Ο ψευτο ηγούμενος της Ι. Μονής Εσφιγμένου Μεθόδιος, καταδικάστηκε σε 20ετή φυλάκιση χωρίς αναστολή !!!





Η ρίψη Μολότωφ κατά δικαστικών λειτουργών, όπως αποθανατίστηκε στο κονάκι .  
Αργότερα οι καταληψίες ισχυρίστηκαν πως έχει γίνει... φωτομοντάζ !

   Καταδικάστηκαν οι εξής καταληψίες :
   
Μοναχός Αντύπας - φυσικός αυτουργός σε 20 ετή κάθειρξη χωρίς αναστολή η έφεση .
Γέροντας Μεθόδιος - ηθικός αυτουργός σε 20 ετή κάθειρξη χωρίς αναστολή ή έφεση . 
Μοναχός Μαρδάριος για συνέργεια, σε 10 έτη και 4 μήνες κάθειρξη . Άσκησε έφεση και αφέθηκε ελεύθερος .
Μοναχός Αβραάμ για συνέργεια, σε 10 έτη και 4 μήνες κάθειρξη . Άσκησε έφεση και αφέθηκε ελεύθερος .
Ιερομόναχος Σάββαςγια συνέργεια, σε 10 έτη και 4 μήνες κάθειρξη . Άσκησε έφεση και αφέθηκε ελεύθερος .
Μοναχός Λυσίμαχος για συνέργεια, σε 10 έτη και 4 μήνες κάθειρξη . Άσκησε έφεση και αφέθηκε ελεύθερος .   
Μοναχός Γάϊος για συνέργεια, σε 10 έτη και 4 μήνες κάθειρξη . Άσκησε έφεση και αφέθηκε ελεύθερος .   
Μοναχός Ορέστης για συνέργεια, σε 10 έτη και 4 μήνες κάθειρξη . Άσκησε έφεση και αφέθηκε ελεύθερος .   
Τρείς λαϊκοί, αθωώθηκαν ομόφωνα και αφέθηκαν ελεύθεροι.
 Να σημειωθεί πως οι Μεθόδιος και Αντύπας, δεν παρέστησαν στο δικαστήριο, παρά έστειλαν πληρεξούσιους δικηγόρους... οι οποίοι άσκησαν έφεση . Η έφεση δεν έγινε δεκτή, επειδή ο Μεθόδιος ειδικά είχε ήδη διαπράξει πολλά αδικήματα( βλ. εδώ ), οπότε η απόφαση έγινε τελεσίδικη . Οι υπόλοιποι, αφέθηκαν ελεύθεροι ώς τό Εφετείο, όπου θα αποφασιστεί η τελική ποινή τούς .






ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 28.1.2017

Χθές τό Μικτό Ὁρκωτό Δικαστήριο Θεσσαλονίκης μετά ἀπό ἐξαντλητική διαδικασία κατεδίκασε τόν ἡγέτη τῆς καταλήψεως τῆς Μονῆς μας σέ κάθειρξη εἴκοσι ἐτῶν ὡς ἠθικό αὐτουργό τῶν πράξεων βίας πού διεδραματίσθησαν τόν Ἰούλιο τοῦ 2013 κατά τήν προσπάθεια ἐκτελέσεως ἀσφαλιστικῶν μέτρων στό Κονάκι μας τῶν Καρυῶν. Στην ἴδια ποινή κατεδίκασε καί τόν φυσικό αὐτουργό τῶν πράξεων, ἐνῶ σέ κάθειρξη δέκα ἐτῶν καί τεσσάρων μηνῶν κατεδίκασε ἄλλους ἕξι ρασοφόρους ὡς συνεργούς.

Ἡ ἀπόφαση τοῦ Δικαστηρίου, πού εἶναι ἐκτελεστή ἀμέσως γιά τούς δύο πρώτους, δίνει τό μέτρο τῆς κοινῆς λογικῆς. Ὅτι δηλαδή ἄλλο πρᾶγμα εἶναι ἡ ὁμολογία πίστεως καί ἄλλο ἡ χρήση ἐκρηκτικῶν καί ἡ τέλεση βαρυτάτων ἐγκλημάτων. Ἄλλο οἱ πνευματικές διαφωνίες καί ἄλλο ἡ ἄρνηση τῶν κανόνων τοῦ Ἁγίου Ὄρους καί τοῦ Κράτους.

Ἡ ἐξέλιξη αὐτή κρίνουμε ὅτι ἐπιβάλλει, ἀντί ὁποιασδήποτε ἄλλης δηλώσεως, νά ἀπευθυνθοῦμε γιά ἀκόμη μία φορά πρός τούς ἀνθρώπους πού ἐπέλεξαν νά συμμετάσχουν στήν κατάληψη τῆς Μονῆς.

