Παρασκευή, 26 Σεπτεμβρίου 2014

Ο ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΨΕΥΤΟ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ .


 

Ο ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΕΧΕΙ ΣΥΝΘΗΜΑ ΚΑΙ ΘΥΜΑΤΑ

ΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΣΥΝΘΗΜΑ ΤΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΑ ΘΥΜΑΤΑ ΤΟΥ

«Ορθοδοξία ή θάνατος» μεγαλοστομούν ακόμη και σήμερα οι σχισματικοί καταληψίες των κτηρίων της μονής Εσφιγμένου Αγίου Όρους…

Το σύνθημα αυτό αναγράφεται σε πινακίδα της παραθαλάσσιας όψης της μονής Εσφιγμένου και βρίσκεται επάνω σε μαύρο μπαϊράκι στην μονή, η οποία τελεί υπό κατάληψη από σχισματικούς. Συν τω χρόνω, το σύνθημα αυτό απέκτησε δημοσιότητα, μέσω της έντεχνης χρήσης του σε ανοιχτές συγκεντρώσεις νεοζηλωτών και παλιοημερολογιτών εναντίον του πάπα Ρώμης, εναντίον συγκεκριμένων βιβλίων, εναντίον της χρήσης ηλεκτρονικών καρτών κλπ. Επίσης, απέκτησε εμπορικότητα, η οποία αποδεικνύεται από την πώληση και διαφήμιση ειδών με την σφραγίδα του συνθήματος αυτού…


Τέτοια πωλούμενα είδη είναι ομοιόμορφα μαύρα μπλουζάκια, ζακέτες, λάβαρα και σημαίες με το ίδιο σύνθημα. Η όλη μορφή, αισθητική και ο τρόπος σκέψης παραπέμπουν σε ανάλογες πρακτικές των Γερμανών φασιστών του παρελθόντος, στην εγχώρια Ε.Ο.Ν. του Μεταξά και στη σύγχρονη οργάνωση «Χρυσή Αυγή». Η «Χρυσή Αυγή» αποδεδειγμένα και επισήμως, ως κόμμα, υποστηρίζει την συνέχιση της κατάληψης της μονής, όπως και βουλευτές του κόμματος «Ανεξάρτητοι Έλληνες», π.χ. ο κ. Καμμένος, όπως και μεμονωμένες οργανώσεις του αυτοαποκαλούμενο «εθνικοπατριωτικού» χώρου, όπως η οργάνωση με τον τίτλο «Ιερός Λόχος 2012». 


Πρόκειται για εξόφθαλμη καπηλεία «άλλου», γνωστού και ενδόξου συνθήματος και για προσπάθεια επηρεασμού του συναισθήματος του «κοινού» τους...

Το σύνθημα αυτό έχουν διαδώσει οι σχισματικοί καταληψίες της μονής Εσφιγμένου και οπαδοί τους, μέσω πληθώρας συνεντεύξεων και τηλεοπτικών εκπομπών, όπου αναμασούν εξωφρενικές αιτιάσεις, όπως ότι «πολιορκούνται, πεινούν, πεθαίνουν» κλπ.




Τι εννοούν στην πράξη οι φανατικοί με το σύνθημα αυτό και τι οι πράξεις τους αποδεικνύουν;
«Από τη μια μεριά είμαστε εμείς, ορθοδοξία έχουμε μόνο εμείς, σε εμάς μόνο αξίζει η ορθοδοξία. Από την άλλη μεριά είστε όλοι εσείς, είστε λάθος, είστε με τον θάνατο και σας αξίζει ο θάνατος.»



Οι καταληψίες έχουν προβεί σε σειρά βίαιων ενεργειών, για κάποιες από τις οποίες έχουν ήδη καταδικαστεί από τα ποινικά δικαστήρια. Άλλες εκκρεμούν ενώπιον της Ελληνικής Δικαιοσύνης.

Ενδεικτικά αναφέρουμε ότι
οι ψευδοεσφιγμενίτες καταληψίες διέπραξαν

Α) ΕΠΙΘΕΣΗ ΜΕ ΣΙΔΗΡΟΛΟΣΤΟΥΣ εναντίον των Εσφιγμενιτών μοναχών, της νέας και κανονικής αδελφότητας, στις 20/12/2006 στις Καρυές Αγίου Όρους. Τραυματίες μεταφέρθηκαν αυθημερόν στο Γενικό Νοσοκομείο Χαλκιδικής στον Πολύγυρο οι ιερομόναχοι π. Βαρθολομαίος Γαζέτας, π. Εφραίμ Γκιβίσης, π. Γαβριήλ Αθανασίου και ο μοναχός π. Τιμόθεος.
  



