήνες φυλάκιση με αναστολή για οπλοκατοχή, οπλοχρησία, επικίνδυνη σωματική βλάβη και απλή σωματική βλάβη κατά των μελών της  Αδελφότητας της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου !!! Ο δε Μεθόδιος κατεδικάσθη από τό Σ.Τ.Ε. σε 20ετή φυλάκιση χωρίς αναστολή ώς υποκινητής πολλών εγκληματικών ενεργειών κατά τής Ι. Μονής Εσφιγμένου !

Παρασκευή, 1 Ιουνίου 2018

Η νηστεία τών Αγίων Αποστόλων - απάντηση στούς « ΓΟΧ » . Π. Επιφανίου Θεοδωρόπουλου .



Απάντηση τού π. Επιφανίου πρός τούς διαστρεβλωτές τής παραδόσεως παλαιοημερολογίτες - « ΓΟΧ ».

Είχε δυνατή πένα ο μακαριστός π. Επιφάνιος .
Αιωνία τού η μνήμη .


Οι πρωτοκορυφαίοι άγιοι Απόστολοι Πέτρος καί Παύλος ,
τοιχογραφία έκ τού Καθολικού τής Ι. Μ. Βατοπαιδίου .



Περί τήν νηστείαν τών Αγίων Αποστόλων .

    Νεαρὸς θεολόγος, λαβὼν ἀφορμὴν ἐκ τῆς ἀρξαμένης νηστείας τῶν Χριστουγέννων, ἠρώτησεν ἠμᾶς περί τῆς γενομένης, διὰ τῆς ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμερολογίου, συντμήσεως τῆς νηστείας τῶν ἁγίων Ἀποστόλων. Συγκεκριμένως τὸ ἐρώτημα ἦτο : « Ἐπετρέπετο ὁ ἐπελθών, διὰ τῆς διορθώσεως τοῦ Ἠμερολογίου, περιορισμὸς τής νηστείας τῶν ἁγίων Ἀποστόλων ; Καὶ ὁ περιορισμὸς οὗτος, ὁ ὁποῖος ἐνίοτε φθάνει μέχρι καταργήσεως τῆς νηστείας, μήπως ἀποτελεῖ δικαιολογίαν διὰ τὴν στάσιν τῶν Παλαιοημερολογιτῶν ;»

Κυριακή, 27 Μαΐου 2018

Ἡ Ἁγία Πεντηκοστή .






 