Τούς ἐπαναλαμβάνουμε μέ ἀγάπη τήν πρόσκληση πού εἶχε ἀπευθύνει εὐθύς ἐξ ἀρχῆς ἀπό τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Μονῆς τό 2005 ὁ πρῶτος ἡγούμενός μας, μακαριστός πατήρ Χρυσόστομος. Ἐλᾶτε κοντά μας μέ πνεῦμα Θεοῦ.

Ἡ ἀδελφότητα καί διοίκηση τῆς Μονῆς εἶναι πρόθυμες νά ἀγκαλιάσουν κάθε ἀδελφό πού θά προσέλθει μέ καλή προαίρεση καί νά καταβάλουν κάθε προσπάθεια γιά τήν ἀποκατάστασή του.

Μποροῦμε μέ νηφαλιότητα καί χωρίς φανατισμούς νά συμβάλουμε ὅλοι, ὥστε νά δοθεῖ ἕνα τέλος στήν χρονίζουσα ἀνώφελη καί ἀδιέξοδη κατάληψη τῶν χώρων τῆς Μονῆς.

ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΤΟΥ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

Καρυαί, 630 86
Ἅγιον Ὄρος
www.esphigmenou.gr
τηλ.-fax: 2377023653
e-mail:  info@esphigmenou.gr








Π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος : « Η Αποτείχιση από ολόκληρη τήν Εκκλησία είναι αίρεση ».







Απόσπασμα από τό βιβλίο τού π. Επιφανίου Θεοδωρόπουλου :
 '' Επιστολή πρός π. Νικόδημον ''.




   Εδώ, ο μακαριστός π. Επιφάνιος , αναιρεί τίς πλάνες τών Παλαιοημερολογιτών , καθώς καί τών νεο « ζηλωτών » Ευθυμίου Τρικαμηνά , Σάββα Λαυριώτη κ.λ.π. περί τής, δήθεν, υποχρεωτικής διακοπής τής εκκλησιαστικής κοινωνίας , όχι μόνο μετά τού οικείου Επισκόπου , αλλά καί μέ ολόκληρη τήν Εκκλησία , επειδή , δήθεν μολύνεται από τούς Οικουμενιστές ( καθαρός Προτεσταντισμός ) !!! 
   Τίς αιρέσεις  περί '' Υποχρεωτικής διακοπής τού μνημοσύνου '' καί περί '' Μολυσμού '' από τίς συμπροσευχές καί κακόδοξες δηλώσεις ορισμένων Επισκόπων τής Εκκλησίας , τίς επινόησαν οί Παλαιοημερολογίτες , επειδή ξεσκεπάσαμε τήν απάτη τού πλαστογραφημένου τούς  Σιγγιλίου , στό οποίο στήρίξαν τήν απόσχισή τούς τό 1924 ! Από τήν αίρεση αυτή, τού ''Μολυσμού'', προκύπτει καί η αίρεση τής ''Αποτείχισης από όλη τήν Εκκλησία''.'' Αφού Μολύνεστε, είστε υποχρεωμένοι να Αποτειχιστείτε '' μάς λένε εδώ καί δεκαετίες οί « ΓΟΧ » .
    Πουθενά όμως δέν αναφέρεται ''υποχρέωση'', παρά μόνο τό προαιρετικό δικαίωμα τής διακοπής τού μνημοσύνου τού, αιρετικά διδάσκοντος Επισκόπου καί μόνον.


   Λέγει ο κανὼν ΙΕ΄ τῆς ΑΒ΄ Συνόδου:
   «…Οἱ γὰρ δι’ αἵρεσίν τινα παρὰ τῶν ἁγίων Συνόδων ἢ Πατέρων κατεγνωσμένην τῆς πρὸς τὸν πρόεδρον κοινωνίας ἑαυτούς διαστέλλοντες, ἐκείνου δηλονότι τὴν αἵρεσιν δημοσίᾳ κηρύττοντος καὶ γυμνῇ τῇ κεφαλῇ ἐπ’ ἐκκλησίαις διδάσκοντος, οἱ τοιούτοι οὐ μόνον τῇ κανονικῇ ἐπιτιμήσει οὐχ ὑπόκεινται πρὸ συνοδικῆς διαγνώσεως ἑαυτοὺς τῆς πρὸς τὸν καλούμενον Ἐπίσκοπον κοινωνίας ἀποτειχίζοντες, άλλὰ καὶ τῆς πρεπούσης τιμῆς τοῖς ὀρθοδόξοις ἀξιωθήσονται. Οὐ γὰρ Ἐπισκόπων, ἀλλὰ ψευδὲπισκόπων καὶ ψευδοδιδασκάλων κατέγνωσαν, καὶ οὐ σχίσματι τὴν ἕνωσιν τῆς Ἐκκλησίας κατέτεμον, ἀλλὰ σχισμάτων καὶ μερισμῶν τὴν Ἐκκλησίαν ἐσπούδασαν ῥύσασθαι».