Τραγική απόρροια του θρησκευτικού φανατισμού πέριξ της κατάληψης της μονής Εσφιγμένου είναι η ΗΘΕΛΗΜΕΝΗ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ. Κραυγαλέο παράδειγμα είναι το ότι επί χρόνια, ήδη από το έτος 2006 και μετά, οι οπαδοί των σχισματικών καταληψιών προέβησαν μέσω διαδικτύου σε ένα όργιο διαστρεβλώσεων γύρω από την εγκληματική επίθεση του 2006. Στις Καρυές Αγίου Όρους στις 20/12/2006 μέλη της ομάδας των καταληψιών επιτέθηκαν με σιδηρολοστούς κλπ σε μέλη της νέας και κανονικής Εσφιγμενιτικής αδελφότητας, στέλνοντας 4 άτομα στο Νοσοκομείο. Μεταχειρίστηκαν τις φωτογραφίες των τραυματισμένων Εσφιγμενιτών μοναχών-θυμάτων, για να υποστηρίξουν πως ρασοφόροι της δικής τους ομάδας (των καταληψιών) ήταν τα θύματα! Πλήρης αντιστροφή ρόλων! Αυτοί που χτύπησαν εμφανίζονταν επί χρόνια σαν θύματα, με χρήση φωτογραφιών των... θυμάτων τους! Καμμία συγγνώμη δεν ζητήθηκε ποτέ, είτε από τους δράστες-καταληψίες για τον ξυλοδαρμό είτε από τους συκοφάντες για την διαδικτυακή απάτη! Πλειάδα παλιοημερολογίτικων ιστοσελίδων αναπαρήγαγαν τις αληθεις φωτογραφίες με τους ψευδείς υποτίτλους, πράγμα που συντέλεσε στην καλλιέργεια αγανάκτησης μεταξύ των οπαδών των καταληψιών για τις «απάνθρωπες επιθέσεις που δέχονται», ενώ είναι ακριβώς αυτοί που τις προκαλούν! 





Β) ΕΚΤΟΞΕΥΣΗ ΒΟΜΒΩΝ ΜΟΛΟΤΩΦ εναντίον Αστυνομίας και δικαστικού επιμελητή στις 29/7/2013 στις Καρυές Αγίου Όρους.


Το εξαιρετικά δυσάρεστο και πρωτόγνωρο γεγονός της εκτόξευσης βομβών μολότωφ εντός Αγίου Όρους από ρασοφόρους σχισματικούς καταληψίες έγινε αφορμή για δημοσίευση γελοιογραφιών στις εφημερίδες για το Άγιον Όρος, για το τιμημένο ράσο και την ορθοδοξία…
 

Στις 29/7/2013, κατόπιν συνεννόησης των σχισματικών καταληψιών με οπαδούς τους (κυρίως από την Καβάλα) εισήλθαν περίπου 20 άτομα παρανόμως στο Άγιον Όρος, παραβιάζοντας τα χερσαία σύνορά του και φτάνοντας με αυτοκίνητα και μοτοσυκλέτες μέχρι τις Καρυές, όπου απείλησαν τους αστυνομικούς και εισέβαλαν στο κατειλημμένο κονάκι, προς ενίσχυση της κατάληψης και ως «δύναμη κρούσης» κατά της αστυνομίας! Ο σκοπός πρόδηλος: η μη εφαρμογή της νομιμότητας εντός Αγίου Όρους, η υπεράσπιση των παρανόμων, έναντι της αστυνομίας! Τι έγινε στις 29/7/2013; Η παρανομία εξευτέλισε το κράτος, οι παράνομοι θριάμβευσαν εκτοξεύοντας βόμβες μολότωφ, ουσιαστικά απειλώντας να κάψουν ανθρώπους ζωντανούς, ενώ οι υποστηρικτές τους ήλθαν προς αρωγή τους, υποτιμώντας κάθε έννοια τάξης και θεσμών στο Άγιον Όρος! Πώς είναι δυνατόν η θαρραλέα ελληνική αστυνομία να ανέχεται να ακατεξευτελίζεται από μία δράκα φανατικών, που δεν ορρωδούν προ ουδενός, όταν πρόκειται να υποστηρίξουν ακόμη και διά της βίας τις ιδεοληψίες τους;! Πολλοί θεώρησαν δεινή ήττα και όνειδος για την αστυνομία και για την ελληνική έννομη τάξη, τα όσα συνέβησαν στις 29/7/2013 εντός της πρωτεύουσας του αυτοδιοίκητου Αγίου Όρους, μόλις 100μ από τον πανίερο ναό του Πρωτάτου... Ο ντροπιαστικός επίλογος είναι πως εκείνη την ημέρα που τελούνταν αυτόφωρα κακουργήματα εναντίον της αστυνομίας, η αστυνομία δεν προχώρησε σε καμμία σύλληψη... Το αυτό ισχύει έως σήμερα. Όχι μόνο δεν έγινε καμμία σύλληψη, αλλά και το εν λόγω κτήριο, το εσφιγμενίτικο αντιπροσωπείο στις Καρυές, παραμένει υπό κατάληψη, η δε τελεσίδικη σχετική δικαστική απόφαση κενό γράμμα. 
Ποια μέτρα ασφαλείας λαμβάνονται από την αστυνομία, από την Πολιτική Διοίκηση Αγίου Όρους ή από το Υπουργείο Εξωτερικών για την αποτροπή τυχόν παρόμοιων επεισοδίων εντός Αγίου Όρους; Δεν γνωρίζουμε. Γνωρίζουμε όμως τα «αντίμετρα ασφαλείας», που λαμβάνονται από τους καταληψίες για την αποτροπή λύσης της κατάληψης: δίκτυο οπαδών πρόθυμων για «ντου και ξύλο», ετοιμότητα «συναγερμού» μέσω ίντερνετ, επάνω στο κονάκι κάμερες 24ωρης παρακολούθησης όψεων του δρόμου μπροστά στο κονάκι, χαλύβδινες θύρες ασφαλείας πίσω από τις παλιές ξύλινες, φωτοκύτταρα ενεργοποιούμενα με την κίνηση και, βεβαίως στον όροφο του κονακιού γυάλινα μπουκάλια, πετρέλαιο, στουπιά και σπίρτα, όπως η πράξη απέδειξε...



