Στώμεν καλώς: Ι. Σύνοδος Εκκλησίας Κύπρου

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ι. Σύνοδος Εκκλησίας Κύπρου. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Η απαντητική επιστολή του Αρχιεπισκόπου Κύπρου στον Μητροπολίτη πρ. Πάφου Τυχικό

Σε τέσσερις παραγράφους της απαντητικής επιστολής του προς τον Μητροπολίτη πρ. Πάφου κ. Τυχικό, ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου και τοποτηρητής του Μητροπολιτικού Θρόνου της Πάφου κ.κ. Γεώργιος ενημερώνει ότι η Ομολογία Πίστεως που συνέγραψε ο Μητροπολίτης δεν μπορεί να γίνει δεκτή από την Ιερά Σύνοδο και ως εκ τούτου αναμένεται η απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου σε ότι αφορά στο έκκλητο που υπέβαλε για να αποφασιστεί το πώς θα αξιοποιηθεί στους κόλπους της Εκκλησίας της Κύπρου.

Την ίδια ώρα, ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου ανακοινώνει στον Μητροπολίτη πρ. Πάφου κ. Τυχικό ότι δεν μπορεί να ασκεί λειτουργικά καθήκοντα στην Πάφο, με εξαίρεση την τέλεση Θείας Λειτουργίας για το μνημόσυνο της μητέρας του.

Ο Αρχιεπίσκοπος κ.κ. Γεώργιος εξηγεί επίσης στον Μητροπολίτη κ. Τυχικό ότι εάν το επιθυμεί μπορεί να φιλοξενηθεί στην Ιερά Αρχιεπισκοπή, αφού η Ιερά Σύνοδος αποδέχθηκε σχετική πρόταση που κατέθεσε.

Πηγή : orthodoxianewsagency

Σεβ. Τυχικός : Παραμένω Μητροπολίτης Πάφου – «Οποιαδήποτε εν αγνοία μου πράξη στη Σύνοδο δεν έχει ισχύ»

Τυχικός Αρχιερεύς εν Πάφω

Μακαριώτατε,

Αγαπητοί εν Χριστώ άγιοι αδελφοί,

μέλη της Συνόδου της καθ᾽ ημάς Αγιωτάτης Εκκλησίας,

1) Έχω υποβάλει την έκκλητο προσφυγή, καθώς και την Ομολογία πίστεως. Τα σχετικά έγγραφα εστάλησαν στο Οικουμενικό Πατριαρχείο μέσω της Ιεράς Συνόδου στις 18 Ιουνίου 2025. Η κατάθεση έγινε απ’ ευθείας προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο και όχι προς την Ιερά Σύνοδο.

Όλα τα έγγραφα σας κοινοποιήθηκαν απλώς προς ενημέρωσή σας. Προφανώς, αυτό δεν συνεπάγεται ότι η Ιερά Σύνοδος θα λάβει κάποια νέα απόφαση επί της υποθέσεώς μου, καθώς αναμένουμε την απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

2) Παραμένω ο κανονικός Μητροπολίτης Πάφου, διότι δεν υπάρχει τελεσίδικη καταδίκη σε έκπτωση από το Θρόνο, όπως προβλέπουν οι ιεροί κανόνες [87ος της εν Καρθαγένη (96ος κατά το Πηδάλιο)] και ο Καταστατικός Χάρτης (άρθρο 14). Την ίδια γνώμη έχουν και πλήθος κανονολόγων και νομικών εν Κύπρω και αλλαχού.

Διαβάστε περισσότερα »

Ανακοίνωση και Ομολογία Πίστεως τού Σεβ. Μητροπολίτου Πάφου κ.κ. Τυχικού .

18 Ιουνίου 2025

Επειδή καθ' όλο το προηγούμενο διάστημα μέχρι και τώρα, διακινούνται διάφοροι ανυπόστατοι ισχυρισμοί περί δήθεν αποφυγής μου να καταθέσω Ομολογία Πίστεως, ή περί δήθεν παρεκκλίσεως της πορείας μου, κρίνω σκόπιμο προς αποκατάσταση της αληθείας να διευκρινίσω τα εξής.