Ἑρμηνεία ὑπὸ ἁγίου Νικοδήμου (βλ. Ἱερὸν Πηδἀλιον):
   «… Ἐάν δὲ οἱ ῥηθέντες πρόεδροι εἶναι αἱρετικοί, καὶ τὴν αἵρεσιν αὐτῶν κηρύττουσι παῤῥησίᾳ, καὶ διὰ τοῦτο χωρίζονται οἱ εἰς αὐτοὺς ὑποκείμενοι, καὶ πρὸ τοῦ νὰ γένῃ ἀκόμη συνοδικὴ κρίσις περὶ τῆς αἱρέσεως ταύτης, οἱ χωριζόμενοι αὐτοί, όχι μόνον διὰ τὸν χωρισμὸν δὲν καταδικάζονται, ἀλλὰ καὶ τιμῆς τῆς πρεπούσης, ὡς ὀρθόδοξοι, εἶναι ἄξιοι, ἐπειδή, ὄχι σχίσμα ἐπροξένησαν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν μὲ τὸν χωρισμὸν αὐτόν, ἀλλὰ μᾶλλον ἠλευθέρωσαν τὴν Ἐκκλησίαν ἀπὸ τὸ σχίσμα καὶ τὴν αἵρεσιν τῶν ψευδεπισκόπων αὐτῶν».
   Όπως είδαμε μέσα από τό ίδιο τό Ιερόν Πηδάλιον , ο ιε΄ κανών τής Α΄ καί Β΄ συνόδου , ουδαμώς επιτρέπει αποτείχιση από ολόκληρη τήν Εκκλησία ! Όλα τά υπό τών αποσχιστών , εναντίως λεγόμενα είναι '' προφάσεις έν αμαρτίαις '' !
    Η χρησιμοποίηση τού όρου '' Αποτείχιση '' από τούς , πάσης φύσεως « ζηλωτές » είναι εντελώς παραπλανητικός , καθ΄ ότι αυτοί εννοούν '' Απόσχιση '' από ολόκληρη τήν Εκκλησία , πράγμα πού δέν επιτρέπει ο ιε΄ κανών τής Α΄ καί Β΄ συνόδου , τόν οποίο αυτοί κακώς επικαλούνται !
  

Μέ τήν ευλογία τού Ιερού Ησυχαστηρίου Κεχαριτωμένης Θεοτόκου Τροιζήνος ,
 τού οποίου κτήτωρ είναι ο μακαριστός π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος .




 Άλλο σχετικό θέμα : '' Ορθόδοξη καί κακόδοξη Αποτείχιση . Π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος '' .




Αστρολογία : Επιστήμη ή... αποκρυφιστική απάτη ;




Η Αστρολογία, κηρύττει στά θύματά τής πώς είναι μαριονέτες,
τών οποίων τα ηνία κρατούν οι... πλανήτες !!!





ΛΟΓΟΣ ΡΩΜΑΙΙΚΟΣ
ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΕΣ ΠΑΡΑΓΩΓΕΣ "ΕΝΩΜΕΝΗΣ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ" (ΑΧΕΛΩΟΣ TV 2015)
ΠΑΡΑΓΩΓΟΣ - ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ: ΑΝΔΡΕΑΣ ΜΠΛΑΝΟΣ
ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΣΤΟΥΝΤΙΟ - ΚΑΜΕΡΑ: ΦΩΤΗΣ ΒΑΡΔΗΣ

ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΕΓΓΡΑΦΗΣ: 09/10/15
ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ: Λάμπρος Σκόντζος Θεολόγος, Συγγραφέας

ΣΧΟΛΙΑ : Μια αποκαλυπτική εκπομπή για την Αστρολογία: ένα σοβαρό σύγχρονο κοινωνικό και πνευματικό φαινόμενο με σοβαρές επιπτώσεις:
- Ποιά η διαφορά μεταξύ της επιστήμης της αστρονομίας και της αστρολογίας;
- Που οφείλεται ο οργασμός προώθησης της αστρολογίας κυρίως από τα ΜΜΕ; Υπάρχει κάποιο σχέδιο και τι εξυπηρετεί η προώθησή της;
- Τι υποστηρίζει η σύγχρονη επιστήμη;
- Ποιες είναι οι επιπτώσεις στα πρόσωπα εκείνα που εξαρτώνται από την αστρολογία και κατ’ επέκταση στο κοινωνικό σύνολο;
- Ποια θα πρέπει να είναι η στάση μας ως συνειδητοί πιστοί της Εκκλησίας μας απέναντι στην αστρολογία και γενικότερα τον αποκρυφισμό;




Η εικόνα της Αγίας Τριάδος .


