ΕΒΑΛΑΝ ΜΙΚΡΟΤΣΙΠ ΝΑΝΟΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΜΕ ΠΡΟΣΧΗΜΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΣΗ ΤΟΥ KORONOΪΟΥ ! ΤΟ CHIP ΑΥΤΟ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΚΕΡΑΙΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑΔΙΔΕΙ ΕΝΑΝ ΑΡΙΘΜΟ ΤΥΠΟΥ ''MAC ADRESS'' ΣΕ ΣΚΑΝΑΡΙΣΜΑ ΜΕ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΕΦΑΡMΟΓΗ ΤΥΠΟΥ BLE(BLUETOOTH LOW ENERGY) !
ΑΥΤΟ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΠΛΕΟΝ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΝΑ ΣΥΝΔΕΘΕΙ ΣΕ ΔΙΚΤΥΟ !!!
ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ''SMART DISCOVER'' ΓΙΑ ΚΙΝΗΤΑ ΕΔΩ
ΚΑΙ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΤΕ ΤΟ ΜΟΝΟΙ ΣΑΣ !
ΠΗΓΑΙΝΕΤΕ ΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΕΡΗΜΙΚΗ ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ ΜΟΝΟ ΜΕ ΤΟ ΚΙΝΗΤΟ ΣΑΣ, ΣΚΑΝΑΡΕΤΕ ΠΡΩΤΑ ΜΟΝΟΙ ΣΑΣ ΚΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ ΜΑΖΙ ΜΕ ΑΛΛΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΙΔΙΟΙΣ ΟΜΑΣΙ ΤΗΝ ΝΕΑ ΦΡΙΚΤΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ !
ΕΓΩ ΠΧ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΚΑΝΑ ΕΝΕΣΗ, ΔΕΝ ΕΜΦΑΝΙΖΩ ΚΑΜΙΑ MAC ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ, ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΟ .
ΜΟΛΙΣ ΟΜΩΣ ΠΛΗΣΙΑΖΟΥΝ ΑΛΛΟΙ ΔΙΠΛΑ ΜΟΥ, ΚΑΤΕΥΘΕΙΑΝ ΕΜΦΑΝΙΖΟΝΤΑΙ 12ΨΗΦΙΟΙ ΚΩΔΙΚΟΙ MAC ΜΕ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ ΒΟΛΙΑΣΜΕΝΟΣ (ΣΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ)!
ΑΛΛΕΣ ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ, ΟΠΩΣ ΤΟ ''MICROCHIP BLUETOOTH DATA'' ΕΠΙ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΙ, ΤΟΥΣ ΕΜΦΑΝΙΖΟΥΝ ΩΣ ''UNKNOWN DEVICE'' (ΑΓΝΩΣΤΗ ΣΥΣΚΕΥΗ) .
ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ MAC ΕΧΟΥΝ ΤΙΤΛΟ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΗ ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΔΟΥΣ ΣΥΣΚΕΥΗ ΕΧΕΙ ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ BLUETOOTH .
ΓΕΝΝΑΤΑΙ ΛΟΙΠΟΝ ΤΟ ΕΥΛΟΓΟ ΕΡΩΤΗΜΑ :
ΤΙ ΕΤΟΙΜΑΖΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΝΕΟΤΑΞΙΤΕΣ ΜΑΣΩΝΟΙ ΣΕ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΔΙΣΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΤΩΝ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΩΝ ΜΑΣ ΠΟΥ ΕΚΠΕΜΠΟΥΝ ΤΙΣ MAC ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ ;
ΘΑ ΤΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΑΠΛΩΣ ;
ΘΑ ΤΟΥΣ ΣΥΝΔΕΣΟΥΝ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΔΙΚΤΥΟ ;
ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΝΑ 'ΧΕΙ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΥΛΟΤΕΡΗ ΜΑΖΙΚΗ ΕΞΑΠΑΤΗΣΗ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ ΑΠΟ ΤΗ ΔΙΕΘΝΗ ΜΑΣΟΝΙΑ ΣΕ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΙΣ ΦΑΡΜΑΚΕΥΤΙΚΕΣ !
Η Ελένη Γκατζογιάννη που βασανίστηκε και εκτελέστηκε από τους Κομμουνιστές, σέ φωτογραφία μαζί με το παιδί της καί δημιουργό τού ντοκυμαντέρ, Νικόλαο Γκατζογιάννη .
« Ελένη » ( '' Helen '' - English edition ).