1. Την σύνταξη της Ομολογίας Πίστεως την θεωρούσα εξ αρχής άνευ λόγου, καθότι συντάσσομαι με ό,τι και ομολόγησα κατά την ημέρα της χειροτονίας μου, δεν έπαψα να συντάσσομαι και ούτε θα πάψω, και σαφώς δεν προσχώρησα σε καμία πλάνη ή αίρεση (φεύ!), ώστε να υποβάλω εκ νέου ομολογία για δήθεν επανένταξή μου στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Εκ νεότητός μου ζω και αναπνέω μέσα στην Εκκλησία, με ακλόνητη πίστη στον Τριαδικό Θεό, στο πάνσεπτο Πρόσωπο του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και της Υπεραγίας Μητρός Του, πίστη που βασίζεται στην Αγία Γραφή, στην Ιερά Παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, στους Ιερούς Κανόνες και στη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων μας. Σύμφωνα λοιπόν με τις προϋποθέσεις αυτών, ασφαλώς ακολουθώ, σέβομαι και υπακούω στις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου.

Διαβάστε περισσότερα »

Επανέρχονται με 10 ερωτήματα προς τον Αρχιεπίσκοπο οι υποστηρικτές του Τυχικού

«Πιστεύετε ότι αυτή η θλιβερή πρωτοτυπία σας τιμά;»

Με 10 ερωτήματα προς τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου Γεώργιο επανέρχεται η ομάδα στήριξης του Επισκόπου Τυχικού, με αφορμή τις χθεσινές δηλώσεις του Προκαθήμενου της Εκκλησίας ότι στην περίπτωση της καταδίκης του Τυχικού τηρήθηκαν όλες οι προβλέψεις του Καταστατικού Χάρτη.

Οι υποστηρικτές, απευθυνόμενοι προς τον Αρχιεπίσκοπο, τονίζουν ότι «θα έπρεπε να είχατε ζητήσει να αυτοεξαιρεθείτε από τη θέση του Προέδρου του Δικαστηρίου και Δικαστού, διότι δεν παρέχετε καμία εγγύηση αμεροληψίας, αφού κατ’ επανάληψη δημοσίως και ιδιωτικώς είχατε εκφραστεί αρνητικά, προσβλητικά, απαξιωτικά και οπωσδήποτε άκρως μεροληπτικά εις βάρος του κατηγορουμένου Ποιμενάρχη μας».

Διαβάστε περισσότερα »

Αδιανόητο: Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου έχει εγκαινιάσει Ναό Αγίου πριν την αγιοκατάταξή του!

ΦΩΤΟ: ΕΟΔ

Κατηγορεί τον Πάφου Τυχικό για αδίκημα, στο οποίο έχει υποπέσει ο ίδιος!

Τα γεγονότα στην Εκκλησία της Κύπρου συνεχίζουν να προκαλούν απορία και αγανάκτηση στο σύνολο των πιστών της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Στον απόηχο της «έκπτωσης» του Μητροπολίτου Πάφου Τυχικού με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου, μια ακόμα είδηση έρχεται να διεγείρει νέα ερωτήματα σχετικά με την άδικη απόφαση της Συνόδου με αρνητικό πρωταγωνιστή τον Αρχιεπίσκοπο Γεώργιο.

Διαβάστε περισσότερα »

Ο λαός τού Θεού ζητά τόν Μητροπολίτη τού . Νέα διαμαρτυρία στήν Πάφο υπέρ τού Σεβ. κ. Τυχικού .

Ο ΛΑΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΑΠΑΙΤΕΙ

ΝΑ ΕΠΑΝΕΛΘΕΙ ΣΤΗΝ ΠΟΙΜΝΗ ΤΟΥ

Ο ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΣ Κ. ΤΥΧΙΚΟΣ

Αυτό είναι το Υπόμνημα που θα σταλεί στην Ιερά Σύνοδο για επαναφορά του Τυχικού στη Μητρόπολη Πάφου

Έτοιμο είναι το υπόμνημα το οποίο απευθύνεται στην Ιερά Σύνοδο και με το οποίο οι πιστοί ζητούν την επαναφορά του Μητροπολίτη Τυχικού στην Μητρόπολη Πάφου.

Συγκεκριμένα τα υπόμνημα αναφέρει τα εξης:

Θέμα: Αίτημα επαναφοράς του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Πάφου κ. Τυχικού

Προς Την Ιεράν Σύνοδον της Εκκλησίας της Κύπρου

Πανιερώτατοι Πατέρες,

Εμείς, τα κάτωθι υπογεγραμμένα μέλη του πληρώματος της Ορθόδοξης Εκκλησίας, πιστοί της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου και άλλων περιοχώντης Κύπρου, εκφράζουμε με το παρόν υπόμνημα τη βαθιά μας λύπη και έντονη αντίδραση για την πρόσφατη καρατόμηση του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Πάφου κ. Τυχικού.