   Τὸ Πνεῦμα τό Ἅγιον ὑπῆρχε, ὑπάρχει καὶ θὰ ὑπάρχει. Παρακάλεσέ Το νὰ ἐπιφοιτήοει πάνω σου, γιὰ νὰ βρίσκεσαι πάντοτε ἐντός τῆς Χάριτός Του.
Τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον εἶναι ζωὴ ὅλων τῶν ὄντων, Πνεῦμα ζωοποιόν. Παρακάλεσέ Το νὰ ζωοποιήσει τὴν ψυχή σου γιὰ τὴν αἰώνια ζωή.
Τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον εἶναι πῦρ. Παρακάλεσέ Το νὰ ἀποτεφρώσει ὅλο τὸ κακὸ ἐντός σου καὶ νὰ ἀνάψει μέσα σου τὸν λύχνο τῆς καρδιᾶς σου γιὰ πάντα, ὥστε νὰ μὴ τὴν καταλάβει κανένα σκότος.
Τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον εἶναι φῶς. Παρακάλεσέ Το νὰ σὲ φωτίσει, γιὰ νὰ λάμψεις ὡς ἀστὴρ στὸ πνευματικὸ στερέωμα τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ.
Τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον εἶναι Θεός. Παρακάλεσέ Το νὰ σὲ ἁγιάσει καὶ νὰ σὲ καταστήσει μέτοχον Αὐτοῦ εἰς τοὺς αἰώνας.
Τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον εἶναι τὸ πᾶν. Παρακάλεσέ Το ὡς «θησαυρὸ τῶν ἀγαθῶν» νὰ ἐκχυθεῖ στὴν καρδιά σου καὶ νὰ τὴν πληρώσει μὲ τὴν ἀτελεύτητη χαρά, γιὰ νὰ εἶσαι πλούσιος εἰς τοὺς αἰώνας.
Τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον εἶναι Πνεῦμα ἀθάνατον. Παρακάλεσέ Το νὰ γίνεις καὶ σὺ πνεῦμα, διότι εἶναι ἀδύνατον στὴν σάρκα καὶ τὸ αἷμα νὰ κληρονομήσουν τὴν αἰώνιο ζωή. Πρέπει καὶ αὐτὰ μὲ θαυμαστὸ τρόπο ἀπὸ αὐτὴν ἀκόμη τὴν ζωὴ νὰ γίνουν πνευματικά. Λέγε στὴν καρδιά σου: «Καρδιά μου, τί κάνεις ἐδῶ στὴν γῆ; Γιατί βασανίζεσαι καὶ δὲν θέλεις νὰ ὑψωθεῖς πάνω ἀπὸ τὴν σκόνη; Γιατί λυπᾶσαι γιὰ τὶς γήινες δυσκολίες καὶ ἀτυχίες; Διότι ἐδῶ στὴν γῆ τίποτε δὲν ὁμοιάζει μὲ τὸν οὐρανὸ καὶ τὴν δικαιοσύνη Του, ἐνῶ ἐσύ πρέπει νὰ ἀνήκεις στὸν οὐρανό».
Τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον σὲ καλεῖ στὸν οὐρανό. Ὤ, γρηγόρησον, γρηγόρησον, γιὰ νὰ ἀνταποκριθεῖς στὴν κλήση Του!
Τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον εἶναι Παράκλητος. Πρόσελθε νοερῶς καὶ ἐπίπεσε ἐπὶ τοῦ στήθους καὶ κλάψε ἔμπροσθέν Του. Ἀνάγγειλέ Του τὶς θλίψεις σου καὶ τὶς λῦπες σου. Παρακάλεσέ Τον καὶ μὴ ντραπεῖς γιὰ τὶς ἀδυναμίες σου, διότι Αὐτὸς εἶναι Πατέρας σου καὶ δὲν θὰ σὲ αἰσχυνθεῖ οὔτε θὰ σὲ ἀποστραφεῖ. Ἀντιθέτως, Αὐτὸς εἶναι ἀγαθὸς (Ματθ. ιθ’, 17). Αὐτὸς ὅλα θὰ τὰ κατανοήσει, θὰ σὲ παρηγορήσει μὲ θεϊκὴ παρηγοριὰ ἀπεριόριστη καὶ ἀνεξάντλητη καὶ θὰ ἐξαλείψει κάθε δάκρυ ἀπὸ τὰ μάτια σου (Ἀποκ. ζ΄, 17).
Βλέπε τὸν ἐπίγειο Ναὸ πῶς εἶναι διακοσμημένος μὲ πολλὰ ἄνθη καὶ ἐνθυμοῦ ὅτι τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἔχει τὴν δύναμι νὰ σὲ πλημμυρίσει μὲ εὐωδία ζωῆς, ἡ ὁποία δὲν θὰ μαραθεῖ εἰς τοὺς αἰώνας.
Ὢ Πνεῦμα Ἅγιον, δῶσε νὰ σὲ διακονοῦμε ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ, καὶ «ἐλθέ καὶ σκήνωσον ἐν ἡμῖν». Δὲν νοσταλγεῖ τόσο ἡ ἔρημος γιὰ τὶς σταγόνες τῆς βροχῆς, ὅσο νοσταλγεῖ ἡ καρδιὰ μας περιμένοντας τὸν ἐρχομό Σου. Ἐλθέ πρὸς ἡμᾶς, ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἡ χαρὰ ἡμῶν, τὸ πᾶν ἡμῶν.
Σὺ εἶσαι ὁ Αἰώνιος Θεὸς καὶ ἐν τῇ ἀγάπῃ Σου θὰ παραμείνουμε εἰς τοὺς αἰώνας, καὶ ὅλα τὰ ἄλλα εἶναι ἕνα ὄνειρο καὶ ἕνα ποτάμι ποὺ ρέει δίπλα μας.

ΟΣΙΟΣ ΠΑΡΘΕΝΙΟΣ ΤΩΝ ΣΠΗΛΑΙΩΝ ΤΟΥ ΚΙΕΒΟΥ





 Αναδημοσίευση απ΄ τήν Ιστοσελίδα τής Ιεράς Μονής Τιμίου Προδρόμου Καρέα .
 