Η θαυμάσια ταινία τού ΑΥΤΟΠΤΗ Νίκου Γκατζογιάννη - βασισμένη σέ αληθινά γεγονότα κατά τόν Συμμοριτοπόλεμο ( τόν , κακώς λεγόμενο '' εμφύλιο '') . Δείτε πώς οι φασίστες τού ΚΚΕ-ΕΑΜ-ΕΛΑΣ , εμφανίζονταν ώς , δήθεν απελευθερωτές χωριών από τούς Ναζί... ! Ποιοι ; Αυτοί πού ΕΚΑΝΑΝ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΝΑ ΜΗΝ ΠΕΙΡΑΞΕΙ Ο ΕΝΑΣ ΤΟΝ ΑΛΛΟΝ , ΜΕ ΑΠΩΤΕΡΟ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ Ο ΕΑΜ - ΕΛΑΣ ΑΚΕΡΑΙΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΕΠΙΘΕΣΗ ΤΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΛΑΥΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ , ΟΠΩΣ ΗΘΕΛΕ Ο ΑΡΧΙ ΦΑΣΙΣΤΑΣ ΙΩΣΗΦ ΣΤΑΛΙΝ !!!
Οι Φασίστες του ΚΚΕ ΔΣΕ αφού συντρίφτηκαν απ΄ τον Ελληνικό Στρατό , δεν εκτελέστηκαν, όπως άνανδρα και Φασιστικά έκανε η ΟΠΛΑ , το ΕΑΜ, ο ΕΛΑΣ και ο ΔΣΕ, αλλά φιλανθρώπως τούς δόθηκε τροφή και στέγη .
Δημοκρατικό Στρατό Ελλάδος - ΔΣΕ, έτσι ονόμασε τόν Στρατό τού τό ΚΚΕ γιά νά παραπλανήσει πάλι τούς Έλληνες, όπως έκανε καί μέ τίς ονομασίες ΕΑΜ ΕΛΑΣ .
Χρησιμοποίησε δηλαδή τίς λέξεις Εθνικό καί Ελληνικό γιά νά μήν καταλαβαίνουν οι Έλληνες αντιφασίστες πώς πρόκειται γιά διεθνιστικό φασιστικό μόρφωμα τού ΚΚΕ .
Οι Κομμουνιστές είναι άθεοι καί πιστεύουν στην μασονική παγκοσμιοποίηση .
Η συντριβή τού ΚΚΕ ΔΣΕ από τόν Ελληνικό Στρατό . Γιά νά θυμούνται καί να χαίρονταιοι Έλληνες, αλλά καί γιά να θυμούνται οι ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΣΥΜΜΑΧΟΙ ΤΩΝ ΝΑΖΙ Κομμουνιστές καί νά ξέρουν τί τούς περιμένει σέ περίπτωση πού ξανακάνουν κανα αστείο νά τά βάλουν μέ τήν Αντιφασιστική Ελλάδα .
ΓΡΑΜΜΟΣ ΒΙΤΣΙ 29 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 1949
Αιωνία η μνήμη όλων τών Ελλήνων ηρώων πού πολέμησαν καί τσάκισαν μιά γιά πάντα τούς Σταλινοναζί γιά νά ζήσουμε όλοι εμείς ελεύθεροι .
Η γνήσια εικόνα του Αγίου Φανουρίου, που βρέθηκε στη Ρόδο γύρω στα 1355-1369 μ.Χ.
Ο Άγιος Φανούριος έζησε στα Ρωμαϊκά χρόνια, συγκρούσθηκε τότε θαρρετά με
τον κόσμο της ειδωλολατρίας, γιατί το χριστιανικό πνεύμα του
θεανθρώπου, δεν του επέτρεπε ν' αρνηθεί τις αναμφισβήτητα ενάρετες αρχές
του.
Έτσι, τα 12 μαρτύρια που υπόφερε ο Άγιος, αποτελούν για μας ένα δυνατό
κίνητρο για αντοχή και προσκόλληση στις ηθικές αξίες του χριστιανισμού,
για να βγούμε νικητές από ένα αδιάκοπο αγώνα, ενάντια στην απιστία και
αδικία της εποχής μας.
Ο Άγιος μας δίδαξε με την πραγματική θυσία του, πως εμείς τώρα δεν
παλεύουμε βέβαια με στρατοκράτες Ρωμαίους και απαίσιους Αγαρηνούς, αλλά
έχομε ν' αντιμετωπίσουμε τις πιο έντεχνα στημένες παγίδες του υλισμού
και αθεϊσμού, που προσπαθούν μαζικά να σαρώσουν τις τάξεις των
χριστιανών.
Ο Άγιος Φανούριος ακόμα μας δίδαξε, πως το στεφάνι της ενάρετης ζωής
δεν κερδίζεται εύκολα, αλλά μόνον με συνεχείς δοκιμασίες, με θάρρος,
υπομονή και αντοχή. Επομένως σαν αληθινοί αγωνιστές της πίστεως ας
μιμηθούμε την υποδειγματική και άμεμπτη ζωή του Αγίου, για να
καταξιωθούμε κάποτε κι εμείς να τιμήσουμε το χριστιανικό όνομα που
φέρουμε, όπως κι αυτός επάξια το τίμησε. Για την καταγωγή και τη ζωή του Αγίου Φανουρίου δεν
υπάρχει τίποτε συγκεκριμένο, επειδή όλα τα στοιχεία της ζωής του χάθηκαν
σε καιρούς ανωμαλίας.