Ο Πανιερώτατος Τυχικός υπήρξε ποιμήν ακέραιος, με πίστη αδιάβλητη,θεολογικό φρόνημα εδρασμένο στην Πατερική Παράδοση και με παρρησία στην υπεράσπιση της Ορθοδόξου πίστεως. Η ποιμαντική του παρουσία ενέπνευσε πνευματική ανάταση και ελπίδα σε χιλιάδες πιστούς.

Η καρατόμησή του προκάλεσε σύγχυση, πικρία και αίσθημα αδικίας στο σώμα της Εκκλησίας.

Διαβάστε περισσότερα »

Η έκπτωση ενός Μητροπολίτου και η πτώση μιας Εκκλησίας [1]

Η ΕΚΠΤΩΣΗ ΕΝΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ και η ΠΤΩΣΗ ΜΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ[1]

Η έκπτωση ενός Μητροπολίτου και η πτώση μιας Εκκλησίας [1]

Γράφει ο Πρεσβύτερος π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος, Εφημέριος του Ι.Ν.Αγ. Νικολάου Πατρών

Η έκπτωση του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Τυχικού από τον Θρόνο της Αποστολικής Μητροπόλεως Πάφου πλημμύρισε με θλίψη, οργή και αγανάκτηση τις ψυχές όχι μόνο του ποιμνίου του αλλά και πολλών πιστών σε όλες σχεδόν τις τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες[2]:

Α. Ευτελισμός επισκοπικής Αξίας – έκπτωση Εκκλησίας.

Δυστυχώς, με συνοχή καρδίας, γινόμαστε κοινωνοί των όσων συμβαίνουν σε μια Αποστολική Εκκλησία. Ασφαλώς, όταν σε μία Εκκλησία υπάρχει περιφρόνηση και απαξίωση του επισκοπικού λειτουργήματος υπάρχει σοβαρότατη κρίση στην Εκκλησία αυτή. Όταν, μάλιστα, ο υποβιβασμός και η απαξίωση συντελείται συνοδική αποφάσει τότε αναμφισβήτητα και με πόνο ψυχής διαπιστώνουμε πλέον έκπτωση.

Διαβάστε περισσότερα »

Η κόντρα γιά τίς σχέσεις μέ τούς Παπικούς ήταν η αφορμή για την εκθρόνιση τού Σεβ. κ. Τυχικού .

Ποιά... ''συνετή'' καί ποιά... ''ΠΕΦΩΤΙΣΜΕΝΗ'' διακονία τού πάπα καί σέ ποιά... ''εκκλησία'' διακόνησε ο πάπας τών ανωμάλων ;

Αυτή η δήλωση από μόνη τής μπορεί νά γίνει αιτία καθαίρεσης .

« Εί τίς τής χριστιανοκατηγορικής αιρέσεως όντα τινά ή έν εαυτή τόν βίον απορρήξαντα , διεκδικεί ( = δικαιώνει ) ανάθεμα »,

πού σημαίνει όποιος δικαιώνει κάποιον πού είναι σέ αίρεση ή πέθανε στήν αίρεση, ανάθεμα σ´ αυτόν τόν ίδιο ( πρακτικά Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου )

ΟΙ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΑΠΙΚΟΥΣ

ΗΤΑΝ Η ΑΙΤΙΑ .

ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΞΕΧΝΙΟΜΑΣΤΕ...

ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΚΟΡΟΪΔΕΥΟΜΑΣΤΕ...

Όσον αφορά τέλος, αυτό πού λέει ο θεολόγος στό βίντεο, πώς δλδ είναι στήν εξουσία τού Αρχιεπισκόπου νά κάνει ότι θέλει σέ κάθε Μητρόπολη, αυτό είναι παπικό πρωτείο καί όχι Αρχιεπισκοπικό αξίωμα .