Αναρωτιόμαστε:
Ή έχουμε κράτος δικαίου ή δεν έχουμε. Εφαρμόζονται οι νόμοι και η τάξη; Γίνεται σεβαστό το αυτοδιοίκητο του Αγίου Όρους και των αποφάσεων των οργάνων του; Δεν μπορεί καθένας να κάνει ό,τι θέλει εν ονόματι της όποιας τρέλας του…

Χρήσιμοι σύνδεσμοι για τον θρησκευτικό φανατισμό στην Ελλάδα:


ΘΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΥ ΠΟΥ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΚΑΘΕ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ ΤΩΝ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝ ΚΑΤΑΛΗΨΙΩΝ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

Κάποιοι συμπολίτες υπερασπίζονται ιδιωτικώς ή διαδικτυακώς με συναισθηματική φόρτιση και αήθεις χαρακτηρισμούς για όσους διαφωνούν μαζί τους την ομάδα των εγκαταβιούντων σήμερα στο βασικό κτήριο της ιεράς μονής Εσφιγμένου Αγίου Όρους, εμφανώς χωρίς να γνωρίζουν την υπόθεση. Οι ίδιοι χρηματοδοτούν και υποστηρίζουν με διαφόρους τρόπους την συνέχιση της κατάληψης και της ανωμαλίας στο Άγιον Όρος.
Ενδεικτικά δείτε εδώ για τις σχετικές ΔΟΣΟΛΗΨΙΕΣ:

Οι καταληψίες προπαγανδίζουν μέσω περιοδικών και ιστοσελίδων του παλιοημερολογίτικου χώρου (συγκεκριμένα μίας μόνο από τις δεκάδες παλιοημερολογίτικες παρατάξεις), ακόμη και μέσω του FACEBOOK περιοδικό, το οποίο εκδίδουν και αποστέλλουν χωρίς νόμιμα παραστατικά σε οπαδούς τους εντός και εκτός Ελλάδος!






Τα αγιορείτικα μοναστήρια δεν ανήκουν σε πρόσωπα, τα όποια εκκλησιαστικά πρόσωπα στο Άγιον Όρος μόνο υπηρέτες της μονής τους είναι, μόνο διακονούν στο Περιβόλι της Παναγίας. Έτσι το έθεσε ο Εσφιγμενίτης ηγούμενος π. Βαρθολομαίος πρόσφατα, όπως ακριβώς το λεν οι πατέρες εδώ και αιώνες.

Το Άγιον Όρος δεν ανήκει σε κανέναν ηγούμενο, σε καμμία αδελφότητα, σε κανέναν οιονεί ηγούμενο και σε καμμία οιονεί αδελφότητα η μονή Εσφιγμένου. Οι καταληψίες όμως της μονής απέκλεισαν αυτή από πάσα δημόσια αρχή! Απαγορεύουν την είσοδο στη μονή σε κάθε δημόσια αρχή, ενδεικτικά και εμπράκτως στους
-Εσφιγμενιτική αδελφότητα
-Διοίκηση Αγίου Όρους
-Ιερά Κοινότητα Αγίου Όρους
-Αστυνομία
-Πυροσβεστική
-ΚΕΔΑΚ
-Αρχαιολογία (10η Εφ. Βυζ. Αρχαιοτήτων) -Υπουργείο Πολιτισμού -Υπουργείο Δημοσίας Τάξης και Προστασίας του Πολίτη -Υπουργείο Εξωτερικών



Πέραν του ότι αυτό διαμορφώνει κατάσταση αναρχίας, η οποία προάγει την αυτοδικία και την έλλειψη σεβασμού στους νόμους της Πολιτείας, αποτελεί και όνειδος για την Ελληνική Πολιτεία, η οποία αδυνατεί να ελέγξει ένα τμήμα της επικράτειάς της! Επίσης, πρόκειται για κατάφωρη παραβίαση του αυτοδιοίκητου του Αγίου Όρους, αφού δεν γίνονται σεβαστές και εκτελεστές οι αποφάσεις του, πράγμα που αποτελεί και καταστρατήγηση του Ελληνικού Συντάγματος. 