Τα μόνα στοιχεία που έχομε αναφορικά με τον Άγιο είναι η εύρεση της
εικόνας του, γύρω στα 1500 μ.Χ., σύμφωνα με τα συναξάρια, ή κατ' άλλους
γύρω στα 1355-1369 μ.Χ. Άλλοι υποστηρίζουν πως η εικόνα του Αγίου
βρέθηκε στη Ρόδο και άλλοι στην Κύπρο.
Επιστρέφομε στο παρελθόν, όταν οι Αγαρηνοί εξουσίαζαν τη Ρόδο και
αποφάσισαν να ξαναχτίσουν τα τείχη της πόλης, που βάρβαρα κατέστρεψαν
και κατεδάφισαν στον πόλεμο λίγα χρόνια πριν.
Άρχισαν λοιπόν να στέλλουν εργάτες έξω απ' το νότιο μέρος του φρουρίου
και να μαζεύουν πέτρες απ' τα μισογκρεμισμένα σπίτια των κατοίκων, για
να ξαναφτιάξουν τα νέα και ισχυρά τείχη της πόλης τους.
Ξαφνικά μέσα στα χαλάσματα βρήκαν μια ωραιότατη, αλλά μισοχαλασμένη στη
μια πλευρά εκκλησία κι εκεί μέσα βρήκαν ένα σωρό εικόνες, που απ' την
πολυκαιρία δεν ξεχώριζαν τις μορφές των Αγίων καθώς και τα γράμματα, που
είχανε επάνω τους.
Μια μόνο καταπληκτική εικόνα ξεχώριζε απ' όλες, που ο χρόνος δεν την
άγγιξε και παρίστανε ένα νέο ντυμένο σαν στρατιώτης. Ο Μητροπολίτης της
Ρόδου Νείλος έτρεξε αμέσως επί τόπου και διάβασε καθαρά το όνομα του
Αγίου, που λεγόταν Φανούριος.
Συγκινημένος ο Σεβασμιώτατος, για τη φανέρωση του Αγίου, παρατήρησε, πως
ήταν ντυμένος σαν Ρωμαίος στρατιωτικός, κρατώντας στο αριστερό χέρι του
ένα σταυρό και στο δεξιό μια αναμμένη λαμπάδα. Ο αγιογράφος ακόμα
ολόγυρα της εικόνας ζωγράφισε σε δώδεκα παραστάσεις τα μαρτύρια, που
υπόφερε ο Άγιος και, που εξιστορούν ολοφάνερα την όλη ζωή του.
Οι παραστάσεις αυτές είναι οι ακόλουθες:
Α΄. Ο Άγιος παρουσιάζεται όρθιος μπροστά στο Ρωμαίο ανακριτή του και
φαίνεται ν' απολογείται με θάρρος και να υπερασπίζει την χριστιανική
πίστη του.
Β΄. Οι στρατιώτες εδώ επεμβαίνουν και χτυπούν με πέτρες στο κεφάλι και
στο στόμα τον Φανούριο, για ν' αναγκασθεί να υποκύψει και ν' αρνηθεί τον
Κύριο.
Γ΄. Οι στρατιώτες έχουν εξαγριωθεί πια απ' την επιμονή του Φανουρίου,
γι' αυτό τον έριξαν κάτω και τον χτυπούν τώρα άγρια με ξύλα και ρόπαλα,
για να κάμψουν το ακμαίο ηθικό του.
Δ΄. Ο Φανούριος είναι στη φυλακή κι εκεί βασανίζεται με αποτρόπαιο
τρόπο. Φαίνεται εντελώς γυμνός κι οι στρατιώτες ολόγυρα του ξεσχίζουν
τις σάρκες του με αιχμηρά σιδερένια εργαλεία. Ο Άγιος υπομένει αγόγγυστα
το τρομερό μαρτύριό του.
Ε΄. Ο Φανούριος βρίσκεται και πάλι στη φυλακή και προσεύχεται στον θεό,
για να τον ενισχύσει ν' αντέξει μέχρι τέλους τα βασανιστήρια.
ΣΤ΄. Ο Άγιος παρουσιάζεται και πάλιν μπροστά στον Ρωμαίο ανακριτή για ν'
απολογηθεί για τη στάση του. Απ' την ατάραχη έκφραση του προσώπου του
φαίνεται, πως ούτε τα βασανιστήρια που υπόφερε, ούτε οι μελλοντικές
απειλές του τυράννου του εκλόνισαν την πίστη και έτσι απτόητος περιμένει
ακόμη χειρότερα μαρτύρια.