Στήν συνέχεια θά δούμε ορισμένα από τά αποφθέγματα τών Αγίων πατέρων τής Ορθοδόξου Εκκλησίας μάς , γιά τούς αιρετικούς :

Οί Αγίες Οικουμενικές Σύνοδοι απoφάνθηκαν :

« αναθενατισθήναι πάσαν αίρεσιν » ( Α΄ κανών Β΄ Οικουμενικής Συνόδου ). « Όλοις τοίς αιρετικοίς ανάθεμα » (ανάθεμα σημαίνει , χωρισμός από Τόν Θεό, πρακτικά Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου ). « Εί τίς τής χριστιανοκατηγορικής αιρέσεως όντα τινά ή έν εαυτή τόν βίον απορρήξαντα , διεκδικεί ( = δικαιώνει ) ανάθεμα », πού σημαίνει όποιος δικαιώνει κάποιον πού είναι σέ αίρεση ή πέθανε στήν αίρεση, ανάθεμα σ´ αυτόν τόν ίδιο ! Καί « ο μή λέγων τοίς αιρετικοίς ανάθεμα , ανάθεμα έστω » ( πρακτικά Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου Μ13 400 ). Δηλαδή , όποιος δέν λέει ανάθεμα στούς αιρετικούς , ανάθεμα σ΄ αυτόν τόν ίδιο ! Πρόσχωμεν αδερφοί ! Όσο καί άν επιθυμούμε τήν σωτηρία τών ανθρώπων, δέν πρέπει νά ξεχνάμε τό ότι , κατά τόν Άγιο Ιωάννη τόν Σιναΐτη , ο αιρετικός Ωριγένης , νόσησε '' ψεύτικη φιλανθρωπία Τού Θεού '' καί αναθεματίστηκε !

Οί Άγιοι πατέρες τής Εκκλησίας μάς διεκήρυξαν :

Η αίρεσις , « ακοινώνητος εστί τής Εκκλησίας καί τών Ουρανών αλλοτρία » ( Μ. Αθανασίου ΒΕΠΕΣ 33, 178 ), « τό έσχατον πτώμα εστί τής ψυχής » ( Αγίου Γρηγορίου Νύσσης , Ρύ , 44 , 504 ), « Θεομίσητος εστίν η αίρεσις » ( Μ. Αθανασίου ΒΕΠΕΣ 31, 241 ). Οι αιρετικοί, κατά τον Μ. Αθανασιο, είναι λύκοι και πρόδρομοι του Αντιχρίστου ( Πίστις των αγίων Πατέρων των εν Νικαία, P.G.28, 1641 c. ), ενώ, κατά τον Μ. Βασίλειο, χειρότεροι και από τον Ιούδα ( Επιστολή σμ΄, P.G.32, 897 a. ). Οι Άγιοι προτρέπουν τους αιρετικούς να εγκαταλείψουν την αίρεση και να προσέλθουν στην καθολική Εκκλησία, διαφορετικά δεν ωφελούνται από τα « καλά τους έργα » ( Αγίου Αναστασίου Αντιοχείας, Οδηγός, κεφ. α΄ , P.G.89, 48 c. ), ούτε μπορούν να κληρονομήσουν την βασιλεία του Θεού ( Αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου, P.G.96, 508 c. ). « Εκτός τής Εκκλησίας δὲν υπάρχει σωτηρία » ( Άγιος Κυπριανός ). Ο άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων παρατηρεί σχετικά: « Ὁ τῆς θεοσεβείας τρόπος ἐκ δύο τούτων συνέστηκε, δογμάτων εὐσεβῶν καὶ πράξεων ἀγαθῶν. Καὶ οὔτε τὰ δόγματα χωρὶς ἔργων ἀγαθῶν εὐπρόδεκτα τῷ Θεῶ, οὔτε τὰ μὴ μετ' εὐσεβῶν δογμάτων ἔργα τελούμενα, προσδέχεται ὁ Θεός»( Αγίου Κυρίλλου Ιεροσολύμων, Κατηχήσεις, 4,2. PG 33,456 ). «Βίος διεφθαρμένος πονηρὰ τίκτει δόγματα»( Αγ. Ιω. Χρυσοστόμου, Εις Α΄Κορινθίους 40,3, PG 61,351 ) συμπληρώνει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Γι' αὐτό, «οὐδὲν γὰρ ὄφελος βίου καθαροῦ, δογμάτων διεφθαρμένων. Ὥσπερ οὒν οὐδὲ τουναντίον, δογμάτων ὑγιῶν, ἐὰν βίος ἢ διεφθαρμένος»(Αγίου Ιω. Χρυσοστόμου, Εις Ιωάννην, 66,3, PG 59,369). Ο άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος , λέγει : «Ει τις σχίζοντι από της αληθείας ακολουθεί , Βασιλείαν Θεού ου κληρονομήσει . Και εί τις ουκ αφίσταται του ψευδολόγου κήρυκος , ούτος εις γένναν κατακριθήσεται . Ει τις αλλοτρία γνώμη περιπατεί , ούτος ουκ εστί Χριστού» ( Φιλαδ. ΙΙΙ ). Ο Όσιος Ιωάννης ο Σιναΐτης , στό θαυμάσιο σύγγραμμά τού - τήν Κλίμακα, η οποία έχει οριστεί από τήν Εκκλησία νά διαβάζεται εντός τών Καθολικών τών Ιερών Μονών κατά τήν περίοδο τής Μ. Τεσσαρακοστής, αναφέρει : « Ώς ξένους καί εχθρούς Τού Θεού, θά εννοήσουμε όσους είναι αβάπτιστοι ή δέν έχουν ορθή πίστη » ( περί αποταγής β΄).