Το ίδιο το μοναστήρι βρίσκεται σε άθλια κατάσταση από πλευράς συντήρησης, ενώ αγνοείται η τύχη των κειμηλίων του και του αρχείου, αφού αυτά βρίσκονται (;) στα χέρια αγνώστων. Η ίδια η υπόσταση αιωνόβιων πολιτισμικών, εθνικών και ορθοδόξων εκκλησιαστικών θησαυρών τίθεται εν αμφιβόλω. Οι καταληψίες είναι βεβαιωμένα παρανομούντες, έχουν σωρεύσει πλειάδα καταδικαστικών αποφάσεων εις βάρος τους για ποικίλα αδικήματα του ποινικού και του αστικού κώδικα, ενώ μπαινοβγαίνουν στο Άγιον Όρος διά ξηράς και διά θαλάσσης χωρίς οιονδήποτε έλεγχο, π.χ. ως προς το τι μεταφέρουν.



Η πνευματική ευθύνη και δικαιοδοσία επί του Αγίου Όρους έχει παλαιόθεν εμπιστευθεί από την Εκκλησία στο Οικουμενικό Πατριαρχείο. Το Άγιον Όρος είναι κανονικό έδαφος του Οικουμενικού Πατριάρχη. Διαφωνείς, κύριε, με τους Αγιορείτες; Δικαίωμά σου να εκθέσεις στους Αγιορείτες τις διαφωνίες σου. Διαφωνείς, κύριε, με τον Οικ. Πατριάρχη; Δικαίωμά σου να θέσεις σε αυτόν τους προβληματισμούς σου. Αρνείσαι να αναγνωρίσεις ως ορθόδοξους τους Αγιορείτες και τον Πατριάρχη; Δικαίωμά σου και αυτό, υποχρέωσή σου όμως να φύγεις από το κανονικό έδαφος αυτών που ο ίδιος δεν αναγνωρίζεις, αυτών που θεωρείς πως «σε μολύνουν».

Το Άγιον Όρος είναι μία πνευματική και διοικητική ενότητα, μία πολύ ιδιαίτερη περιοχή της Ελλάδος και του κόσμου, όπου προστατεύεται το ορθοδόξως ζην και φρονείν, όπου τηρούνται απαρέγκλιτα τα κανονικά δικαιώματα του Οικουμενικού θρόνου, όπου δεν υφίσταται η κοινή έννοια της θρησκευτικής ελευθερίας, όπως την ξέρουμε από τα κοσμικά κράτη. Δικαίωμα εκάστου είναι να φρονεί και να πιστεύει όπως θέλει οπουδήποτε εκτός από το Άγιον Όρος.

Εάν ισχύει αυτό που ισχυρίζεται ο κ. Μεθόδιος, ο φερόμενος ως «ηγούμενος», ότι ηγείται μίας περίπου άριστης ή υποδειγματικής ορθόδοξης αδελφότητας, αυτή θα διέπεται από τόση αγάπη και ταπείνωση, που οπωσδήποτε δεν θα στεναχωρηθεί να μεταφερθεί κάπου εκτός μονής Εσφιγμένου. Όπου μεταφερθεί, θα λάμψει ορθοδόξως, υπό αυτές τις συνθήκες. Ας πάει στην ευχή του Θεού και ας αφήσει τους «κακούς οικουμενιστές» στο δρόμο τους. Έκαστος φέρει ιδία ευθύνη.
Οι καταληψίες, μετά από πολύχρονη και επαναλαμβανόμενη προβολή των ακραίων απόψεών τους, έχουν πετύχει να διαθέτουν πειθήνιους οπαδούς ενός ιδότυπου και ακαθόριστου «θρησκευτικού ιδεολογήματος», παντελώς ξένου προς την αγιορείτικη ησυχαστική παράδοση και την ορθόδοξη Εκκλησία. Το ιδεολόγημα αυτό συνοψίζεται στο σύνθημα «ορθοδοξία ή θάνατος» και προσομοιάζει με τον μεσαιωνικό καθολικισμό και με το σύγχρονο ακραίο ισλάμ, περί «τιμωρίας των απίστων» και περί «προάσπισης των ιερών μας». Γνωρίζει απήχηση κυρίως μεταξύ εξωεκκλησιαστικών παλιοημερολογιτών και λιγότερο μεταξύ ορθοδόξων της Εκκλησίας της Ελλάδος. Μεταξύ των χαρακτηριστικών του είναι η προσωπολατρεία προς τον ηγέτη των καταληψιών της μονής Εσφιγμένου και το έκδηλο μίσος και η πλήρης ηθική απομείωση του προσώπου του σεπτού Οικουμενικού Πατριάρχη, ο οποίος τυγχάνει και δεσπότης του Αγίου Όρους. 