Ζ΄. Οι δήμιοι του Φανουρίου με μανία και σκληρότητα καίουν με αναμμένες
λαμπάδες το ολόγυμνο σώμα του, που φαίνεται έτσι η ανυπέρβλητη θυσία του
για τον Εσταυρωμένο. Ο Άγιος νικά και πάλιν με την αδάμαστη θέληση και
καρτερία του στον Κύριο.
Η΄. Εδώ οι άγριοι βασανιστές του χρησιμοποιούν και μηχανικά μέσα για να
φθάσουν στο κορύφωμα του μαρτυρίου του. Έχουν δέσει τον Άγιο πάνω σ' ένα
μάγκανο κι αυτό σαν περιστρέφεται, του συντρίβει τα κόκκαλα. Υποφέρει
εκείνος αγόγγυστα αλλά στο ωραίο πρόσωπό του είναι ζωγραφισμένη
ανέκφραστη αγαλλίαση, γιατί υποφέρει για χάρη του Κυρίου.
Θ΄. Ο Φανούριος ρίπτεται σ' ένα λάκκο, για να γίνει βορά άγριων θηρίων
κι οι δήμιοί του από πάνω παρακολουθούν να δούνε το τέλος του. Τα θηρία
όμως έχουν κυριολεκτικά εξημερωθεί απ' τη χάρη του Θεού, γι' αυτό τον
περιτριγυρίζουν ήσυχα σαν αρνάκια και απολαμβάνουν θαυμάσια τη συντροφιά
του.
Ι΄. Οι δήμιοί του δεν ικανοποιούνται απ' το προηγούμενο αποτέλεσμα κι
έτσι τον βγάζουν απ' τον λάκκο και τον καταπλακώνουν μ' ένα μεγάλο λίθο,
βέβαιοι πια πως θα τον αποτελειώσουν. Τίποτε όμως δεν πετυχαίνουνε κι
αυτή τη φορά.
ΙΑ΄. Η σκηνή παρουσιάζει τον Άγιο μπροστά σε βωμό, όπου οι δήμιοί του
τον προτρέπουν να θυσιάσει, βάζοντας στις παλάμες του αναμμένα κάρβουνα.
Ο Φανούριος βγαίνει και απ' αυτή τη δοκιμασία νικητής και αυτό
διακρίνεται από ένα διάβολο, που έχει τη μορφή δράκου, που πετά στον
αέρα και κλαίει για την αποτυχία του.
ΙΒ΄. Η τελευταία σκηνή είναι το τέλος του μαρτυρίου του, με τον Φανούριο
ριγμένο σ' ένα μεγάλο καμίνι να στέκεται όρθιος πάνω σ' ένα σκαμνί και
να τον περιζώνουν φλόγες και καπνοί. Ο Άγιος φαίνεται να προσεύχεται
αδιάκοπα στον Θεό, χωρίς να εκφράζει κανένα παράπονο ή γογγυσμό κι έτσι
άκαμπτος κι ανυποχώρητος πέταξε στα ουράνια, γεμάτος ικανοποίηση για όσα
βάσανα υπόφερε για χάρη του Κυρίου.
Ο Μητροπολίτης τότε του νησιού, ο Νείλος, όταν μελέτησε επισταμένα την
εικόνα που βρέθηκε, αποφάνθηκε, πως ο Φανούριος ήταν ένας απ' τους
σπουδαιότερους μεγαλομάρτυρες της Πίστεώς μας. Αμέσως έστειλε
αντιπροσωπεία στον ηγεμόνα του νησιού και τον παρακαλούσε να του δώσει
άδεια για ν' ανακαινίσει την εκκλησία.
Όταν όμως ο ηγεμόνας αρνήθηκε, τότε ο Μητροπολίτης μετέβη ο ίδιος
προσωπικά στην Κωνσταντινούπολη και κατόρθωσε να εξασφαλίσει απ' τον
Σουλτάνο την άδεια που ζητούσε. Επέστρεψε σύντομα στη Ρόδο κι αναστήλωσε
το ναό ακριβώς στην παλιά θέση του, έξω από τα τείχη του. Ο ναός
σώζεται ως τα σήμερα και αποτελεί από τότε ιερό προσκύνημα όλων των
Χριστιανών.
Βλέποντας την εικόνα του Αγίου Φανουρίου που βρέθηκε στη Ρόδο, εξάγουμε πολλά αξιόλογα στοιχεία που είναι τα ακόλουθα:
• 1. Σαν διαβάσουμε στην εικόνα το όνομα του Αγίου συμπεραίνομε αμέσως, πως είναι ελληνικής καταγωγής.
• 2. Επίσης συμπεραίνομε πως οι γονείς του ήταν πολύ ευσεβείς, για να του δώσουν ένα τόσο χριστιανικό όνομα.
• 3. Ο νέος αυτός ακόμα θα ήταν πολύ μορφωμένος για να γίνει στρατιωτικός.