Η Ι. Σύνοδος τής Εκκλησίας τής Κύπρου γιά τή βεβήλωση τού Ι Ν. Αγίας Σοφίας .

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου, ἀπηχοῦσα καὶ τὰ αἰσθήματα ὀργῆς καὶ ἀγανάκτησης τοῦ Κυπριακοῦ Λαοῦ, ὅπως καὶ ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων, ἐκφράζει τὴν βαθιά της θλίψη καὶ ἀνησυχία συγχρόνως, ἕνεκα τῆς πρόσφατης ἀποφάσεως τῶν Τουρκικῶν ἀρχῶν νὰ μετατρέψουν τὴν Ἁγία Σοφία Κωνσταντινουπόλεως σὲ Μουσουλμανικὸ τέμενος.

Ὁ Κυπριακὸς Ἑλληνισμὸς ἔχει ἕναν ἐπιπρόσθετο λόγο νὰ ἐκφράζει τὴν ἀνησυχία καὶ τὴ θλίψη του γιὰ τὴν ἀνίερη καὶ ἀπαράδεκτη αὐτὴ πράξη τῆς Τουρκικῆς ἡγεσίας, δεδομένου ὅτι ἀπὸ τὸ ἔτος 1974, ὁ μεγαλύτερος ἀριθμὸς τῶν Ἐκκλησιαστικῶν μνημείων τῶν κατεχομένων ὑπὸ τῶν Τουρκικῶν στρατευμάτων ἐδαφῶν τῆς Κυπριακῆς Δημοκρατίας ἔχουν συληθεῖ καὶ ἔχουν παραμείνει τὰ τοιχώματα νὰ βοοῦν.

Ἄλλες Ἐκκλησίες ἔχουν μετατραπεῖ σὲ Μουσουλμανικὰ τεμένη, ἄλλες σὲ σταύλους ζώων, ἄλλες χρησιμοποιοῦνται γιὰ στρατιωτικοὺς σκοπούς, ἄλλες ἔχουν καταστραφεῖ ὁλοσχερῶς γιὰ νὰ ἐξαλειφθεῖ κάθε χριστιανικὴ ταυτότητα τοῦ τόπου. Αὐτὴ ἄλλωστε ἦταν ἡ τακτικὴ σὲ ὅλη τὴν ἱστορία τῶν Τούρκων στὰ ἐδάφη ποὺ κατελάμβαναν στρατιωτικά. Ὅμως, «ἐὰν οἱ ἄνθρωποι σιωπήσωσιν, οἱ λίθοι κεκράξονται».

Εἶναι μὲ θλίψη ποὺ παρακολουθήσαμε καὶ δηλώσεις τῶν ἐκπροσώπων τῶν Τουρκοκυπρίων, οἱ ὁποῖοι, θέλοντας νὰ στηρίξουν τὴν πράξη τῆς Τουρκικῆς Κυβέρνησης, κατηγόρησαν ψευδῶς καὶ ἀσυστόλως τοὺς Ἑλληνοκυπρίους ὅτι προέβησαν σὲ καταστροφὲς τουρκοκυπριακῶν μνημείων καὶ ἐθελοτυφλοῦν, ἐνῶ καθημερινῶς βλέπουν, στὶς περιοχὲς ποὺ διαβιοῦν, τοὺς κατεστραμμένους ἀπὸ τοὺς ἰδίους Χριστιανικοὺς Ναοὺς τῶν κατεχομένων ἐδαφῶν, χωρὶς αἰδὼ προβαίνουν σὲ παρόμοιες ἀσύστολες καὶ ἀστήρικτες κατηγορίες.