Κυριακή, 20 Μαΐου 2018

Κυριακή τών Αγίων Πατέρων τής Α΄ Οικουμενικής Συνόδου .






Σήμερα ἡ Ἐκκλησία μας γιορτάζει τὴ μνήμη μίας πολὺ μικρῆς ὁμάδας μαθητῶν καὶ ὀπαδῶν Του. Σήμερα παρουσιάζει μπροστά σου μόνο τριακόσιους δεκαοκτὼ γλυκεῖς, εὐώδεις καὶ ἀμάραντους καρπούς. Μιὰ μικρὴ ἀλλά ἐκλεκτὴ ὁμάδα. Αὐτοὶ εἶναι οἱ τριακόσιοι δεκαοκτὼ ἅγιοι πατέρες τῆς Πρώτης Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ποὺ συνῆλθε στὴ Νίκαια τὸ 325 μ. Χ., τὴν ἐποχὴ τοῦ αὐτοκράτορα Κωνσταντίνου τοῦ Μεγάλου, γιὰ τὴν ὑπεράσπιση, ἀποσαφήνιση καὶ βεβαίωση τῆς Ὀρθόδοξης Πίστης.
Τὴν ἐποχὴ ἐκείνη στὴν Ἐκκλησία εἶχαν ἐμφανιστεῖ «λύκοι βαρεῖς» (Πράξ. κ΄ 29), πού φοροῦσαν ροῦχα ὅμοια μὲ τῶν ποιμένων. Αὐτοὶ εἶχαν ἔκλυτη ζωὴ καὶ γι’ αὐτὸ δὲν μποροῦσαν νὰ βροῦν μέσα τους τόπο γιὰ τὴν ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ. Ἔτσι ἔπεσαν κι οἱ ἴδιοι, ἀλλά παρέσυραν καὶ τοὺς πιστοὺς σὲ πλάνες. Ἡ διδασκαλία τους ἦταν διαβρωτική, ὅπως κι ἡ ζωή τους. Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα λοιπὸν σύναξε τοὺς ἁγίους αὐτοὺς τοῦ Θεοῦ σὲ μιὰ Σύνοδο, ὥστε νὰ φανοῦν οἱ ἀληθινοὶ διδάσκαλοι τοῦ Χριστοῦ, σὲ ἀντίθεση μὲ τοὺς πλανεμένους· νὰ φανεῖ ἡ δύναμη ἐκείνων πού ἀγωνίζονται γιὰ τὸν Χριστὸ ἐναντίον ἐκείνων πού τὸν πολεμοῦν καὶ νὰ διακριθεῖ ὁ γλυκὺς καρπὸς τοῦ καλοῦ Δέντρου, πού εἶναι ὁ Χριστός, σὲ ἀντίθεση μὲ τοὺς σάπιους καὶ πικροὺς καρποὺς τοῦ δέντρου τοῦ πονηροῦ.

Πέμπτη, 17 Μαΐου 2018

Ἠ Ἀνάληψη τοῦ Χριστοῦ .




Απ΄ τό Ευαγγέλιο τού Αγίου Ραβουλά (13ος αιώνας).