Γενικά, οι οπαδοί των καταληψιών σχεδόν αποθεώνουν τον ηγέτη της κατάληψης και αναφανδόν υβρίζουν και εξευτελίζουν τον Οικουμενικό Πατριάρχη. Πειθήνιοι στη σχηματοποίηση του διπόλου καλού-κακού, στο πρόσωπο του «ηγέτη» Μεθόδιου βλέπουν τον άριστο των αρίστων, τον υπερασπιστή της ορθοδοξίας, τον αγνό πατριώτη και super-ορθόδοξο, ενώ στο πρόσωπο του Οικουμενικού Πατριάρχη βλέπουν περίπου τον εθνοπροδότη και τον... αντίχριστο! Ο ηγέτης των καταληψιών της μονής συχνά-πυκνά καταφέρεται σφοδρά εναντίον της Εκκλησίας της Ελλάδος, την οποία αποκαλεί «μία παρασυναγωγή του σατανά» , κατά των μυστηρίων της Εκκλησίας, που τα θεωρεί «ανύπαρκτα», ακόμη και εναντίον συγχρόνων αγίων, όπως οι άγιοι Αγιορείτες γέροντες Πορφύριος, Παϊσιος κλπ, τους οποίος ονομάζει «ψευτοαγίους της κρατούσης εκκλησίας»! Δυστυχώς, τόσο οι φανατικότεροι των οπαδών του, όσο και το μητρικό του σωματείο παλιού ημερολογίου με όνομα «Εκκλησίας ΓΟΧ» αναπαράγουν τις ίδιες βλασφημίες δημοσίως! 


Άξιο σημείωσης είναι πως ανά την υφήλιο οι κλειστές ιδεολογικές ομάδες «καθαρών και διωκόμενων» διαθέτουν τέτοια δίπολα, εναλλαγή ακραίων αισθημάτων προσήλωσης-μίσους, ακραία προσωπολατρεία, όπως και καθοδήγηση των οπαδών να ακούν και να πιστεύουν μόνο ότι λέει ο «ηγέτης», απορρίπτοντας οτιδήποτε προερχόμενο από πηγές εκτός ομάδος σαν «αιρετικό και επιζήμιο». 




Οι καταληψίες σε συνεννόηση με ομογάλακτες οργανώσεις που φέρουν τον τίτλο «γνήσιοι ορθόδοξοι χριστιανοί», διοργανώνουν σε διάφορες περιστάσεις και σχετικά τακτικά ανοιχτές λαϊκές συγκεντρώσεις ομοϊδεατών τους, στις οποίες εκφωνούνται ομιλίες με ακραίο «εθνικοθρησκευτικό» περιεχόμενο. Οι καταληψίες από αυτές τις συγκεντρώσεις επιτυγχάνουν προβολή, αντλούν κοσμικούς υποστηρικτές και εμφανίζονται σαν «πρόμαχοι ενός δίκαιου αγώνα για την υπεράσπιση της ορθοδοξίας και κατά της κατάρρευσης των εθνικών αξιών». 




Μέγα ζήτημα, που εγείρει ερωτηματικά για τις ευθύνες, τις πράξεις και τις παραλείψεις της Ελληνικής Πολιτείας, είναι η συστηματική παραβίαση των χερσαίων συνόρων του Αγίου Όρους από τους σχισματικούς καταληψίες της μονής Εσφιγμένου, η οποία γίνεται από τη θέση «Καραούλι», μετά την περιοχή «Κομίτσα», κοντά στον οικισμό Νέα Ρόδα της Ιερισσού. 




Ομοίως η συστηματική διά θαλάσσης ανεξέλεγκτη είσοδός τους σε αυτό και έξοδός τους. Εάν επιτρέπεται οποιοιδήποτε, οσοιδήποτε και οποτεδήποτε να εισέρχονται και να εξέρχονται του Αγίου Όρους ανεξέλεγκτοι ποιος ο λόγος ύπαρξης αυτοδιοίκησης και θεσμικών οργάνων σε αυτό; Ποιος λόγος υφίσταται τότε για να ασκεί η Ελληνική Πολιτεία κυριαρχία στο Άγιον Όρος; Είναι το Άγιον Όρος «μπάτε σκύλοι αλέστε»; Οι εμφορούμενοι από θρησκευτικό φανατισμό υποστηρικτές των καταληψιών εγκρίνουν και συνεχίζουν την ίδια τακτική παραβιάσεων, δίχως να ενδιαφέρονται για τα παρεπόμενα, δίχως να αντιλαμβάνονται τις ποινικές τους ευθύνες, την παραβατική τους στάση γενικά ή την προσβλητική τους στάση για τους θεσμούς της Ελληνικής Πολιτείας και την ανάγκη προστασίας του ησυχαστικού χαρακτήρα του αγιωνύμου Άθωνος. 