• 4. Υπολογίζουμε ακόμα πως τα μαρτύρια του Αγίου Φανουρίου έγιναν
τον β' και γ' αιώνα, όταν οι διωγμοί των χριστιανών βρίσκονταν στο
αποκορύφωμά τους.
• 5. Ο Φανούριος ολοφάνερα αποδεικνύεται πως ήταν Μεγαλομάρτυρας απ' τα πολλά και φοβερά μαρτύρια που υπέφερε.
• 6. Βεβαιωνόμαστε επίσης πως ετιμάτο απ' τους πιστούς χριστιανούς
απ' τα χρόνια του μαρτυρίου του σε χριστιανικούς ναούς, για να βρεθεί
μάλιστα ένας τέτοιος ναός και στη Ρόδο.
• 7. Απ' την απεικόνιση του Αγίου φαίνεται πως ο Φανούριος μαρτύρησε σε νεαρά ηλικία.
Ο Άγιος Φανούριος έκανε αρκετά θαύ-ματα στους πιστούς που επικαλούνται το όνομά του κι ένα απ' αυτά είναι το ακόλουθο:
Σε μια περίοδο της ιστορικής ζωής της η Κρήτη ήταν υποδουλωμένη στους
Λατίνους (1204 - 1669 μ.Χ.), που είχαν δικό τους Αρχιεπίσκοπο και γι'
αυτό προσπαθούσαν με κάθε τρόπο να παρασύρουν τους κατοίκους του νησιού
στον Παπισμό.
Έτσι οι Λατίνοι πήρανε σαν καταπιεστικό μέτρο ενάντια στην Ορθοδοξία να
μην επιτρέπουν να χειροτονούνται ιερείς στην Κρήτη, οπότε οι Κρητικοί
αναγκάζονταν να μεταβαίνουν στο νησί Τσιρίγο (Κύθηρα) για να
χειροτονηθούν ιερείς από Ορθόδοξο Αρχιερέα, που έδρευε εκεί.
Κάποια εποχή λοιπόν ξεκίνησαν απ' την Κρήτη τρεις διάκονοι για το
Τσιρίγο κι αφού χειροτονήθησαν εκεί ιερείς, επέστρεφαν τρισευτυχισμένοι
στο πολύπαθο τότε απ' τη σκλαβιά νησί τους. Κατά κακή τους τύχη Αγαρηνοί
πειρατές τους συνέλαβαν στο πέλαγος, τους μετέφεραν στη Ρόδο, όπου τους
πώλησαν σε τρεις διαφορετικούς Αγαρηνούς αφέντες.
Η θέση των τριών ιερέων ήταν αξιοθρήνητη κι όμως μια γλυκειά προσμονή
ήλθε να γλυκάνει το πικρό παράπονό τους. Μάθανε πως στη Ρόδο ο Άγιος
Φανούριος θαυματουργούσε και σ' αυτόν στήριξαν τις ελπίδες τους κι
ολοένα προσεύχονταν και τον επικαλούνταν ο καθένας τους ξεχωριστά, για
να τους λυτρώσει απ' την σκληρή αιχμαλωσία στους μιαρούς Αγαρηνούς.
Ζήτησε, λοιπόν, ο κάθε ιερέας, χωρίς να συνεννοηθούν μεταξύ τους, απ'
τον αφέντη του, να του δώσει άδεια να μεταβεί στην εκκλησία για να
προσκυνήσει την εικόνα του Αγίου Φανουρίου. Πήρανε κι οι τρεις τους μ'
ευκολία την άδεια, προσκύνησαν μ' ευλάβεια την εικόνα του Αγίου
βρέχοντας τη γη με τα δάκρυά τους γονατιστοί σαν προσεύχονταν και με όλη
τη δύναμη της ψυχής τους παρακαλούσαν τον Άγιο Φανούριο να μεσολαβήσει
για να γλυτώσουν πια απ' τα χέρια των Αγαρηνών.
Αφού οι ιερείς αναχώρησαν, ανακουφισμένοι απ' τον πόνο τους, ο Άγιος
Φανούριος παρουσιάστηκε τη νύχτα και στους τρεις αφέντες τους και τους
διέταξε να ελευθερώσουν τους σκλάβους ιερείς τους, δια¬φορετικά θα τους
τιμωρούσε σκληρά. Οι Αγαρηνοί όμως άρχοντες θεώρησαν την επέμβαση του
Αγίου σαν κάποια μαγεία, γι' αυτό αλυσόδεσαν τους σκλάβους τους κι
άρχισαν να τους βασανίζουν με χειρότερο τρόπο.
Την άλλη όμως νύχτα ο Άγιος Φανούριος επέμβηκε πιο αποτελεσματικά, έλυσε
τους τρεις ιερείς απ' τα δεσμά τους και τους υποσχέθηκε, πως θα τους
ελευθέρωνε από τους Αγαρηνούς την άλλη μέρα. Φανερώθηκε και πάλι στους
Αγαρηνούς και τους απείλησε αυτή τη φορά, πως αν δεν ελευθέρωναν το πρωί
τους ιερείς, θα μεταχειριζότανε σκληρά μέτρα γι' αυτούς.