   Καταλαβαίνουμε τὸ μέγεθος τῆς ἀπώλειας πού πρέπει νὰ ἔνιωσαν οἱ Ἀπόστολοι μετὰ τὴν ἀνάληψη στὸν οὐρανὸ τοῦ Ἰησοῦ, ὁ Ὁποῖος ἦταν τὸ πᾶν γι’ αὐτοὺς ἐπί τῆς γῆς. Καὶ εἶναι αὐτὴ ταύτη ἡ ἀπώλεια γιὰ τὴν ὁποία οἱ οὐράνιες δυνάμεις σπεύδουν νὰ τοὺς παρηγορήσουν, ὅταν τοὺς λένε ὅτι «οὗτος ὁ Ἰησοῦς, ὁ ἀναληφθείς ἀφ’ ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανὀν, οὕτως ἐλεύσεται».
Χριστιανοί, ἐὰν γνωρίσατε καθόλου τὸν Κύριο Ἰησοῦ, ἐὰν «γεύσασθε καὶ ἴδετε ὅτι χρηστὸς ὁ Κύριος», ἀσφαλῶς πρέπει λίγο-πολὺ νὰ ἔχετε καταλάβει πόσο ἄδειος εἶναι ὁ κόσμος χωρὶς Αὐτόν, καὶ νὰ νιώθετε πόσο ἄδεια εἶναι ἡ καρδιὰ σας ὅταν εἶναι ἀπών Ἐκεῖνος. Κι ἔτσι πρέπει νὰ εἶναι. Διότι ὅλα τὰ ἐν τῷ κόσμῳ δὲν εἶναι παρὰ «ματαιότης ματαιοτήτων», καὶ ἡ ματαιότητα δὲν μπορεῖ νὰ ἱκανοποιήσει τὴν καρδιά, τὴν δημιουργημένη γιὰ τὴν ἀλήθεια ἀπὸ τὴν ἴδια τὴν Ἀλήθεια, «ὅτι πᾶν τὸ ἐν τῷ κόσμῳ σαρκικὴ ἐπιθυμία ἐστι», ἑνὸς ἀντικειμένου, ἡ ἕλξη σαρκικῆς ἐπιθυμίας, ὑπὸ διάφορες μορφές.
Καὶ καθὼς «ὁ κόσμος παράγεται καὶ ἡ ἐπιθυμία αὐτοῦ», ἤ μὲ ἄλλα λόγια, τὰ πράγματα πού συνεγείρουν τὴν σαρκικὴ ἐπιθυμία ἐξαφανίζονται, ἔτσι ὅσο μεγάλος κι ἂν εἶναι ὁ κόσμος, ὅση ποικιλία κι ἂν ἔχουν τὰ ὡραῖα του πράγματα, ὅσο ἄφθονες κι ἂν εἶναι οἱ πηγὲς τῶν ἀπολαύσεών του, δὲν μποροῦν νὰ γεμίσουν τὸ μικρὸ σκεῦος τῆς ἀνθρώπινης καρδιᾶς, ἡ ὁποία ὄντας ἀθάνατη, μπορεῖ νὰ ἱκανοποιηθεῖ μόνο μὲ ἀθάνατη ζωή.
Ἐάν, ἔχοντας αἴσθηση αὐτοῦ τοῦ κενοῦ τῶν κτισμάτων, σοῦ φαίνεται πώς ὁ Κύριος, ὁ Ὁποῖος εἶναι ἡ ἀλήθειά σου, ἡ ζωή, ἡ ἐπιθυμία σου καὶ ἡ ἐκπλήρωση ὅλων τῶν ἐπιθυμιῶν σου, ἀποσύρθηκε ἀπὸ σένα, ἔκρυψε τὸ πρόσωπό Το καὶ σὲ ἄφησε ὄχι μόνο χωρὶς ἀνάπαυση, ἀλλά καὶ σὲ δοκιμασία, ὄχι ἁπλῶς μονάχο, ἀλλά καταμεσῆς τῶν ἐχθρῶν τῆς σωτηρίας σου, ἂν τὸ ἀνήσυχο βλέμμα σου δὲν μπορεῖ νὰ διαπεράσει τὰ σύννεφα πού καλύπτουν τὸν οὐρανό, καὶ οἱ ἀνεξιχνίαστοι ὁδοὶ τοῦ Ὑψίστου δὲν σοῦ προσφέρουν παρὰ ἀβεβαιότητα, τότε λάβε ἀπὸ τὶς οὐράνιες δυνάμεις τὸν λόγο τὸν πλήρη δυνάμεως, πού μπορεῖ νὰ πληρώσει τὸ κενό της καρδιᾶς σου, νὰ φωτίσει τὴ θλίψη σου, νὰ βάλει τέλος στὴ μοναξιά, νὰ φωτίσει τὸ σκοτάδι, νὰ ἄρει κάθε ἀβεβαιότητα καὶ νὰ ἀφυπνίσει τὸ πνεῦμα σου μὲ ἐλπίδα πού δὲν εἶναι ἀπατηλὴ ἤ φθαρτή. Αὐτὸς ὁ Ἴδιος Ἰησοῦς, «ὅστις διέστη ἀπό σο εἰς τὸν ορανόν», θὰ ἔρθει.
Ἁγιος Φιλάρετος Μόσχας





 Αναδημοσίευση απ΄ τήν Ιστοσελίδα τής Ιεράς Μονής Τιμίου Προδρόμου Καρέα .