Ποια η πρόνοια και μέριμνα της Ελληνικής Πολιτείας για τους πολιτισμικούς, αρχαιολογικούς, κειμηλιακούς και εκκλησιαστικούς θησαυρούς του Αγίου Όρους όταν συστηματικά παραλείπει να ελέγξει την είσοδο και έξοδο προσώπων σε αυτό ή έστω να ελέγξει το τι αυτοί μεταφέρουν εντός και εκτός αυτού; Δυστυχώς υπάρχουν καταγεγραμμένες περιπτώσεις ρασοφόρων και λαϊκών που συνελήφθησαν να εξάγουν από το Άγιον Όρος παλαιά βιβλία και εικόνα, αντικείμενα που εμπίπτουν στην θεσμοθετημένη υποχρέωση προστασίας τους βάσει αρχαιολογικής νομοθεσίας. Ποιος διασφαλίζει τι βάζουν και τι βγάζουν αντιστοίχως οι ανεξέλεγκτα εισερχόμενοι και εξερχόμενοι προς/από το Άγιον Όρος; Η Αστυνομία, το Λιμενικό, το ΣΔΟΕ, το ΚΕΔΑΚ, η Αρχαιολογική Υπηρεσία, το Υπουργείο Πολιτισμού, το Υπουργείο Δημοσίας Τάξης, το Υπουργείο Πολιτισμού ΚΩΦΕΥΟΥΝ; 







Κάποιοι έφτασαν να έχουν το θράσος να ΕΠΙΔΕΙΚΝΥΟΥΝ την παραβίαση των χερσαίων συνόρων του Αγίου Όρους και την παράνομη μετάβασή τους στην κατειλημμένη μονή Εσφιγμένου σε πολυπροβεβλημένη τηλεοπτική εκπομπή... «Μωραίνει Κύριος ον βούλεται απωλέσαι» ή η παρατεταμένη παράλειψη αναγκαίων ενεργειών των καταλλήλων θεσμικών οργάνων τρέφουν την ασυδοσία; 



Οι καταληψίες της μονής κυριολεκτικά μεταχειρίζονται την μονή σαν να 'ναι «τσιφλίκι τους», σαν να μην έχουν να δώσουν απολογία σε οποιονδήποτε. Ακόμη και οι κανονικοί και νόμιμοι μοναχοί μίας μονής δίνουν λόγο στην Ιερά Κοινότητα και έχουν τη συνείδηση πως αποτελούν απλούς υπηρέτες της μονής τους και του Περιβολιού της Παναγίας, προσωρινοί, πάροικοι, παρεπίδημοι... 




Οι καταληψίες έχουν προβεί σε εκτεταμένη λαθροϋλοτομία πέριξ της μονής Εσφιγμένου, έχουν προβεί σε λαθραία μεταβολή πανάρχαιων παραδοσιακών καλντεριμιών, έχουν διανοίξει ανάρχως δρόμους, έχουν προβεί σε πάσης φύσεως οικοδομικές εργασίες δίχως έγκριση του ΚΕΔΑΚ ή της Ιεράς Κοινότητας Αγίου Όρους, έχουν αποξηλώσει μέρος της στέγης του καθολικού με αποτέλεσμα εισροή υδάτων και καταστροφή αρχαίων τοιχογραφιών κλπ. Ο θρησκευτικός φανατισμός όλα αυτά τα θεωρεί φυσιολογικά, γι' αυτόν «όλα επιτρέπονται στο βωμό του "ορθοδοξία ή θάνατος"»...




Η λαθραία και άναρχη υλοτομία στην οποία προβαίνουν οι καταληψίες της μονής Εσφιγμένου καταγγέλλεται πως επιφέρει καταστροφή δασικών εκτάσεων. Οι ίδιοι χρησιμοποιούν πλειάδα οχημάτων, τα οποία ανήκουν είτε στην μονή Εσφιγμένου (την οποία αυτοί δεν εκπροσωπούν) είτε ατομικά σε κάποιους από αυτούς. 





Πολλά από τα οχήματα κινούνται δίχως νόμιμη άδεια, δίχως πινακίδες και ανασφάλιστα, ακόμη και με οδηγούς που δεν διαθέτουν δίπλωμα οδήγησης! Ο θρησκευτικός φανατισμός οδηγεί τα θύματά του να αποδέχονται και να επικροτούν οποιαδήποτε παρανομία, αρκεί να εκπορεύεται από τους ηγήτορες και εισηγητές του φανατισμού αυτού, ως δήθεν «ιερός αγώνας αντίστασης κατά της άλωσης της ορθοδοξίας από τις αντίχριστες δυνάμεις της νέας τάξης πραγμάτων»!



Προφανώς, όσο κανείς ερευνά το θέμα, ανακαλύπτει παρασκηνιακές παραμέτρους, που διαφέρουν πολύ από τη βιτρίνα των «διωκώμενων αγνών ομολογητών», που μόνοι καλλιέργησαν και καλλιεργούν για τον εαυτό τους οι άνθρωποι του Μεθοδίου, του αρχηγού των καταληψιών της μονής αυτής. Φαίνεται πως οι άνθρωποι του Μεθοδίου, όσοι βρίσκονται στην στενή ομάδα δίπλα του χρησιμοποιούν τον Μεθόδιο σαν «πληρεξούσιο», σαν «τηλεοπτικό εκπρόσωπο» και δεν εμφανίζονται οι ίδιοι.