Η Αγία Τριάς

Θαυμάσια εικόνα στό Καθολικό της Ι. Μονής Οσίου Γρηγορίου Αγίου Όρους .


Η ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ

Αγαπητοί αναγνώστες αποφάσισα να γράψω την μελέτη αυτή ως απάντηση σε ποικίλες γνώμες και ενστάσεις Ορθοδόξων, σχισματικών και αιρετικών, αναφορικά με το θέμα της εικονογράφησης της Αγίας Τριάδος. Το ζήτημα αυτό δυστυχώς έχει καταστεί αιτία διχοστασιών ακόμη και ανάμεσα σε Ορθοδόξους Χριστιανούς πράγμα που με λυπεί πολύ. Στην παρούσα μελέτη θα αναφερθούμε σε τρία θέματα.
Το πρώτο θέμα είναι το κατά πόσο στην Αγία Γραφή έχουμε Θεοφάνειες και μάλιστα αν η Γραφή αναφέρει Θεοφάνεια ειδικώς του πρώτου προσώπου της Τριάδος δηλαδή του Πατρός. Το δεύτερο θέμα που θα μας απασχολήσει είναι η εικόνα που επιγράφεται ως «Η φιλοξενία του Αβραάμ». Τα δύο μάλιστα αυτά θέματα σχετίζονται στενά. Το τρίτο τέλος θέμα  είναι η εικόνα που επιγράφεται ως «Η Αγία Τριάς».



1.    Θεοφάνειες στην Αγία Γραφή
Υπάρχει η άποψη σε ορισμένους Θεολογικούς κύκλους ότι δεν είναι δυνατόν να δούμε τον αόρατο, άπειρο και ασχημάτιστο Θεό και συνεπώς δεν μπορούμε να τον εικονίσουμε. Επίσης οι κύκλοι αυτοί ισχυρίζονται ότι οι αναφερόμενες Θεοφάνειες της Βίβλου δεν είναι πραγματικές Θεοφάνειες αλλά Αγγελοφάνειες και ότι η μόνη πραγματική Θεοφάνεια είναι ο Σαρκωμένος Υιός του Θεού.
Λέγει η Γραφή :
«καὶ εἶπεν· οὐ δυνήσῃ ἰδεῖν τὸ πρόσωπόν μου· οὐ γὰρ μὴ ἴδῃ ἄνθρωπος τὸ πρόσωπόν μου καὶ ζήσεται» Έξοδος 33:20
«Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε» Ιωάννης 1:18
« καὶ ὁ πέμψας με πατήρ, αὐτὸς μεμαρτύρηκε περὶ ἐμοῦ. οὔτε φωνὴν αὐτοῦ ἀκηκόατε πώποτε οὔτε εἶδος αὐτοῦ ἑωράκατε» Ιωάννης 5:37
« Τῷ δὲ βασιλεῖ τῶν αἰώνων, ἀφθάρτῳ, ἀοράτῳ, μόνῳ σοφῷ Θεῷ, τιμὴ καὶ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων· ἀμήν»Α Τιμόθεον 1:17
« ὁ μόνος ἔχων ἀθανασίαν, φῶς οἰκῶν ἀπρόσιτον, ὃν εἶδεν οὐδεὶς ἀνθρώπων οὐδὲ ἰδεῖν δύναται· ᾧ τιμὴ καὶ κράτος αἰώνιον· ἀμήν» Α Τιμόθεον 6:16
«Θεὸν οὐδεὶς πώποτε τεθέαται» Α Ιωάννου 4:12