Θὰ ἐπιθυμούσαμε νὰ ἑνώσουμε τὴ φωνὴ διαμαρτυρίας μας γιὰ τὴ μετατροπὴ τῆς Ἁγίας Σοφίας σὲ Μουσουλμανικὸ τέμενος μὲ ἐκείνους ποὺ προέβησαν σὲ διάφορες δηλώσεις.

Λυπούμαστε ὅμως νὰ παρατηρήσουμε πώς, ὅπως συνέβη μὲ παρόμοιες δηλώσεις γιὰ τὴν Κύπρο, ποὺ παρέμειναν νεκρὸ γράμμα χωρὶς ἀποτέλεσμα, ἀκόμα καὶ ἀποφάσεις τοῦ Συμβουλίου Ἀσφαλείας τῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν, φοβούμαστε ὅτι τὸ ἴδιο θὰ συμβεῖ καὶ γιὰ τὴν περίπτωση τῆς Ἁγίας Σοφίας, γιατὶ δὲν ὑπάρχει ἡ βούληση, ἕνεκα τῶν συμφερόντων τῶν χαρακτηριζομένων χριστιανικῶν ἤ πολιτισμένων Δυτικῶν χωρῶν νὰ λάβουν πρακτικὰ μέτρα ἐναντίον ἐκείνων ποὺ καθίστανται καθημερινῶς «ὑβριστὲς» μὲ λόγους καὶ πράξεις τῆς Χριστιανικῆς πίστεως καὶ τῶν ἀξιῶν τοῦ πολιτισμοῦ μας.

Ἄλλωστε, μὲ ἔκπληξη παρακολουθήσαμε καὶ δηλώσεις ἡγετῶν Δυτικῶν χωρῶν νὰ στηρίζουν ἀνερυθρίαστα τὴν ἀπόφαση τῆς Τουρκικῆς ἡγεσίας. Τὸ ἴδιο συμβαίνει μὲ τὶς νωθρὲς καὶ νωχελικὲς ἀντιδράσεις τους στὶς παράνομες ἐνέργειες τῆς Τουρκίας στὴν Κυπριακὴ Ἀποκλειστικὴ Οἰκονομικὴ Ζώνη.

Φοβούμαστε ὅτι ἡ γιὰ ἐμᾶς ἀψυχολόγητη καὶ ἀδικαιολόγητη αὐτὴ ἐνέργεια, ὅπως προσφυῶς ἔχει λεχθεῖ, «θὰ ὁδηγήσει σὲ βαθιὰ ρήξη μεταξὺ Χριστιανισμοῦ καὶ Ἰσλάμ». Γιὰ ἐμᾶς ἀποτελεῖ ἀψυχολόγητη καὶ ἀδικαιολόγητη ἐνέργεια, ὅμως γιὰ τὴν Τουρκικὴ ἡγεσία ἀποτελεῖ συνειδητὴ ἐπιλογὴ ἀπὸ τὴ στιγμὴ ποὺ ἀποφασίζει νὰ κάνει στροφὴ καὶ νὰ ἀπομακρυνθεῖ ἀπὸ τὴν Εὐρώπη γιὰ νὰ ὑλοποιήσει τὸ ἰσλαμικὸ ὅραμα τῆς Ὀθωμανικῆς αὐτοκρατορίας.

Τὸ πρόβλημα εἶναι ἑπομένως βαθύτερο, θὰ τὸ ὀνομάζαμε συστημικό, γιατὶ ἀφ ̓ ἑνὸς μὲν στρέφεται ἐναντίον τῶν Χριστιανικῶν ἀρχῶν καὶ τῆς Χριστιανικῆς πίστεως, ἀφ ̓ ἑτέρου δὲ ἀναπλάθει τὴν μουσουλμανικὴ ταυτότητα ποὺ πρέπει νὰ εἶναι ἄλλη ἀπὸ τὴ Χριστιανική.