Οι καταληψίες αυτοί έχουν πολλές και βαρειές καταδίκες από την Ελληνική Δικαιοσύνη. Ο Έλληνας δικαστής εξετάζει ακριβοδίκαια τις αιτιάσεις αμφοτέρων πλευρών, ακούει μάρτυρες, διαβάζει έγγραφα, συγκρίνει κλπ πριν αποφασίσει. Ο βίος και η πολιτεία των κυρίων αυτών είναι αποδεδειγμένα εξωθεσμικός, αντικοινωνικός, περιέχων απάτες, ξυλοδαρμούς, βία, αντιποίηση αρχής και άλλα. Συνήθως οι άνθρωποι που έχουν καταδικαστεί έστω και από ένα δικαστήριο ντρέπονται να εμφανιστούν, ενώ δεν μιλούν πολύ. Οι «Μεθοδικοί» προφανώς και προ πολλού έχασαν οποιαδήποτε τέτοια ντροπή. 



Οι καταληψίες, διά του τηλεοπτικού και διαδικτυακού εκπροσώπου τους κ. Μεθοδίου, έχουν διαμορφώσει ένα πλέγμα αναληθών και εξωφρενικών ισχυρισμών, που καταρρίπτονται αμέσως μετά από στοιχειώδη έρευνα. Έτσι ισχυρίζονται πως είναι «διωκόμενοι γέροντες, ομολογητές, αφιλοχρήματοι που αρνούνται ασύλληπτα ποσά ευρωπαϊκών (αμαρτωλών) επιδοτήσεων, ότι δεν εκτόξευσαν ποτέ βόμβες μολότωφ, ούτε βιαιοπράγησαν» κλπ.





Ακολουθεί κατάλογος σχετικών πράξεων και αποφάσεων Αγίου Όρους και Ελληνικής Δικαιοσύνης εδώ:

Προτείνουμε κάθε καλοπροαίρετος ερευνών να επισκεφτεί την κανονική εσφιγμενίτικη αδελφότητα στις Καρυές και να μιλήσει με τον Εσφιγμενίτη ηγούμενο π. Βαρθολομαίο και τους Εσφιγμενίτες.

Πολλοί από τους πεσόντες στην κατάσταση του θρησκευτικού φανατισμού ενισχύουν με χρήματα τους σχισματικούς καταληψίες της μονής Εσφιγμένου, μέσω λογαριασμού που τους γνωστοποιούν άνθρωποι από την ηγετική ομάδα της κατάληψης ή από ιστοσελίδες «παλιού ημερολογίου». Διάφοροι παλιοημερολογίτες ενέχονται στην ενίσχυση της κατάληψης και στην απόκτηση εκ μέρους των καταληψιών ρόλου «θρησκευτικών ηγητόρων», οι οποίοι διαμορφώνουν λόγο ακραία εθνικιστικό, ξενοφοβικό και θεωρητικώς αποστρεφόμενο σύγχρονα ηλεκτρονικά συστήματα, όπως οι πιστωτικές κάρτες, η «κάρτα του πολίτη» κλπ.



 


Θεωρεί κανείς λογικός όντως αληθή όλα αυτά που λέγονται από τον Μεθόδιο για «δισεκατομμύρια ευρώ που αρνήθηκε» (πότε του προτάθηκαν, αλήθεια;), για «γεροντάκια που πεθαίνουν αδιάγνωστα», για «έλλειψη γιατρών και φαρμάκων», για «πλήρη ένδεια και έλλειψη χρημάτων», για «ομολογιακό αγώνα», για «πολιορκία και αποκλεισμό της μονής από ΜΑΤ», για «μοχθηρό Πατριάρχη που θα ήθελε να τους κρεμάσει» κλπ; Εν έτει 2014 και εντός Αγίου Όρους όντως συμβαίνουν αυτά; Με το χέρι στην καρδιά, τα πιστεύουν; Ή ανέχονται μερικοί τα ψέματα, για να υπηρετήσουν δήθεν τη «μη άλωση της μονής από τους οικουμενιστές»; Ή ανέχονται τη βία και τις απάτες των καταληψιών, πάλι για τον ίδιο σκοπό; Ο σκοπός «αγιάζει» τα μέσα;