Το άλλο πρωί οι Αγαρηνοί αισθάνθησαν την τιμωρία, γιατί έχασαν όλοι το
φως τους και το κορμί τους έμεινε παράλυτο. Έτσι αναγκάσθησαν τότε να
συμβουλευτούν τους συγγενείς τους, για να συζητήσουν το κακό που τους
βρήκε. Όλοι δε οι άρχοντες αποφάσισαν να καλέσουν τους τρεις ιερείς,
μήπως μπορούσαν να τους βοηθήσουν. Οι ιερείς την μόνη απάντηση που
έδωσαν ήταν, πως αυτοί θα παρακαλούσαν τον Θεό τους κι Εκείνος θα
αποφάσιζε.
Την τρίτη νύχτα παρουσιάστηκε πάλι ο Άγιος Φανούριος στους Αγαρηνούς και
τους ανακοίνωσε πως αν δεν έστελναν οι τρεις άρχοντες γραπτώς στο ναό
του τη συγκατάθεση τους για την απελευθέρωση των ιερέων, δεν θα
ξανάβρισκαν πια την υγεία τους.
Οι Αγαρηνοί τότε θέλοντας και μη έγραψαν το γράμμα που ζήτησε ο Άγιος
Φανούριος και δήλωναν απερίφραστα, πως παραχωρούσαν, στους τρεις ιερείς
την ελευθερία τους. Αυτές οι δηλώσεις τους κατατέθηκαν στον ιερό ναό του
Αγίου. Πριν
ακόμα επιστρέψει η αντιπροσωπεία των Αγαρηνών απ' το ναό, οι τυφλοί και
παράλυτοι άπιστοι έγιναν εντελώς καλά με το θέλημα του Αγίου. Οι
πλούσιοι Αγαρηνοί έδωσαν στους τρεις ιερείς όλα τα έξοδα του ταξιδιού
τους κι αυτοί πριν αναχωρήσουν κατέφυγαν στην εκκλησία, και αφού
ευχαρίστησαν τον Άγιο για την απελευθέρωσή τους, αντέγραψαν πιστά την
εικόνα του Αγίου Φανουρίου και την πήραν στην Κρήτη, όπου την τιμούσαν
κάθε χρόνο με δοξολογίες και λιτανείες.
Η πίτα του Αγίου Φανουρίου
Η μεγάλη τιμή που τρέφουν οι χριστιανοί στον Άγιο Φανούριο, έγινε αιτία
να δημιουργηθεί στο λαό το παραδοσιακό έθιμο της πίττας του Αγίου ή
καλύτερα της φανουρόπιτας.
Η πίτα συνήθως είναι μικρή και στρογγυλή και γίνεται από καθαρό αλεύρι,
ζάχαρη, κανέλλα, λάδι κι αφού όλα αυτά τα υλικά ανακατευθούν,
ζυμώνονται, μπαίνουν σε στρογγυλή φόρμα και η πίττα ψήνεται σε μέτρια
θερμοκρασία στο φούρνο.
Σύμφωνα με την λαογραφική παράδοση του λαού μας, η μητέρα του Αγίου
Φανουρίου δεν ασπάστηκε τον Χριστιανισμό, με αποτέλεσμα να κολαστεί. Ο
γιός της, ο Άγιος Φανούριος, θέλησε να την τραβήξει από τα βάσανα της
κόλασης, αλλά δεν επιτράπηκε από τον Άγιο Θεό. Ο Άγιος Φανούριος για να
ανακουφίσει την βασανισμένη ψυχή της μητέρας του, παρήγγειλε στους
χριστιανούς να κατασκευάσουν πίτες σε μνημόσυνο της προσφιλούς μητέρας
του.
Η πίτα, επίσης, γίνεται για να φανερώσει ο Άγιος σε κάποιον ένα χαμένο
αντικείμενο, κάποια δουλειά αν ένας είναι άεργος, κάποια χαμένη υπόθεση,
την υγειά σε κάποιο άρρωστο και άλλα παρόμοια.
Η Εκκλησία μας γιορτάζει τη μνήμη του στις 27 Αυγούστου.
ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ Ήχος δ΄. Βασίλειον διάδημα
Ουράνιον εφύμνιον εν γη τελείται λαμπρώς, επίγειον πανήγυριν νυν
εορτάζει φαιδρώς Αγγέλων πολίτευμα, άνωθεν υμνωδίαις, ευφημούσι τους
άθλους, κάτωθεν Εκκλησία την ουράνιον δόξαν. ην εύρες πόνοις και άθλοις
τοις σοις, Φανούριε ένδοξε.