Δὲν πρέπει νὰ περάσει ἀπαρατήρητο ὅτι καὶ ἕνας ἄλλος σημαντικὸς Ναὸς τῆς Κωνσταντινουπόλεως, μὲ βαθύτατο θεολογικὸ περιεχόμενο καὶ ἱστορία, ἡ Μονὴ τῆς Χώρας, μὲ τὰ ἀπαραμίλλου κάλλους ψηφιδωτὰ καὶ τοιχογραφίες προετοιμάζεται νὰ μετατραπεῖ σὲ μουσουλμανικὸ τέμενος.

Ἐὰν λοιπόν, ἔστω καὶ ἕνας Μουσουλμάνος ἡγέτης, πολιτικὸς ἤ θρησκευτικός, δὲν δηλώσει τὴν ἀντίθεσή του γιὰ τὴν πράξη αὐτὴ τῶν Τούρκων, τότε ὁλόκληρη ἡ Μουσουλμανικὴ κοινότητα καθίσταται ἔνοχη, στηρίζοντας ἄμεσα ἤ ἔμμεσα τὴν πράξη καὶ τοὺς στόχους τῆς Τουρκικῆς ἡγεσίας.

Αὐτή μας ἡ διαμαρτυρία ἀπευθύνεται ὡς κραυγὴ ἀγωνίας στοὺς Διεθνεῖς πολιτικοὺς καὶ διαχριστιανικοὺς ὀργανισμούς, σὲ Κυβερνήσεις χωρῶν, ἀκόμα καὶ στὴν Διάσκεψη Ἰσλαμικῶν χωρῶν γιὰ νὰ ἀσκήσουν πιέσεις στὴν Τουρκία νὰ σεβαστεῖ τὸ πλέον ἱερὸ σύμβολο τῶν ἀνὰ τὴν οἰκουμένη Χριστιανῶν καὶ ὁ Πρόεδρος τῆς χώρας νὰ πάψει νὰ ἐκτοξεύει ἀπειλὲς ὅτι, «ἀντὶ νὰ ἀφήσουμε τοὺς ἄλλους νὰ μᾶς σκοτώσουν, νὰ τοὺς σκοτώσουμε ἐμεῖς».

Ἂν αὐτὴ εἶναι ἡ περὶ Θεοῦ ἀντίληψη τοῦ Ἰσλάμ, τότε αὐτὸ καθίσταται ἐπικίνδυνο γιὰ ὅλη τὴν ἀνθρωπότητα, ἰδαιτέρως σήμερα, ἕνεκα τῆς ἀναμίξεως Χριστιανῶν καὶ Μουσουλμάνων. Ἄλλωστε, ἡ τρομοκρατία, δυστυχῶς, ἔχει κυρίως ἰσλαμικὴ ταυτότητα.

Ἔπειτα ἀπὸ τὸν θόρυβο ποὺ δημιουργήθηκε ἀπὸ τὴν «περίφημη» ἀπόφαση τῆς Τουρκικῆς ἡγεσίας γιὰ μετατροπὴ τῆς Ἁγίας Σοφίας σὲ Μουσουλμανικὸ τέμενος, ὅλα τὰ μέσα μαζικῆς ἐπικοινωνίας παρουσίασαν τὸν χριστιανικὸ διάκοσμο τῆς Ἁγίας Σοφίας.

Μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ ἔγινε κατανοητὸ καὶ ἀντιληπτὸ καὶ στοὺς πλέον ἀνυποψίαστους, ὅτι πρόκειται ὄντως γιὰ Χριστιανικὸ Ὀρθόδοξο Ναὸ ὁ ὁποῖος οὐδεμία σχέση ἔχει μὲ τὴ Μουσουλμανικὴ θρησκεία, ἡ ὁποία εἶναι εἰκονοκλαστική.

Γι ̓ αὐτὸ καὶ ἀπασχολεῖ τὶς θρησκευτικὲς ἀρχὲς τῆς Τουρκίας πῶς θὰ καλύψουν τὰ ἔργα πίστεως, τέχνης καὶ πολιτισμοῦ καὶ δὲν διακατέχονται ἀπὸ κανένα αἴσθημα ντροπῆς οὔτε ἀπὸ ἔλεγχο συνειδήσεως.