Χρήσιμα τα κάτωθι:
http://www.livemedia.gr/video/489




Από τη θέση αυτή δηλώνουμε πως τιμούμε τους Έλληνες Αστυνομικούς και Λιμενικούς, τους επιστήμονες Μηχανικούς του ΚΕΔΑΚ, τους Αρχαιολόγους της 10ης Εφορείας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων, τα στελέχη των συναρμόδιων για το Άγιον Όρος Υπουργείων Πολιτισμού, Δημοσίας Τάξης, Εξωτερικών, τους δικαστικούς λειτουργούς καθώς και πάντα αρμόδιο και εκπρόσωπο της Ελληνικής Πολιτείας. 
Για το Άγιον Όρος δόθηκαν αιματηροί στρατιωτικοί και πολύμοχθοι διπλωματικοί αγώνες για να ενταχθεί στον εθνικό κορμό και να μην παραμείνει «διεθνές έδαφος» ή «έδαφος κηδεμονευόμενο» από άλλες δυνάμεις (π.χ. Ρωσία). Το ιδιαίτερο καθεστώς του διασφαλίστηκε βάσει του άρθρου 105 του Ελληνικού Συντάγματος, το οποίο καθορίζει λεπτομέρειες και αποδίδει σε αυτό αυτοδιοίκητο καθεστώς. Θεωρούμε άδικο και προσβλητικό για την Ελλάδα, ως κράτος, να έχει το Άγιον Όρος και να μην το σέβεται ή να επιτρέπει να καταστρατηγείται το αυτοδιοίκητό του, διά της μη εφαρμογής των αποφάσεων των θεσμικών οργάνων του, όπως π.χ. η απέλαση των καταληψιών κυριάρχου σταυροπηγιακής αγιορείτικης μονής. Οι καταληψίες της μονής Εσφιγμένου κηρύσσουν παντού την ηθελημένη απόσχισή τους από τη διοίκηση, τη ζωή, τα θεσμικά όργανα και την εκκλησιαστική ενότητα του Αγίου Όρους. 
Ας αναλογιστούν οι αρμόδιοι τι θα γινόταν εάν π.χ. κήρυτταν απόσχιση από το Άγιον Όρος και από το Οικουμενικό Πατριαρχείο οι μοναχοί της Ρωσικής μονής Αγίου Παντελεήμονος. 
Ας αναλογιστούν οι αρμόδιοι τι θα πρέπει να πράξουν εάν πολύτιμα εκκλησιαστικά, αρχαιολογικά και πολιτισμικά κειμήλια ή αρχεία της μονής Εσφιγμένου βρίσκονται σήμερα ΕΚΤΟΣ Αγίου Όρους, σε χέρια αγνώστων, μιας και οι καταληψίες της εν λόγω μονής μπαίνουν και βγαίνουν ανεξέλεγκτοι από αυτό, χωρίς ουδείς να γνωρίζει τι έχουν στις αποσκευές τους. 
Ας αναλογιστούν οι αρμόδιοι πόσες ακόμη καταστροφές τοιχογραφιών, παρεκκλησίων, κτισμάτων, δασών και παραδοσιακών καλντεριμιών θα ανεχθούν να συμβούν εντός και πέριξ της μονής Εσφιγμένου, η οποία βρίσκεται σε χέρια ανθρώπων υπό απέλαση από το Άγιον Όρος και αποδεδειγμένα μη αρμοδίων για τη συντήρηση, τεκμηρίωση και διαφύλαξη της αγιορείτικης κληρονομιάς. 
Ας αναλογιστούν οι αρμόδιοι εάν προάγει την ειρήνη και την ευνομία η αποδεδειγμένη παράλειψη εφαρμογής του νόμου σε πλείστες περιπτώσεις των παρανομούντων, ποινικών και αστικών καταδίκων καταληψιών της εν λόγω μονής. Υπάρχουν δύο μέτρα και δύο σταθμά για τους πολίτες αυτής της χώρας; 
Ας αναλογιστούν οι αρμόδιοι το μέγεθος των παρανόμων οικονομικών συναλλαγών που γίνονται εντός της κατειλημμένης μονής Εσφιγμένου από ανθρώπους ξένους προς αυτή, οι οποίοι καρπώνονται την αίγλη της ιστορικής μονής και πωλούν εντός αυτής πάσης φύσεως προϊόντα, ποτά και τρόφιμα, δίχως νόμιμα παραστατικά, ουσιαστικά στην πλάτη του νόμιμου Έλληνα φορολογούμενου. 
Ας αναλογιστούν οι αρμόδιοι εάν τα προαναφερθέντα περιποιούν τιμή στους λειτουργούς αυτού του κράτους και ιδίως στους ανθρώπους που φέρουν τη στολή του Έλληνα αστυνομικού. 

Ελπίζουμε το παρόν πόνημα  -να συμβάλει στη διαφώτιση του παραπλανηθέντος κοινού σε ό,τι έχει να κάνει με τις ακραίες θρησκευτικές εκδηλώσεις, με την κατάληψη της μονής Εσφιγμένου και τα πέριξ αυτής αναφυόμενα θέματα -να ευαισθητοποιήσει αστυνομικούς, λιμενικούς, στελέχη υπουργείων και γενικώς δημοσίους λειτουργούς που τιμούν τη θέση τους, αγαπούν την πατρίδα και σέβονται την Πολιτεία και την Εκκλησία, ώστε να προβούν στις αυτονόητες και αναγκαίες ενέργειες των αντιστοίχων σωμάτων και υπουργείων για την πάταξη παραβατικών φαινομένων στο Άγιον Όρος και για την εφαρμογή των αποφάσεων Πολιτείας και Αγίου Όρους. 


Μ.Γ.