Από το Bιβλίο του θεολόγου Ευαγγέλου Λέκκου: “Η Κοίμησις της Θεοτόκου - Το γεγονός - Η εορτή”
Η νηστεία του Δεκαπενταυγούστου
Νηστεία
στην κυριολεξία (από το νη+εσθίω=δεν τρώω) σημαίνει αποχή από φαγητό
και ποτό, όταν
όμως συνδέεται με επιτέλεση θρησκευτικού καθήκοντος.
Διαφορετικά πρόκειται για αποχή επειδή δεν έχω να φάω («νηστεύει ο
δούλος του Θεού γιατί δεν έχει να φάει») ή για απεργία πείνας.
Η εκκλησία μας δεν θεωρεί ότι η νηστεία
είναι αυτοσκοπός, αλλά μέσο για σωματική άσκηση και πνευματική
καλλιέργεια, ώστε ο άνθρωπος να εξαγνιστεί σωματικά και ψυχικά και να
προσεγγίσει στον Θεό, να μετάσχει στα Μυστήρια (ιδίως της Θείας
Κοινωνίας) και να δείξει έμπρακτα την αγάπη του προς τους αδελφούς του.
Ανάμεσα στις καθιερωμένες μεγάλες
νηστείες (μεγάλης Τεσσαρακοστής πριν το Πάσχα, Χριστουγέννων, Αγίων
Αποστόλων) περιλαμβάνεται και η νηστεία του Δεκαπενταυγούστου (1 – 14
του μηνός), προς τιμήν της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Στη διάρκειά της δεν
καταλύεται ούτε το λάδι (φυσικά ούτε κρέας, ψάρι, τυροκομικά, αυγά),
πλην Σαββάτου και Κυριακής, οπότε τρώμε λαδερά. Εξαίρεση γίνεται την 6η Αυγούστου (εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος) οπότε καταλύεται το ψάρι.
Στις 15 Αυγούστου, αν τύχει Τετάρτη ή Παρασκευή, ορίζεται ότι καταλύεται ψάρι, όχι κρέας.
Ας σημειωθεί ότι τόσο ο Κύριος όσο και
οι Πατέρες της Εκκλησίας μας υπογραμμίζουν ότι η νηστεία τότε είναι
αληθινή, όταν συνδιάζεται με την αποχή από την αμαρτία, με την προσευχή,
με την άσκηση της αγάπης κ.λ.π.
Οι Πατέρες της Εκκλησίας για την Κοίμηση
Το γεγονός της Κοιμήσεως ή Μεταστάσεως
της Θεοτόκου, όπως ήταν φυσικό, δεν ενέπνευσε μόνο τους μεγάλους
υμνογράφους και αγιογράφους, αλλά και πολλούς Πατέρες της Εκκλησίας μας,
οι οποίοι αφιέρωσαν σ’αυτό είτε ειδικές Ομιλίες είτε αποσπάσματα –
αναφορές. Άλλωστε δεν ήταν δυνατό να συμβεί διαφορετικά. Στο πάνσεπτο
πρόσωπο της Παναγίας «νενίκηνται της φύσεως οι όροι» σε πολλές φάσεις
της ζωής της: Ούσα Παρθένος γέννησε τον Ιησού Χριστό, το δεύτερο πρόσωπο
της Αγίας Τριάδος. Έμεινε Παρθένος πριν, κατά και μετά τη γέννησή Του.
Είναι αειπάρθενος. Και όταν ως άνθρωπος απέθανε και τότε νικήθηκαν «της
φύσεως οι όροι», αφού «τάφος και νέκρωσις» δεν την κράτησαν στη γή,
διότι «ως ζωής Μητέρα, προς την ζωήν μετέστησεν, ο μήτραν οικήσας
αειπάρθενον».
«παρακαλω δε υμας αδελφοι διά του ονόματος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, ίνα το αυτό λέγητε πάντες, και μη ή εν υμίν σχίσματα,ήτε δε κατηρτισμένοι εν τω αυτώ νοϊ και εν τη αυτή γνώμη»( Α' προς Κορινθίους 10 )
ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΒΑΖΟΥΝ ΑΥΤΟ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ ΟΛΟΙ ΟΙ
ΛΑΤΡΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΟΠΑΔΟΙ ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ ''ΤΟΥ ΜΟΛΥΣΜΟΥ''( ΔΗΘΕΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ )
Η απίστευτη ιστορία Βρετανίδας μητέρας, με καρκίνο ωοθηκών, εγκύου 20 εβδομάδων που της αφαίρεσαν προσωρινά τη μήτρα με το μωρό για να θεραπεύσουν το καρκίνο της! Μακάρι να αποφασίζουν και να λειτουργούν έτσι όλοι οι γυναικολόγοι!