Επίσης όμως η Γραφή λέγει:
«ὤφθη Κύριος τῷ ῞Αβραμ καὶ εἶπεν αὐτῷ· ἐγώ εἰμι ὁ Θεός σου» Γένεση 17:1
«ὤφθη δὲ αὐτῷ ὁ Θεὸς πρὸς τῇ δρυΐ τῇ Μαμβρῇ» Γένεση 18:1
« καὶ ἐκάλεσεν ᾿Ιακὼβ τὸ ὄνομα τοῦ τόπου ἐκείνου, Εἶδος Θεοῦ· εἶδον γὰρ Θεὸν πρόσωπον πρὸς πρόσωπον, καὶ ἐσώθη μου ἡ ψυχή.  ἀνέτειλε δὲ αὐτῷ ὁ ἥλιος, ἡνίκα παρῆλθε τὸ εἶδος τοῦ Θεοῦ· αὐτὸς δέ ἐπέσκαζε τῷ μηρῷ αὐτοῦ» Γένεση 32: 30-31
« καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς Μωυσῆν ἐνώπιος ἐνωπίῳ, ὡς εἴ τις λαλήσει πρὸς τὸν ἑαυτοῦ φίλον» Έξοδος 33:11
«εἶδον τὸν Κύριον καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπῃρμένου, καὶ πλήρης ὁ οἶκος τῆς δόξης αὐτοῦ.  καὶ Σεραφὶμ εἱστήκεισαν κύκλῳ αὐτοῦ, ἓξ πτέρυγες τῷ ἑνὶ καὶ ἓξ πτέρυγες τῷ ἑνί, καὶ ταῖς μὲν δυσὶ κατεκάλυπτον τὸ πρόσωπον, ταῖς δὲ δυσὶ κατεκάλυπτον τοὺς πόδας καὶ ταῖς δυσὶν ἐπέταντο.  καὶ ἐκέκραγεν ἕτερος πρὸς τὸν ἕτερον καὶ ἔλεγον· ἅγιος, ἅγιος, ἅγιος Κύριος σαβαώθ, πλήρης πᾶσα ἡ γῆ τῆς δόξης αὐτοῦ. …..καὶ εἶπον· ὦ τάλας ἐγώ, ὅτι κατανένυγμαι, ὅτι ἄνθρωπος ὢν καὶ ἀκάθαρτα χείλη ἔχων, ἐν μέσῳ λαοῦ ἀκάθαρτα χείλη ἔχοντος ἐγὼ οἰκῶ καὶ τὸν βασιλέα Κύριον σαβαὼθ εἶδον τοῖς ὀφθαλμοῖς μου.……..καὶ ἤκουσα τῆς φωνῆς Κυρίου λέγοντος· τίνα ἀποστείλω, καὶ τίς πορεύσεται πρὸς τὸν λαὸν τοῦτον;» Ησαϊας 6: 1-8
« καὶ ἐμαρτύρησεν ᾿Ιωάννης λέγων ὅτι τεθέαμαι τὸ Πνεῦμα καταβαῖνον ὡς περιστερὰν ἐξ οὐρανοῦ, καὶ ἔμεινεν ἐπ” αὐτόν.  κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν, ἀλλ” ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι, ἐκεῖνός μοι εἶπεν· ἐφ” ὃν ἂν ἴδῃς τὸ Πνεῦμα καταβαῖνον καὶ μένον ἐπ” αὐτόν, οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν Πνεύματι ῾Αγίῳ» Ιωάννης 1: 32-33
« καὶ ὤφθησαν αὐτοῖς διαμεριζόμεναι γλῶσσαι ὡσεὶ πυρός, ἐκάθισέ τε ἐφ᾿ ἕνα ἕκαστον αὐτῶν, καὶ ἐπλήσθησαν ἅπαντες Πνεύματος ῾Αγίου» Πράξεις 2:3-4
«ὁ Θεὸς τῆς δόξης ὤφθη τῷ πατρὶ ἡμῶν ᾿Αβραὰμ» Πράξεις 7:2
« λαβὼν γὰρ παρὰ Θεοῦ πατρὸς τιμὴν καὶ δόξαν φωνῆς ἐνεχθείσης αὐτῷ τοιᾶσδε ὑπὸ τῆς μεγαλοπρεποῦς δόξης, οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, εἰς ὃν ἐγὼ εὐδόκησα, καὶ ταύτην τὴν φωνὴν ἡμεῖς ἠκούσαμεν ἐξ οὐρανοῦ ἐνεχθεῖσαν, σὺν αὐτῷ ὄντες ἐν τῷ ὄρει τῷ ἁγίῳ. Β Πέτρου 1:17-18
Πως συμβιβάζονται τα πρώτα χωρία προς τα δεύτερα ; Μπορούμε να δούμε και να ακούσουμε τον Θεό ; Αντιφάσκει μήπως η Γραφή όπως μωρολογούν οι άθεοι ;
Όχι αγαπητοί αναγνώστες δεν αντιφάσκει η θεόπνευστη Γραφή. Λέγει ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός :
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...