Καλοῦμε ὅπως οἱ ψηφιδωτὲς εἰκόνες τῆς Ἁγίας Σοφίας χρησιμοποιηθοῦν ἀπὸ ὅλες τὶς Ὀρθόδοξες χῶρες ποὺ δέχονται ἐπισκέπτες καὶ μὲ κάθε τρόπο σὲ δημόσιους χώρους, Ἀεροδρόμια, Ξενοδοχεῖα κ.λ.π. γιὰ νὰ ὑπενθυμίζουν σὲ ὅλους, Χριστιανούς, Μουσουλμάνους, ἀθέους καὶ πιστούς, ὅτι ἡ Ἁγία Σοφία εἶναι Χριστιανικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ ἡ πράξη τῆς Τουρκίας ἀποτελεῖ βεβήλωση τοῦ σημαντικότερου μνημείου καὶ συμβόλου τοῦ Χριστιανισμοῦ.

Ἄς μετατρέψουμε τὰ ἀπαράμιλλα ψηφιδωτὰ τῆς Θεοτόκου Πλατυτέρας, τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν ἄλλων εἰκονιζόμενων ἁγίων σὲ μάρτυρες τῆς ἱστορίας καὶ τῆς πίστεώς μας σήμερα. Μέσῳ τῶν πρεσβειῶν τους θὰ γίνει τὸ θαῦμα.

Ἐὰν ὄντως ὁ πρόεδρος τῆς Τουρκίας εἶναι εἰλικρινὴς μὲ τὸν ἑαυτό του καὶ θέλει νὰ ἔχει «μικρή δόση σοφίας», σὲ ἀντιπαραβολὴ μὲ τὸ ὄνομα τῆς Ἁγίας Σοφίας, λέγοντας ὅτι θὰ σεβαστεῖ τοὺς πολιτισμούς, δὲν ἔχει παρὰ νὰ τὸ ἀποδείξει ἔμπρακτα καὶ ἀντὶ νὰ μετατρέψει τὴν Ἁγία Σοφία σὲ μῆλον τῆς ἔριδος, δεδομένου ὅτι εἴμαστε βέβαιοι ὅτι θὰ ἐπιμείνει πεισματικὰ στὴν ἀπόφασή του, τότε ἄς ἐπιτρέψει καὶ στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, τὸν πραγματικὸ ἰδιοκτήτη, νὰ τελεῖ σὲ ἕνα τμῆμα τῆς Ἁγίας Σοφίας τὴ Λειτουργία γιὰ τοὺς Χριστιανούς, ὅπως σὲ ἄλλο τμῆμα θὰ τελεῖται ἡ Μουσουλμανικὴ προσευχή.

Πιστεύουμε ὅτι ἡ ἐλπίδα μας πρὸς τὸν Τριαδικὸ Θεὸ καὶ οἱ ἐπικλήσεις μας πρὸς τὴν Ὑπέρμαχο Στρατηγὸ Θεοτόκο καὶ Μητέρα μας, θὰ ὁδηγήσουν τὰ βήματά μας πρὸς ἀναψυχήν.

Δεόμεθα ὅπως, ἡ Σοφία τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός, ἡ κατασκευάσασα τὸν κόσμον ἐν ὁσιότητι καὶ δικαιοσύνῃ, τῇ συνεργείᾳ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς καὶ τοῦ παναγίου καὶ προσκυνητοῦ Πνεύματος,

ὁ ἐλεήμων καὶ φιλάνθρωπος Κύριος, ὁ δι ̓ ἡμᾶς σαρκωθείς,

ἐλεήσῃ καὶ κραταιώσῃ τὸ γένος τῶν Χριστιανῶν τῶν εἰς Αὐτὸν πιστευόντων καὶ ἐπικαλουμένων τὴν Αὐτοῦ βοήθειαν.

Ἔτι δεόμεθα Κυρίῳ τῷ Θεῷ ἡμῶν,

ὅπως διαφυλάξῃ ἀμόλυντον τὸν Ναὸν Αὐτοῦ, ἔνθα ὕμνους καὶ δοξολογίας ἀνέπεμπον ἐπὶ αἰῶνας γενεαὶ γενεῶν,

ὁ φιλόχριστος λαὸς μετὰ τῶν εὐσεβεστάτων Βασιλέων, τῶν Πατριαρχῶν καὶ τοῦ ἱεροῦ κλήρου τὰς Λειτουργίας ἐπιτελούντων,

ἐναποθέτοντες τὰς αὐτῶν ἐλπίδας εἰς τὸν Κύριον καὶ Βασιλέα τῆς δόξης. Ἀμήν!

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας Κύπρου, 16 Ἰουλίου 2020

Στῶμεν καλῶς