Από την Kanishka Singharia για την ιστοσελίδα Livemint
Ένα μωρό στο Ηνωμένο Βασίλειο, ο Rafferty Isaac, γεννήθηκε λίγους μήνες μετά από μια πολύπλοκη χειρουργική επέμβαση που αφαίρεσε τον καρκίνο των ωοθηκών της μητέρας του, Lucy, η οποία ήταν έγκυος σε αυτόν, στις 20 εβδομάδες. Οι χειρουργοί διαχειρίστηκαν προσεκτικά όλο το θέμα της υγείας της μητέρας, καταφέρνοντας να γεννηθεί υγιές το αγοράκι, με μια επέμβαση που αποτελεί εξαιρετική ιατρική επιτυχία και συγχρόνως νίκη ενάντια στο καρκίνο και υπέρ της αγέννητης ζωής!
Οδηγώντας τη διατροφική πολιτική στην ενοχοποίηση, και κατόπιν στην ποινικοποίηση του κρέατος, η οικοφασιστική ατζέντα φαίνεται ότι προχωρά ακάθεκτη τα σχέδιά της, ειδικά στην Ευρώπη.
Ο ΦΟΒΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ''ΣΕΒΑΣΜΟΣ'', ΑΛΛΑ ΦΟΒΟΣ ΚΑΙ ΤΡΟΜΟΣ ! Ο ΑΜΑΡΤΩΛΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΣΒΑΛΛΕΙ ΚΑΙ ΒΛΑΠΤΕΙ ΤΗΝ ΤΙΜΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΔΕ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΥΠΟΚΡΙΝΕΤΑΙ ΠΩΣ ΣΕΒΕΤΑΙ ΤΟΝ ΘΕΟ, ΑΛΛΑ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΦΟΒΑΤΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΤΡΕΜΕΙ ΟΛΟΚΛΗΡΟΣ ! Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΟΣ ΛΕΝΕ ΟΙ ΔΙΑΣΤΡΕΦΟΝΤΕΣ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΦΟΒΟΥ (Ν. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ Κ.Α.). ΝΑΙ, ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΟΣ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΚΑΚΟΙ, ΓΙ΄ ΑΥΤΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΦΟΒΟΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΝΑ ΤΡΕΜΟΥΜΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟΙ ΜΗΠΩΣ ΠΕΘΑΝΟΥMΕ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΙ ΚΑΙ ΚΟΛΑΣΤΟΥΜΕ . ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΑΜΑΡΤΩΛΟΙ ΛΟΙΠΟΝ ΔΕ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΠΩΣ ΦΘΑΣΑΜΕ ΣΤΑ ΜΕΤΡΑ ΑΡΕΤΗΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΟΥ ΑΓΑΠΗΣΑΝ ΤΟΝ ΘΕΟ ΕΞ ΟΛΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ . Η ΤΕΛΕΙΑ ΑΓΑΠΗ ΒΑΛΕΙ ΕΞΩ ΤΟΝ ΦΟΒΟ ΛΕΓΕΙ Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ, ΟΧΙ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΑΛΛΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ .
Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΣΙΝΑΪΤΗΣ ΓΡΑΦΕΙ ΣΤΗΝ ΚΛΙΜΑΚΑ : ''ΑΣ ΦΟΒΗΘΟΥΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ ΟΠΩΣ ΤΑ ΘΗΡΙΑ !''
ΚΑΙ ΠΑΡΟΜΟΙΑΖΕΙ ΤΟΝ ΑΜΑΡΤΩΛΟ ΜΕ ΤΟΝ ΛΗΣΤΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΦΟΒΑΤΑΙ ΤΟΝ ΘΕΟ, ΦΟΒΑΤΑΙ ΟΜΩΣ ΤΟΝ ΣΚΥΛΟ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΔΕΝ ΚΛΕΒΕΙ !
ΤΑΠΕΙΝΟ ΑΙΣΘΗΜΑ ;
ΣΙΓΟΥΡΑ . ΠΡΑΚΤΙΚΟ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟ ΟΜΩΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑ ΟΛΩΝ ΗΜΩΝ ΤΩΝ ΑΝΑΙΣΘΗΤΩΝ ΠΟΥ ΑΜΑΡΤΑΝΟΥΜΕ ΑΦΟΒΑ ΠΑΡΟΡΓΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΚΑΛΟ ΜΑΣ ΘΕΟ !
ΑΡΧΗ ΣΟΦΙΑΣ ΦΟΒΟΣ ΚΥΡΙΟΥ ΛΕΕΙ Η ΣΟΦΙΑ ΣΕΙΡΑΧ .
Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ : ''ΜΕΤΑ ΦΟΒΟΥ ΚΑΙ ΤΡΟΜΟΥ ΤΗΝ ΕΑΥΤΩΝ ΣΩΤΗΡΙΑΝ ΑΠΕΡΓΑΖΕΣΘΕ''ΦΙΛΛΙΠ. Β΄12)
ΑΠ΄ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ''ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΓΥΜΝΑΣΜΑΤΑ'' ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΔΙΑΒΑΖΕΙ Ο ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΑΤΖΑΚΛΗΣ
